¿Cómo se convirtieron en pareja el Príncipe del Este y la Reina Madre del Oeste? ¿Dónde está el Emperador de Jade?

Si observas la historia del desarrollo de la imagen de la Reina Madre de Occidente, puedes encontrar que el Príncipe de Oriente es sólo la tercera persona en formar un verdadero amor CP con la Reina Madre de Occidente. Occidente! En el fuerte modo de pensamiento de confrontación del yin y el yang de la dinastía Han, ¡la Reina Madre de Occidente realmente necesitaba una figura complementaria para poner fin a su vida de soltera!

1. Antes de la dinastía Han Occidental, la Reina Madre de Occidente vivía sola en una cueva.

Sí, en los registros literarios anteriores a la Dinastía Han Occidental, la Reina Madre de Occidente. En realidad, West estuvo soltera todo el tiempo. En otras palabras, nunca la habían encontrado antes de la dinastía Han Occidental. La imagen "socializada" que aparece en combinación con la Reina Madre de Occidente y otras imágenes.

Parece que podemos resumir el motivo a partir de las descripciones de la Reina Madre de Occidente en "¿El Clásico de las Montañas y los Mares? Hai Nei Bei Jing", "¿El Clásico de las Montañas y los Mares? La Montaña Occidental". Clásico", y "¿El clásico de las montañas y los mares? El gran clásico occidental del desierto": debido a que la Reina Madre de Occidente tiene mucho tiempo, soy muy fea, así que no puedo encontrar novio. Por supuesto, esto es sólo una broma.

Por supuesto, aparte de los registros ligeramente ilusorios del "Libro de las Montañas y los Mares", el retrato más antiguo de la Reina Madre de Occidente se puede encontrar en el cuadro pintado. murales de la tumba de Bu Qianqiu en Luoyang (el período Zhaoxuan de la dinastía Han Occidental) y el ataúd de piedra de Qishan en el condado de Peixian, provincia de Jiangsu. También hay imágenes de dioses que adoran a la Reina Madre de Occidente. Lo mismo ocurre con las primeras imágenes de la Reina Madre de Occidente en estas tumbas, porque, como deidad suprema, ¡debe ser la única imagen sin pareja!

2. Zilu, el primer PC de la Reina Madre de Occidente

Sí, escuchaste bien, este Zilu es el Zilu que se disgustó cuando vio a Nanzi. , que era un hombre de gran honor hasta el punto de morir, salvó a los enfermos. Debido a su lealtad, piedad filial, benevolencia, rectitud y coraje, el pueblo Han respetaba mucho a este caballero confuciano, y ya había ascendido a un nivel superior. posición de honor, comparable a la de la Reina Madre de Occidente!

En este ataúd de piedra de la dinastía Han Occidental (del emperador Xuan al emperador Yuan) en la montaña Wohu, ciudad de Zoucheng, provincia de Shandong, aparece ante todo una correspondencia posicional espacial entre la Reina Madre de Occidente ¡Y Zilu en la historia!

¿Por qué corresponder? Porque otras imágenes en los paneles del ataúd enfatizan esta relación de oposición entre el yin y el yang: en el lado este del panel sur del ataúd, hay un tigre blanco, que representa el oeste y lo femenino en el lado este del panel norte del ataúd; hay un dragón verde, que representa el este y el yang. Aunque la posición del ataúd de piedra en la tumba es contraria a su propia orientación, no afecta que la Reina Madre de Occidente y Zi Lu también tengan esta relación correspondiente; :

Las dos personas están en los lados norte y sur del tablero del ataúd, abarcando el espacio central (los lados izquierdo y derecho del difunto), correspondientes desde la distancia: yin, oeste (mujer ), yang, este (masculino)!

La imagen de la Reina Madre de Occidente durante este período ha cambiado algo. La Reina Madre de Occidente aún conserva la singular "Abubilla" en su cabeza, y también hay un tocado curvo bifurcado en la cabeza. detrás de su cabeza, ¡que es fácil de identificar!

Entonces, ¿cómo podemos determinar que este personaje histórico es Zilu? La descripción que hace el historiador del discípulo de Confucio, Zilu, es "peine de gallo, con un cerdo", es decir, llevar una "peine de gallo" en la cabeza es una característica típica de Zilu.

Esta característica típica de Zilu es más clara en el retrato de otra historia histórica, ¡por lo que es seguro que Zilu es el primer PC de la Reina Madre de Occidente!

