¿Aforismos famosos sobre cómo ser un ser humano?
El villano es tan leal como leal, y el villano es tan codicioso como los zapatos. Tenga cuidado con las buenas palabras, el dinero, las mujeres hermosas y los amigos cercanos. Tal vez de repente un cuchillo salga volando de la risa y atraviese tu corazón de manera imparcial.
En el quinto año del reinado de Taizu (Jihai, 2592 a.C.), dije: “Si una persona vive, morirá, como la noche sigue viva.”: Desde la antigüedad hasta el presente Nadie lo ha superado nunca, pero sobrevivir solo. Conocer los ovarios basta para saber que las hadas son ilusorias pero quien quiera nadar desde los pinos rojos puede conocer su sabiduría. Dificultades que enfrentaron personas y ministros cuando sus maridos se hicieron famosos. Como decía Gaudí, sólo tres personas destacadas. Huaiyang castigó a los bárbaros y Xiao He fue encarcelado, no solo con los zapatos llenos, ¡sino también con los zapatos llenos! Por tanto, el yerno se confía a los dioses, renuncia al mundo, etc., y la fama es algo externo, independientemente del honor. El llamado sabio se alimenta y sus ovarios se portan bien.
——Volumen 11 de "Zizhi Tongjian" "Han Ji San"
Comentarios e introducción
Sima Guang cree que una persona debe tratar la fama y la fortuna correctamente . Los tres héroes destacados de principios de la dinastía Han tuvieron desenlaces de vida completamente diferentes. Han Xin fue asesinado y Xiao He fue encarcelado. Sólo Zhang Liang vivió en Nanshan, desapareció de la burocracia y se salvó. Entre ellos se encuentran los conflictos entre el emperador y sus ministros, así como la incapacidad para tratar correctamente la fama.
Lao Tzu dijo una vez: "Si tienes éxito y vives una vida próspera, no puedes irte". Esto tiene sentido bajo la autocracia política de la antigua China. Pero la forma de mirar la vida tiene actitudes tanto positivas como negativas. En el primer capítulo de "Dream of Red Mansions", Zhen Meng es psíquico y el mundo se preocupa por su buena familia. El dicho representativo es que un sacerdote taoísta cantó una "buena canción" en la que vio a través del mundo de los mortales. tenía una visión negativa de la vida. Letra:
¡Todo el mundo sabe que los dioses son buenos, pero la fama es inolvidable! ¿Dónde estará entonces y ahora? El montón de hierba en el terreno baldío desapareció. Todo el mundo sabe que los dioses son buenos, ¡pero no se puede olvidar el oro y la plata! Al final, odié estar juntos, pero cerré los ojos durante mucho tiempo. ¡Todo el mundo sabe que los dioses son buenos y que sólo una buena esposa nunca podrá olvidarlos! Te dijiste cosas buenas en tu cumpleaños y moriste con otra persona. ¡Todo el mundo sabe que los dioses son buenos, sólo los hijos y los nietos nunca podrán olvidarlos! Desde la antigüedad, ha habido muchos padres enamorados. ¿Quién ha visto alguna vez a una persona filial con sus hijos y nietos?
