¿Cuáles son los mitos e historias chinos?

Houyi dispara al sol

Según la leyenda, Houyi y Chang'e eran personas de la época de Yao. El mito dice que durante la época de Yao aparecieron diez soles. El cielo al mismo tiempo, destruyendo la tierra. Se quemó, las cosechas se marchitaron y la gente quedó sin aliento por el calor y cayó al suelo inconsciente. Debido al clima extremadamente caluroso, algunas aves y bestias extrañas también huyeron de los ríos y lagos secos y de los bosques en llamas, matando gente en todas partes.

Los desastres en la tierra alarmaron a los dioses en el cielo, Chang Jun, el Emperador del Cielo, ordenó a Hou Yi, que era bueno en tiro con arco, que bajara a la tierra para ayudar a Yao a eliminar el sufrimiento del pueblo. . Hou Yi vino al mundo con un lazo rojo, una bolsa de flechas blancas que le dio el Emperador del Cielo y su bella esposa Chang'e.

Hou Yi inmediatamente comenzó a disparar al sol. Se quitó el arco rojo de su hombro, sacó las flechas blancas y las disparó una por una al arrogante sol. En un instante, nueve de los diez soles fueron disparados, solo porque Yao creía que debía quedar un sol. detrás para la gente. Fue útil e impidió que Hou Yi continuara disparando. Esta es la famosa historia de Hou Yi disparando al sol.

Sin embargo, los grandes logros de Hou Yi fueron los celos de otros dioses. Acudieron al Emperador del Cielo para calumniarlo, de modo que el Emperador del Cielo finalmente alienó a Hou Yi y finalmente lo degradó al mundo humano. Después de haber sido agraviados, Hou Yi y su esposa Chang'e tuvieron que vivir recluidos en el mundo y ganarse la vida con la caza de Hou Yi.

Chang'e vuela a la luna

Chang'e es la diosa de la luna en la mitología china. El mito de que Chang'e vuela a la luna es el más popular entre la gente. Apareció por primera vez en "Huainanzi·Lan Mingxun". El mito dice que Yi le pidió a la Reina Madre de Occidente la medicina de la inmortalidad y se la llevó a casa. Chang'e aprovechó la ausencia de Yi y tomó el elixir en secreto. Inconscientemente, su cuerpo voló ligeramente del suelo y corrió hacia el palacio de la luna. El mito de Chang'e volando a la luna también se puede encontrar en el anterior "Gui Zang", pero la descripción en "Gui Zang" es incompleta. Solo dice que Chang'e tomó el elixir de la Reina Madre de Occidente. Y corrió al palacio de la luna para convertirse en un espíritu lunar. Parece que todavía no ha estado conectada con Yi. En la versión antigua de "Huainanzi", todavía hay un registro de Chang'e yendo al palacio de la luna y convirtiéndose en un sapo, pero ya no está disponible en la versión actual, que muestra el cambio de la gente de la condena a la simpatía por Chang. 'mi. Durante el período comprendido entre las Seis Dinastías Wei, Jin y la Dinastía Tang, la simpatía de la gente por Chang'e se desarrolló cada vez más, y leyendas antiguas como la transformación del sapo fueron gradualmente olvidadas. Algunos estudiosos creen que Chang'e es Chang Xi en "El clásico de las montañas y los mares"

Reclamación de Jingwei

Para gestionar y transformar la naturaleza, hay que tener un espíritu tenaz. El emperador Yan, el dios del sol, tenía una pequeña hija llamada Nvwa, que era su hija favorita. El emperador Yan no solo estaba a cargo del sol, sino también de los cereales y materiales medicinales. Tiene muchas cosas que hacer. Va al Mar Oriental de China todas las mañanas temprano para hacer que salga el sol y no regresa a casa hasta que se pone el sol.