3. El segundo CP Feng Bo (Jixing) de la Reina Madre Xi

¡Hacia el siglo I d.C. apareció el segundo novio de la Reina Madre Xi! Aparece en los retratos de los frontones oeste y este del templo de piedra de la montaña Xiaotang y, en más de un caso, en la columna derecha de un retrato de un ataúd de piedra en la aldea de Qingshan, ciudad de Xia, condado de Weishan, Shandong, una imagen masculina correspondiente. a la Reina Madre de Occidente también aparece:

La Reina Madre de Occidente está sentada en la cima de la montaña Kunlun, rodeada de pájaros de tres patas, zorros de nueve colas, sapos y conejos medicinales. ¡La figura masculina alta frente a ella que sopla el viento es Feng Bo (Ji Xing).

Este Feng Bo, que está relacionado con el este y el dragón, explica que se considera un símbolo masculino y se utiliza para representar la dirección este, y por lo tanto es opuesto a la Reina Madre del Oeste. que representa la dirección femenina y occidental. Esta es la razón fundamental de su creación original.

Pero es obvio que esta imagen de CP no es perfecta. No solo la divinidad de Feng Bo es relativamente baja y no puede igualar a la Reina Madre de Occidente, sino que los dos no tienen nada que ver entre sí excepto que. coincidir con las posiciones este y oeste.

¡Es hora de encontrar un hombre adecuado para la Reina Madre de Occidente!

4. El tercer CP de la Reina Madre de Occidente es el Príncipe del Este.

Sí, ¿el Príncipe del Este? La Reina Madre de Occidente es una combinación perfecta. Las posiciones espaciales este y oeste no solo son relativas entre sí (este y oeste), sino que los atributos del yin y el yang son opuestos (masculino y femenino), por lo que de hecho son un par de dioses y diosas creados en el cielo y la tierra. ¡Oh no, son los personajes de la gente de la dinastía Han!

El pueblo Han parece tener una fuerte tendencia a la dualidad obsesivo-compulsiva. No sólo la Reina Madre de Occidente y el Príncipe de Oriente, sino también los hermanos Fuxi y Nuwa se establecen como maridos. y esposa, y la imagen del Príncipe del Este está registrada en el "Shenyi Jing": "Hay una gran cámara de piedra en la montaña Donghuang, donde vive el Duque del Este. Mide un pie de largo, tiene cabello brillante, y tiene la forma de un humano con cara de pájaro y cola de tigre. Lleva un dragón negro y mira a su alrededor.

La imagen del Príncipe de Oriente aparece a menudo junto con la Reina Madre de Occidente y ocupa una posición destacada en las puertas de las tumbas en el norte de Shaanxi.

Por supuesto, además de la Reina Madre de Occidente y el Príncipe de Oriente con forma humana, también hay "formas especiales" de la Reina Madre de Occidente y el Príncipe de Oriente. es decir, la "Reina Madre de Occidente" con cabeza de pollo y el "Príncipe de Oriente con cabeza de buey", dos personas con forma de animales ¡Parece aún más mágico!

Entonces, las características de la cabeza de vaca y de la cabeza de gallina también se aplicarán a sus sirvientes, convirtiéndose en símbolo de su poder divino, y ambos recuperarán su apariencia humana.

5. El significado simbólico de los sucesivos PC de la Reina Madre Xi

Desde “Reina Madre Xi de Zilu” hasta “Reina Madre de Fengbo Occidental” y “Reina Madre Dong Wang Gong Xi” , estas tres secuencias combinadas son de gran importancia, de esto se puede revelar que la combinación de la confrontación del yin y el yang entre los dioses en la dinastía Han se expresa en las piedras del retrato Han:

En el. Sobre la base de los "Fuxi y Nuwa" existentes, aparecieron los tres CP de la Reina Madre de Occidente. Finalmente se fijó como el modelo "Reina Madre de Occidente y Dong Wang Gong". Vale la pena señalar que estos modelos combinados son todos de. Shandong, y entre los tres, sólo Zilu se deriva de personajes históricos, mientras que Feng Bo y Dong Wang Gong son puramente ficticios.

Este proceso gradual está en línea con la tendencia histórica de la cultura del Imperio Han a trascender la dependencia regional o de origen escolar y avanzar hacia la integración, realizando una espiral sistemática ascendente y en línea con la lógica interna de la formación de ¡una religión nacional!