En el undécimo año de Gaozu (196 a. C.), el ministro Guang dijo: El mundo puede tomar a Han Xin como líder de la alianza y establecer una gran estrategia, junto con Gaozu, comenzarán desde Hanzhong. establecieron las Tres Dinastías Qin y luego dividieron sus tropas para avanzar hacia el norte. Reemplazando a Niao, Wei y Zhao, amenazando a Yan, todos atacaron hacia el este y destruyeron a Chu en el sur. Se cree ampliamente que Han es la razón por la que ganó el mundo. Su deslealtad se ve desde lejos, ¡y le da la bienvenida al gran antepasado para que la demuestre! Shan Yin descuidó sus deberes y se rebeló. El marido dijo que Lu Wan estaba en Jiuen y Wang Yan estaba en el sur de Judá. Si lo crees, servirás a la corte imperial. Creo que Gaozu usó el engaño para ganarse la confianza de los pájaros y habló negativamente, aunque también hay una carta para llevar; Cuando Han y Chu dejaron Xingyang, su confianza se arruinó, pero no informaron al rey. Más tarde, la dinastía Han persiguió a Chu hasta Guling, pero usó su confianza para atacar a Chu. En ese momento, Gaozu era digno de confianza, pero Gu Li no podía escuchar. Cuando el mundo se calme, ¿en qué más podrás creer? Quienes se aprovechan también son ambiciosos en el mercado; quienes premian el mérito y la virtud tienen corazón de caballero. ¡No es difícil creer en las ambiciones del mercado y tratar a las personas con corazón de caballero! Por lo tanto, Tai Shigong dijo: "Si a Han Xin se le permite estudiar el taoísmo con una mente abierta, sin privarse de sus propios méritos y sin apreciar sus habilidades, ¡nada se logrará! El Jiaxun de la dinastía Han puede compararse con Zhou, ¡Zhao, Taigong y las generaciones futuras comerán sangre! Sin esto, el mundo se arruinará. Se ha determinado que es mejor exterminar al clan ". ——"Zi Tongzhi Bamboo" Volumen 12 Han Keith;
Comentarios e Introducción
Humillado por sus piernas, Han Xin eventualmente se convertirá en un gran jugador. Han Xin será quien tenga la oportunidad de ganar y será invencible. Fue Han Xin quien finalmente fue encarcelado en la cámara de la campana y lamentó que "el astuto conejo muere, los perros corriendo se cocinan, los pájaros en el cielo se han ido, el buen arco se esconde, el enemigo es derrotado y los consejeros perecer". ¿Qué es el crédito? A veces es dinero, estatus, belleza, a veces es prisión, es el infierno, ¡el misterio es muy profundo!
En el primer año del reinado del emperador Xiaohui (198 a.C.), el ministro Guang dijo: Si eres hijo, tus padres te amonestarán si has hecho algo malo si no escuchas al Señor; consejo, llorarán y te seguirán. An tiene el deber de proteger a sus antepasados y es el señor del mundo. ¡No podía soportar la crueldad de su madre, así que abandonó su país y bebió demasiado para dañar su cuerpo! Si eres filial, puedes decir que eres leal a Xiaoren y que no conoces la rectitud.
——Volumen 12 de "Zi·Tongzhi Slips" Han·Keith
Comentarios e introducción
Sima Guang creía que el emperador Hui no logró manejar el amor maternal y el país tiene una relación muy importante. Cuando la benevolencia y la piedad filial entran en conflicto con los asuntos estatales, uno debe obedecer los asuntos estatales. El comportamiento del emperador Hui hacia su madre no fue un consejo, sino una huida pasiva. No es aconsejable "abandonar el país y ser despiadado, entregarse al alcohol y dañar el cuerpo".
Por supuesto, escapar de la vida real también es una especie de alivio, simplemente un alivio doloroso.