Cuando el emperador Yan no estaba en casa, la niña jugaba sola. Realmente quería que su padre la llevara a ver dónde sale el sol en el Mar de China Oriental. Pero su padre estaba ocupado con deberes oficiales y nunca la llevó allí. Ese día, la niña condujo un pequeño bote hasta el lugar donde salió el sol en el Mar de China Oriental. Desafortunadamente, hubo una tormenta en el mar y las olas que parecían montañas volcaron el barco. La niña fue tragada por el mar despiadado y nunca pudo regresar. Aunque el emperador Yan extrañaba tristemente a su hija, no podía usar medicinas para devolverla a la vida, por lo que solo podía lamentarse y lamentarse solo.

La niña murió y su espíritu se convirtió en un pajarito con cabeza de flor, pico y concha blancos y patas rojas que gritaba "Jingwei, Jingwei", por eso la gente también lo llamaba así. pájaro El pájaro es el "Jingwei".

Jingwei odiaba al mar despiadado por quitarle su joven vida y quería venganza. Por lo tanto, siguió recogiendo un guijarro o una pequeña rama de la montaña Fajiu donde vivía, extendió sus alas y voló alto hacia el Mar de China Oriental. Voló de un lado a otro sobre el mar embravecido, gimiendo tristemente, y arrojó piedras y ramas, tratando de llenar el mar.

Kuafu Zhuri Ri

Kuafu Zhuri es un cuento de hadas. Cuenta la historia del dios Kuafu que perseguía al sol en la antigüedad y finalmente murió asado por el sol. El antiguo libro "Shan Hai Jing" tiene una descripción detallada de esto: "Kuafu persiguió al sol, y cuando entró en el sol, tenía sed y quería beber. Bebió del río y de Wei, pero el río y Wei estaban no lo suficiente; bebió de Daze en el norte, pero antes de llegar, murió de sed. Abandonó su bastón y se convirtió en un bosque de melocotoneros."

Este relato dice: Kuafu persiguió al sol. y tuvo sed a causa del calor. Bebió todos los ríos y todavía sentía que no era suficiente, así que quiso beber el agua del pantano, pero desafortunadamente murió de sed antes de poder beberla. Los bastones fueron abandonados al borde del camino y se convirtieron en un bosque de duraznos.

Xingtian baila con familiares

"Xingtian". "El clásico de las montañas y los mares, clásicos occidentales de ultramar": Xingtian y el emperador vinieron aquí para competir por los dioses, y el emperador le cortó la cabeza y lo enterró en la montaña de Changyang. Utiliza el pecho como ojo, el ombligo como boca y utiliza los tallos y las costillas para bailar. El trasfondo de este incidente es que después de que Chi You fuera derrotado y decapitado, el Emperador del Cielo era Xuanyuan Huangdi. Xingtian, miembro del clan gigante y subordinado del emperador Yan, estaba bastante insatisfecho con el uso de la fuerza por parte de Huangdi para oprimir al emperador Yan. Aunque no participó en la estrategia de Chi You contra Huangdi, todavía se sentía muy preocupado por ello. Después de que Chi You fracasara y fuera asesinado, ya no pudo reprimir su ira, por lo que desafió a Huang Di a un duelo. Pero parece un poco irrazonable querer luchar solo por el trono. Ahora generalmente se dice que quiere buscar justicia para el emperador Yan y Chi You, o que realmente codicia el trono. Xingtian sostuvo a Qian Qi para matarlo y finalmente luchó con Huang Di. Pero no había nada que pudiera hacer, y al final fue derrotado y, al igual que Chi You, le faltaban el cuerpo y la cabeza. La cabeza fue enterrada en la montaña Changyang por orden de Huangdi, pero el cuerpo fue dejado donde estaba. Entonces el cuerpo de Xingtian se sintió insatisfecho y usó sus dos pezones como ojos y su ombligo redondo como boca.

Nuwa creó a los humanos

"Taiping Yulan": Antes de crear a los humanos, Nuwa creó las gallinas el primer día del primer mes lunar, los perros el segundo día del primer mes lunar, ovejas en el tercer día del mes lunar, en el cuarto día del mes lunar, se crearon los cerdos, y en el sexto día del mes lunar, se crearon los caballos. En el séptimo día del mes lunar, Nuwa usó loess y. Hizo lote tras lote con agua para imitar sus propias figuritas de arcilla, pero sintió que era demasiado lento, así que usó un palo para balancear el ratán, cubierto de barro, y esparcir pequeños trozos de barro en el suelo. y todos se convirtieron en personas. Para permitir que la humanidad siguiera adelante para siempre, ella creó la ceremonia de boda, actuó como casamentera y dejó que la gente supiera cómo "crear humanos" y transmitir la línea familiar con su propia fuerza. Otra leyenda "Duyi Zhi" es: Nuwa y Fuxi son hermanos y hermanas. Cuando el universo se abrió por primera vez, solo había dos hermanos y hermanas entre el cielo y la tierra, bajo las montañas Kunlun, y no había otras personas en el mundo. Discutieron que querían ser marido y mujer, pero se sentían avergonzados. El hermano y su hermana fueron a la montaña Kunlun y maldijeron: "Si el cielo permite que mi hermano y mi hermana sean marido y mujer, por favor unan todas las nubes del cielo en una sola bola, o dispérsense así las nubes del cielo". Inmediatamente unidos, los dos se convirtieron en marido y mujer, y la nación china es su descendiente.

Nuwa repara el cielo

En la era prehistórica, el Dios del Agua, Dios Gong, y el Dios del Fuego, Zhu Rong, tuvieron una pelea y pelearon. Al final, Zhu Rong derrotó al. Dios del Fuego y Dios del Agua... Los * trabajadores estaban avergonzados y enojados porque perdieron la batalla y se estrellaron contra la montaña Buzhou en el oeste. Inesperadamente, la montaña Buzhou era el pilar que sostenía el cielo y se derrumbó. El cielo y la tierra se rompieron, y la mitad del cielo cayó. Apareció un gran agujero, el suelo se derrumbó en grandes grietas, estallaron incendios en las montañas y los bosques, brotaron inundaciones de debajo de la tierra y dragones, serpientes y bestias. salió a devorar al pueblo. La humanidad se enfrenta a un desastre sin precedentes.

Nuwa sintió un dolor extremo cuando fue testigo de un desastre tan extraño que le ocurría a la humanidad, por lo que decidió reparar el cielo para detener este desastre. Seleccionó una variedad de piedras de cinco colores, encendió un fuego y las derritió hasta convertirlas en una lechada. Usó esta lechada para llenar los agujeros incompletos en el cielo. Luego cortó las cuatro patas de una tortuga gigante y las usó como cuatro. Pilares para sostener el cielo colapsado. La mitad del cielo se levanta. Nuwa también capturó y mató al dragón negro que estaba matando a la gente y detuvo la arrogancia del dragón y la serpiente. Finalmente, para evitar que la inundación se desbordara, Nuwa también recogió una gran cantidad de juncos, los quemó hasta convertirlos en cenizas y los enterró en el torrente que se extendía por todas partes.

Después de un arduo trabajo por parte de Nuwa, el cielo finalmente fue restaurado, la tierra fue nivelada, el agua se detuvo, los dragones, las serpientes y las bestias desaparecieron, y la gente volvió a vivir una vida pacífica. Pero este desastre catastrófico dejó su huella. A partir de entonces, el cielo todavía se inclinó ligeramente hacia el noroeste, por lo que el sol, la luna y las estrellas naturalmente regresaron al oeste. Y debido a que la tierra se inclinó hacia el sureste, todos los ríos convergieron allí. Cuando aparece un arco iris en el cielo, es la luz coloreada de la piedra reparadora del cielo de nuestro gran Nuwa.