En el cuarto año del Festival del Emperador Xiaoxuan (Mao Yi, 66 a.C.), dije: Huo Guangzhi ayudó a la dinastía Han, que puede describirse como leal, sin embargo, si un soldado no puede defender su secta, ¿por qué no? Las que son bendecidas por sus maridos son también herramientas del monarca. Es raro que la gente persista y no regrese durante mucho tiempo. Con piedad filial, uno puede conocer los trucos de Shangguan Jie a la edad de catorce años, para poder gobernar personalmente. Kuang subió al trono el día 19. Era inteligente y decidido. Conocía muy bien los sufrimientos del pueblo, pero como experto sofisticado, no sabía cómo evitarlos. Nombró a más figuras pro-Partido para servir en la corte, haciendo enojar a la gente de arriba y a los funcionarios y al pueblo de abajo, rechinando los dientes y esperando la oportunidad de actuar, salvando su suerte y volviendo extravagantes y extravagantes a las generaciones futuras. ¡licencioso! Aunque es suficiente usar a Lu Zhi para recompensar a Xiaozong para enriquecer a sus descendientes y hacer que se coman todos los grandes condados y sirvan a la corte. Pero lo reintegraron y le dieron un soldado. El asunto se enredó en el producto, lo que fortaleció su determinación. Por eso, se queja del miedo y hace planes malvados. ¿Es un desastre para Huo? Ai Xiaoxuan se está preparando para triunfar. Ayer, Qianjie causó caos en Chu, y el rey Zhuang destruyó a su familia y perdonó a Yin. Pensó que su hijo no tenía reina en sus escritos, entonces, ¿por qué molestarse en persuadirlo para que hiciera el bien? Aunque el pecado del marido es obvio, Yu, Yun y Shan deben ser destruidos, y la lealtad de Guang debe ser sacrificada, por lo tanto, sin una familia, hay poca piedad y bondad filial;
——Volumen 25 de "Zizhi Tongjian" Dinastía Han 17
Comentarios e introducción
Para aquellos que son bendecidos, ¿dónde está la desgracia? . Wei Fu, poder, dinero, estatus, todo el mundo lo desea. Como todo el mundo sabe, si lo consigues, puedes perderlo o incluso perder más. Zhang Liang elaboró estrategias, ganó miles de millas, se jubiló con gran éxito y obtuvo una fortuna familiar completa, ¡que puede servir de lección para otros!
En el primer año del emperador Xiaoyuan de principios de la dinastía Yuan (Guiyou, 48 a. C.), dijo a sus ministros: Aquellos que son ministros leales son responsables de las dificultades; Al comienzo de la piedad filial, haga preguntas con humildad, sea urgente primero y luego disminuya la velocidad. Pero en ese momento, un desastre era inminente, por lo que no lo tomó en serio. Soy respetuoso y frugal, también soy filial, también soy diligente al hablar, ¡qué alegría! Hace que Yu Zhi carezca de conocimiento, ¡pero Wu Zhi es sabio! ¡Saber y no decir nada es un pecado mayor!
——Volumen 28 de "Zi Zhi Tong Jian" y Volumen 20 de "Han Ji"
Comentarios e introducción
Sima Guang pensó que Gong Yu debería saberlo, en lugar de decirlo, es un pecado grave. La gente suele decir que los funcionarios buscan sus propias políticas, pero Gong Yu hizo la vista gorda ante este fenómeno que el emperador debería haber conocido pero no despertó vigilancia. Dijo repetidamente que el emperador siempre había otorgado gran importancia al problema, que. fue un grave incumplimiento del deber.
Sin embargo, vale la pena señalar que la forma de ser funcionario de Gong Yu es que todo buen consejo suena un poco desagradable y toda buena medicina es un poco amarga. Si lo dices mal, puedes ser desleal. ¡Lo que suena bien puede no significar necesariamente que seas un verdadero amigo!
En el primer año de Yongguang de Xiaoyuan (Wuyin en 43 a.C.), el ministro Guang dijo: Un caballero ataca el mal con rectitud, pero todavía le tiene miedo. ¡Si lo donas para atacar el mal, podrás evitarlo!
——Volumen 28 de "Zizhi Tongjian" y Volumen 20 de "Han Ji"
Comentarios e introducción
Sima Guang significa "Yi" Suprime el mal, establece la justicia y sigue el camino correcto. Si no se establece la justicia, el mal proliferará.