El arduo trabajo de Nuwa logró grandes logros En el "Yun Dou Shu Yuan Ming Bao" de la dinastía Han Occidental, Nuwa fue catalogado como el fundador de la nación china al comienzo de la nación china, junto con. su hermano Fuxi y Shennong, quienes probaron cientos de hierbas y salvaron a innumerables personas.

El trabajador que rompió el pilar del cielo

¿Por qué el sol, la luna y las estrellas salen por el este y se ponen por el oeste? ¿Por qué los ríos fluyen hacia el este? Cuenta la leyenda que el dios del agua del dios del agua rompió el pilar del cielo y el dios del agua se convirtió en un símbolo de justicia.

Después de que Nuwa reparó el cielo, el sol, la luna y las estrellas se movieron normalmente durante mucho tiempo. Pero luego una guerra trastocó esta situación. Los dos bandos en conflicto son el Dios del Agua Gonggong y el Emperador Zhuanxu.

***Gong es hijo de Zhurong, el Dios del Fuego. Tiene rostro humano, cuerpo de serpiente y cabello rojo. El *** suele estar a cargo de siete décimas partes de las áreas del mundo, como océanos, ríos, lagos, ríos y estanques. En una batalla entre Huangdi y Yandi, Huangdi usó agua para ayudar a su antepasado Yandi a luchar. Zhuanxu era bisnieto de Huangdi, y Huangdi una vez le pidió que ejerciera el poder divino en su nombre. Pero cuando estaba a cargo del poder divino, no le importaban las personas del mundo. También envió personas para cortar el paso entre el mundo humano y el cielo, y también oprimió a los dioses con los que no estaba satisfecho. Lo que es aún más irrazonable es que ató el sol, la luna y las estrellas al cielo del norte, fijándolos allí y sin poder moverse. De esta manera, algunos lugares de la tierra siempre son brillantes y otros siempre están oscuros, lo que trae desastres a la gente. El Dios del Agua Gong aprovechó la oportunidad y llevó a sus hombres a levantarse para derrocar el gobierno de Zhuanxu y tomar el trono. Emperador del Cielo.

El Mito de Fuxi

Mito sobre la creación de la cultura china. Fuxi también se llama Taihao Fuxi. Se dice que fue el hijo de Hua Xu quien pisó las huellas del Dios del Trueno en Lei Ze. Puede "subir y bajar al cielo" a lo largo de la escalera de madera que crece en las tierras salvajes de Miyako.

Fuxi tuvo muchos inventos. La historia principal es que se sentó en un altar cuadrado, escuchó la música desde todas las direcciones y luego dibujó ? (Qian), ? (Kun), ? ? (Los símbolos de los ocho hexagramas colgantes (Xun), ? (Kan), ? (Li), ? (Gen) y ? (Dui) se llaman Bagua, y representan varias cosas entre el cielo y la tierra. También imitó telas de araña y fabricó redes de pesca. Su ministro Gou Mang, basándose en este principio, se convirtió en cazador de pájaros. Fuxi también hizo cítara y creó la música de "He Bian". Los albores de la civilización antigua surgieron en la legendaria era Fuxi.

Más tarde, Fuxi se convirtió en el Emperador del Cielo en Oriente, y su ministro Jumang se convirtió en su dios. Según la leyenda, Fuxi y Nuwa estaban casados. Esta teoría probablemente apareció en la dinastía Han Occidental. Hay un dicho en la "Oda al Palacio Lu Lingguang" del rey Yanshou de la dinastía Han del Este que dice que "Fuxi tiene un cuerpo escamoso y Nuwa tiene un cuerpo de serpiente". El retrato en la cámara de piedra del templo Wuliang de la dinastía Han del Este muestra a Fuxi y Nuwa apareándose con una cabeza humana y un cuerpo de serpiente. Un lado está marcado como Fuxi y el otro lado puede ser Nuwa.