En circunstancias normales, el bien y el mal son blanco y negro. Pero en un entorno donde el bien y el mal se invierten, la situación cambia. Por ejemplo, la sombra yace torcida en el suelo y le dice al tocón del árbol: ¿Por qué no te pones de pie? El muñón se miró a sí mismo. Yo tengo razón, pero tú estás equivocado. Tanto Stump como Shadow pensaron que sí. Las dos partes discutieron sin cesar y, después de un largo punto muerto, no tuvieron más remedio que volverse juntos hacia una luz en la distancia. Light dijo con calma, calma, calma: Lo que dijiste está bien, pero nada de eso está bien. Sí, lo es. Una es ver cómo brillo y la otra es ver sus respectivas posiciones.
En el octavo año de la fundación del Reino por Suzong Zhang Xiao (noble concubina, 83 d.C.), el ministro dijo: El crimen de una persona y un ministro es mayor que intimidar a un sirviente. basado en la enfermedad de un monarca sabio.
Xiao Zhang dijo que la extraña interpretación de Dou Xian de un ciervo como un caballo es cierta; sin embargo, si una pieza de ajedrez no puede violar la constitución, ¡el traidor será castigado por An! La heroína es una cortesana. No sé acerca de su traición. Si lo sé, puedo perdonarla. Si no lo sé, sería mejor. ¿Por qué decimos que aún queda un largo camino por recorrer? Puede que no sepa nada sobre la violación, pero todavía tiene miedo; lo sabe, pero no puede pedirlo, ¡y se adaptará y cuidará de ella aunque sepa que no es suficiente! Es porque conoces el bien pero no puedes usarlo, y conoces el mal pero no puedes deshacerte de él. Ésta es la profunda advertencia del maestro.
——Volumen 46 de "Zi Tongzhi Slips" y Volumen 38 de "Han Ji"
Comentarios e introducción
Sima Guang cree que, como monarca, , no sólo debe tener la capacidad cognitiva para juzgar méritos y deméritos, sino también tener la capacidad política para castigar el mal y promover el bien. Si no utilizamos el conocimiento del bien o el conocimiento del mal para castigar, fácilmente conducirá a que las consecuencias de que la justicia sea imponente y el mal se haga rampante.
En el segundo año del reinado del emperador Xiaozong del emperador Yongjian (Dingmao, 127 d. C.) dije: En la antigüedad, un caballero actuaba como funcionario si el país era justo, y como encubrimiento si el El país fue desagradecido. El ocultamiento no es lo que quiere un caballero. El hombre no sabe lo que sabe, pero no puede hacer. El mal grupal daña el cuerpo, por eso lo esconden para evitarlo. El ejemplo del rey beneficia al país y no favorece los ojos y oídos mundanos. Por lo tanto, si hay suficiente moralidad para respetar al Señor y suficiente sabiduría para proteger al pueblo, y si está oculto en la oscuridad, entonces el rey debe hacer todo lo posible para obligarlo a inclinar la cabeza, presentar sus respetos con humildad y ser autosuficiente. Negativo y obediente. Sólo entonces podrá beneficiar a los cuatro lados y realizar actos meritorios. Elige el camino, no la persona, sino el nombre.
——Volumen 51 de "Zizhi Tongjian" y Volumen 43 de "Han Ji"
Comentarios e introducción
Sima Guang creía que el ermitaño Por lo tanto, vivir Estar recluido en las montañas y los bosques no significa que no quieras hacer cosas por el país y la gente, pero es una medida prudente para protegerte cuando no hay otro camino en el mundo. Como monarca, debes cultivar tu política, llevar adelante el camino real, reclutar ermitaños y brindarles las condiciones y oportunidades para que muestren plenamente sus talentos.
Por supuesto, los ermitaños no excluyen a aquellos que utilizan la retirada para avanzar, ocultar sus planes, ocultar sus capacidades y esperar el momento oportuno, y levantarse por casualidad.
En el segundo año del Jianning del emperador Xiaohuan (Ji You, 169 d.C.), Chen Guang dijo: El mundo tiene un dicho, un caballero se cría en la corte real, un villano es culpable, pero se atreve No lo rechaces; el mundo carece de justicia. Un caballero no puede evitar el mal de un villano, pero aun así es inevitable. La vida del partido está aturdida, no en su propia posición, sino tratando de salvarla con palabras. ¿No es triste esconder las orejas y robar una campana, agitar el aire turbio, provocar una cabeza de serpiente, practicar una cola de tigre e incluso ser violado y torturado, dañando a amigos, y los generales del país serán aniquilados junto con los eruditos? ? Esposo, Guo Tai es el único que puede protegerse sabiamente. Shen Tupan solo trabaja cuando no ve mucho, ¡si no hace nada en todo el día, estará fuera de su alcance!
——Volumen 56 de "Zi Zhi Tong Jian" y Volumen 48 de "Han Ji"
Comentarios e introducción
En el complicado ámbito político, a veces Es difícil mantener mi mente enfocada. A veces todos están borrachos y yo estoy sobrio solo, para poder encargarme de todo. Durante la dinastía Song, había un primer ministro llamado Lu Duan. No estaba confundido acerca de asuntos triviales, pero era muy bueno como funcionario.
En el primer año de Jingping (Guihai, 423 d.C.), el Ministro Guang dijo: "El Libro de Lao y Zhuang" afirma que vivimos y morimos juntos, y dejamos ir la luz. Que un sabio practique la medicina y refine la hierba y las rocas hasta convertirlas en oro y plata para poder viajar con ligereza, esto es lo opuesto a la cirugía. Se basa en las "Siete Vistas" de Liu Xin, utilizando el Tao como filosofía y la inmortalidad como técnica. Más tarde, aparecieron las técnicas de someter el agua y prohibir la maldición, que combinaban la modestia en una sola; ¡esto está muy mal! A Cui Hao no le gusta el budismo ni los libros antiguos, pero cree en la modestia. ¡Qué lástima! En el pasado, Zang Wenzhong vivió una vida aislada, pero Confucio pensó que esto no era prudente. Si eres humilde, vivirás en una casa grande. "Trescientos poemas, una frase, los pensamientos son inocentes." ¡Un caballero puede ser descuidado al elegir el arte!
——"Zi Zhi Tong Jian" Volumen 119 Song Jiyi
Comentarios e introducción
Sima Guang cree que diferentes ideas tienen diferentes influencias en las personas. "Pensamientos inocentes" significa que la expresión de pensamientos y sentimientos es moderada, sin las desventajas de "excesivo" e "inferior", la expresión de pensamientos y sentimientos es moderada y el comportamiento es leal al camino correcto.
Por supuesto, la aceptación de las ideas académicas por parte de las personas es diferente en diferentes entornos. Por ejemplo, cuando estés orgulloso, puedes aprender algo de budismo y participar en la meditación para no dejarte llevar; cuando estés frustrado, puedes leer a Laozi y Zhuangzi y adquirir un poco de espíritu taoísta para sobrevivir;
En el primer año del reinado del emperador Jianwu (494 d.C.), el ministro Guang dijo: "Confucio dijo: "No puedes tratar a un caballero como a tu marido. Si ganas algo, sufrirás lo que sea; Si ganas algo perderás." Preocupado por las ganancias y las pérdidas, hará cualquier cosa. "Wang Rong aprovechó el peligro para ir a Yi Sijun. Liang Zi era un rey sabio en ese momento. Aunque siempre estuvo orgulloso de su lealtad y prudencia, estaba preocupado por su propia muerte. La razón de esto fue que Solo estaba usando Rong rápidamente para buscar riqueza. ¡Una persona frívola, Wu Can fue cerrado!
——Volumen 139 de "Zizhi Tongjian"
Comentario e introducción
En el primer año de Gao Jianwu (Xu Jia, 494 d.C.), dije: "Escuché que los que están bien vestidos se preocupan por los demás y los que comen personas morirán". . "Los dos hermanos son tan unidos como una familia, disfrutan de honores y fortunas, y los peligros son impredecibles; ¡como ministros, se puede decir que son leales!
——"Zi Zhi Tong Jian" Volumen 139 Qi
Comentarios e introducción
Aquellos que son leales a la causa y benefician al país y al pueblo son dedicados; los que son leales a una persona son leales Aunque devolver la bondad es bueno para. usted, es fácil dar a luz a muchos esclavos.
En el primer año de Datong, Gao Zuwu (527 d.C.), el ministro Guang dijo: Zhan Sangzhi es un caballero. ¡Se olvidó del tiempo acumulado para atacar! , y así dio a un recién llegado, un confidente a corto plazo, y no lo ocultó. No intente aprovechar el éxito sino salvar el país, sea leal y desinteresado, se le puede llamar un caballero
——"Zizhi Tongjian" Volumen 151 Liang
Comentarios e introducción
Una pulgada es larga, pero un pie es corto Ver las fortalezas de los demás y reflexionar sobre las propias deficiencias es un. Actitud objetiva y racional, sin embargo, la gente suele sufrir de "miopía" y siempre mira los defectos de los demás y habla de sí mismo. Parece que es necesario usar gafas.
En el tercer año del Emperador. Wu Zhong Datong (Xinhai, 531 d.C.), el ministro dijo: Un caballero no puede abandonar el camino correcto por un tiempo y no puede perderlo por un tiempo. Benevolencia y piedad filial, la bondad del emperador Wu, rastros de duda, preocupación. muerte y afán de buena suerte. ¡No puedo borrarlo, pero no quiero dejarlo! Esta es una persona que vive del engaño, una persona extraña y malvada.
——Volumen 155 de "Zizhi Tongjian" de Ji Liang Xi
Comentarios e introducción
Sima Guang habla sobre cómo ser una buena persona. El camino correcto es el carácter. que un caballero debería tener. Pero es difícil seguir el camino correcto y resistir la tentación de seguir el camino equivocado.
Quienes siguen el camino correcto son los villanos. Siguiendo el camino correcto están los villanos. De hecho, algunos de estos villanos se transformaron de caballeros a villanos debido a la autocracia feudal y la prostitución forzada. /p>
En el segundo año de Zhide (Dingyou, 757 d.C.), de Suzong. El Ministro de Civilización, Wude Shengda Xiaoxuan, dijo: Si el ministro está determinado por su nombre y calidad, morirá si no es lo que usted aprecia o lo que usted aprecia. En los días de paz, no había una sola palabra. para regular a las personas perdidas, salvar el país y atender la capacidad de robar a los ricos, pero cuando el mundo se derrumbó, cada vez más personas se aprovecharon de ello, viviendo de manera innoble, amando a sus esposas y concubinas, halagando a los ladrones y ministros, y haciendo lo que les dijeron. Chen Li se siente inferior a sí mismo y es peor que una bestia
——Volumen 222 de "Zi Zhi Tong Jian" ο Siglo XVI de la Dinastía Tang
.Comentarios e Introducción
Este es un cuadro en el que se refleja el rostro del villano y la actitud del snob
En el primer año de Hamde (Jiayin). , 954 d.C.), el Santo Duque Xiao le dijo al emperador: El cielo y la tierra están establecidos, el santo establece el trono, promulga la ley, tiene al marido adentro y tiene al ministro afuera. vida; soy un ministro y debes morir. Si esto se desperdicia, ¡será un caos! El director Feng se volvió famoso y talentoso. Aunque el comercio estuvo involucrado en las dinastías pasadas, la gente permaneció en silencio. Sería imposible dar la vuelta. Pensé tontamente que una hija justa no obedecería al segundo cabeza de familia, y un ministro leal no sería un segundo caballero.
Está mal ser mujer. Aunque ha restaurado la belleza de los colores chinos, sus habilidades para tejer no son lo suficientemente buenas. Es infiel a un ministro y no es costosa. Aunque tiene muchos talentos y sabiduría y puede gobernar bien. ¿Qué es esto? Ojie ha perdido la cabeza. Tao es el primer ministro y ha pasado por cinco generaciones y ocho apellidos. Si miras en la dirección opuesta, verás al enemigo en el norte. Cambia tus palabras por la noche. Nunca te avergüenzas, así son los festivales. Aunque hay pequeñas bondades, ¡es suficiente!
O tal vez se cree que desde la caída de la dinastía Tang, los héroes han competido entre sí, y los emperadores estaban en su mejor momento, y fueron abolidos. El que está lejos tiene más de diez años, el que está cerca es leal y sabio. ¿lo que sucede? En serio, perder la gloria no es el camino, ¿cómo puedes ganarla solo? Pensé tontamente que los ministros leales se preocupaban por la gente tanto como en casa y los matarían cuando vieran peligro. Si el país es derrotado, entonces muere. Si hubiera un camino en el estado intelectual, lo verías. Si no hay caminos en el estado, estarás escondido, desaparecerás en las montañas o viajarás a la próxima generación. De esta forma, serás el número uno entre las tres divisiones, con la primera posición de poder, y el país será destruido pero sobrevivirá. Oye, si robas una comida vegetariana, el país te perdonará y te animará a seguir adelante. Subes y bajas uno tras otro, sintiéndote rico y cómodo. ¡Esto es especialmente cierto para los ministros traidores, que pueden compararse con los demás! En otras palabras, el camino de los tiempos difíciles puede dañar todo el cuerpo y él también es un santo. Yo digo que un caballero puede suicidarse pero no puede demorarse, ¡por eso es prudente llevarse todo el cuerpo lejos! Sin embargo, el síndrome del robo de pies acaba por desembocar en la carretera. ¿Quién es virtuoso?
También es responsabilidad del monarca suprimir este método no especial. ¿Qué es esto? Una hija hosca, un sargento que se avergüenza de su familia; un hombre desleal que se avergüenza de ser ministro. Él es la antigua dinastía, leal al enemigo y la sabiduría es el mercado. Más tarde, el rey no me castigó, sino que reutilizó sus ideas. ¡Estaba dispuesto a serme leal y ser utilizado por mí! Por tanto, si no es una forma especial, ¡es responsabilidad del monarca!
——"Zi Zhi Tong Jian" Volumen 2 Ji 2, después de 291.
Comentarios e introducción
Sima Guang cree que el director Feng es un rollizo que ha podido llegar a fin de mes a lo largo de cinco generaciones y ocho apellidos. Sin embargo, el director Feng ha perdido mucho. Sin embargo, Sima Guang hizo un análisis objetivo de la forma de vida del Director Feng y creyó que la capacidad del Director Feng para sobrevivir en tiempos difíciles era una de sus habilidades especiales. Además, los gobernantes de las Cinco Dinastías y los Ocho Apellidos en ese momento también brindaron al Director Feng la oportunidad de llegar a fin de mes.
Es necesario presentar brevemente al director Feng, un volteador político. Aunque las Cinco Dinastías en la historia solo duraron cincuenta o sesenta años, las dinastías cambiaron con frecuencia. Cinco generaciones pasaron de un * * * a cinco emperadores. Como dice el refrán: "Un emperador, un cortesano". Naturalmente, el emperador de corta duración también dirigió un grupo de ministros de corta duración. A menudo terminaron sus carreras con el colapso de la dinastía a los pocos años de su mandato oficial. Pero no hay quien no haya caído en este cambio constante. El director Feng es uno de ellos. Ha servido a cuatro emperadores con el apellido 10, todos ellos pueden avanzar y retroceder adecuadamente, y ha vivido en Luwei durante mucho tiempo. ¿Es porque Feng Dao ha reunido talentos de todo el mundo y ha sido indispensable para generaciones de monarcas? Por el contrario, no tiene logros políticos ni integridad nacional. Una vez que estalle la crisis nacional, escalará más alto. Nunca asumió la gran causa del país como su propia responsabilidad, sino que sólo persiguió altos funcionarios y salarios generosos. Le resultó igualmente fácil abandonar su país, traicionarlo y convertirse en esclavo.
Feng Dao, cuyo nombre de cortesía se puede decir, era de Jingcheng, Yingzhou, Hebei (ahora Hejian, Hebei). Se dice que antes de hacerse famoso, escribió un poema para expresar sus sentimientos: "No te preocupes por Dios en tiempos de crisis, tu futuro a menudo está determinado por un cierto período de tiempo, al final, porque Haiyue pertenecía". Según el Señor Ming, no pudo salvar a Qiankun y cayó en Kirguistán. ¿Cuándo murió su moralidad? ¿Dónde están los barcos y los coches? Pero la iglesia hace toda clase de males y está entre tigres y lobos. "Él cree que la gente Ji tiene sus propias condiciones naturales, por lo que si cambian las cosas, siempre que conozcan los asuntos actuales y no causen problemas, pueden atravesar Jintan en todas partes. El director Feng realmente tomó esto como su lema durante todo su trabajo. vida.
Feng Durante las décadas de vida de Tao, el mundo estaba en crisis y la gente estaba en problemas. Sin embargo, el director Feng felizmente se convirtió en su "regordete" en política. No se avergonzaba de ello. pero estaba orgulloso de ello y escribió cientos de libros. Es desvergonzado y repugnante afirmar ser el "Viejo Changle" debido a sus cuatro apellidos y el título que recibió de los Khitan.
En diversas condiciones sociales. En la era autocrática, la acción colectiva no es fácil de expresar, por lo que la posición de los académicos en el mundo está sesgada hacia el estándar de "frugalidad", y los de Corea del Norte deberían ser ministros leales.
Este tipo de lealtad se manifiesta en consejos directos que ofenden la dignidad del monarca, a veces incluso sacrificando la vida, o se manifiesta en no servir como funcionario de la nueva dinastía, o incluso sacrificar la vida por el país; Hasta que la muerte nos separe, eso es lealtad y fuerza. Quienes se opongan deben ser nobles. Este tipo de persona expresa su falta de voluntad para cooperar con la gente de Corea, por lo que está fuera de contacto con la realidad. O incluso escapar a la montaña, eso es lo que es un ermitaño. Estos dos festivales, el Festival de la Lealtad y el Festival Gao, son expresiones negativas del individuo. La lealtad, en el mejor de los casos, puede crear algunos héroes fallidos, y la nobleza sólo puede crear algunos hombres sabios e incluso algunos nihilistas. Resulta que el Qi es dinámico y puede cambiar. A menudo decimos que la ambición es la dirección del corazón. Puede estar en todas direcciones o a miles de kilómetros de distancia. Si la ambición es armoniosa, habrá armonía. Los festivales son estáticos e inmutables; por lo tanto, o los "mantienes" o los "pierdes". A veces los festivales incluso están muertos. Los festivales muertos están fuera de contacto con la realidad viva, por lo que las personas que pretenden ser nobles han cambiado. Desde el punto de vista de la clase dominante, "las propuestas más desagradables favorecen la acción". Los leales protegen a esta clase al final, y también es bueno para esta clase que la gente noble reclute rebeldes. Por lo tanto, la gente de la dinastía Song decía: "La muerte por inanición es un asunto menor, pero perder la integridad es un asunto grande". Originalmente se decía que era una mujer, pero luego también se usó para hablar de eruditos. Éste era el tono de un portavoz de la clase dominante, pero también presagiaba el aumento del estatus personal y las responsabilidades de los académicos en esa época.