El Mito del Emperador Jun

El mito del Emperador del Cielo consagrado por el pueblo Yin en la antigua China. ¿El oráculo se llama Gaozu?. Originalmente era el dios ancestral del pueblo Yin y luego fue ascendido a emperador del cielo. Su forma en las inscripciones en los huesos del oráculo es la cabeza de un pájaro, el cuerpo de un macaco, una pierna y parece sostener un bastón en la mano. Los mitos sobre el emperador Jun se concentran en los siguientes cinco capítulos de "El clásico de las montañas y los mares" y no se encuentran en otros libros. Las dos esposas del emperador Jun, una llamada Xihe, vivieron en Ganyuan en el este y dieron a luz a 10 soles; la otra, llamada Chang Xi, vivió en el desierto del oeste y dio a luz a 12 lunas. También hubo una esposa llamada Ehuang que vivió en el desierto del sur y dio a luz a un antepasado con una cabeza y tres cuerpos. El emperador Jun a menudo desciende del cielo y se hace amigo de algunos pájaros coloridos; los dos altares ancestrales del emperador Jun a continuación son administrados por estos pájaros coloridos. En el desierto del norte, hay un bosque de bambú imperial. Corta una sección de bambú y ábrela para hacer un bote. En la época de Yao, el emperador Jun una vez le dio a Yi un arco rojo y flechas blancas, y le pidió que bajara para salvar a la gente de la pobreza. Los anteriores son los fragmentos del mito restante del emperador Jun. De esto podemos ver la divinidad de Di Jun como el Emperador del Cielo. Debido al desarrollo y evolución de la mitología, el emperador Jun encarnó en dos emperadores legendarios en el mundo, uno era el emperador Ku Xin y el otro era el emperador Shun. Ambos eran héroes semidioses y tenían sus propios mitos y leyendas circulando.

Mito del Diluvio

Un mito mundial sobre la destrucción del universo y el renacimiento de la humanidad. Los registros de inundaciones en la antigua China están relacionados principalmente con el control de inundaciones. Por ejemplo, "Huainanzi·Lanmingxun" cuenta la historia de Nuwa reparando el cielo y controlando el agua. Además, también existen mitos sobre el control de las inundaciones por parte de Gun y Yu. Ninguno de ellos está directamente relacionado con la regeneración humana. El mito del diluvio transmitido por generaciones posteriores refleja que en algún momento de la antigüedad, después de que la humanidad sufriera una inundación devastadora, dos hermanos y hermanas que sobrevivieron al diluvio se casaron y renacieron como humanos. Este mito se puede dividir en dos grandes sistemas: el del Norte y el del Sur. Generalmente se dice que el mito de las inundaciones del sistema suroeste es: el Dios del Trueno envía una inundación y sumerge el mundo. El hermano y la hermana se escondieron en una calabaza para evitar la inundación, luego se casaron y dieron a luz a diferentes razas después de su matrimonio. El mito de las inundaciones del sistema del norte dice: las inundaciones inundaron el mundo. Fuxi y Nuwa (o hermano y hermana Pangu) fueron protegidos de las inundaciones por leones de piedra o tortugas y luego se casaron. Al final, el hermano y la hermana hicieron figuras de arcilla y recrearon seres humanos, convirtiéndose así en los "ancestros humanos" del pueblo Han. Hay rastros de matrimonios de sangre primitivos en estos dos grandes mitos sistemáticos. Parece ser un reflejo de la transición del matrimonio en grupo al matrimonio en pareja en la sociedad china primitiva. Debido a las diferentes etapas sociales, las actitudes hacia el matrimonio entre hermanos en la mitología también son diferentes. Los primeros mitos creían que el matrimonio entre hermanos era necesario para la continuación de la humanidad; los mitos posteriores diferían hasta cierto punto. Los datos sobre los mitos de las inundaciones de los Miao, Yao, Yi y otros grupos étnicos en el suroeste de China en los tiempos modernos se citan en detalle en "Mitos y poesía · Fuxi Kao" de Wen Yiduo. Constantemente se descubren mitos sobre las inundaciones de los han, los mongoles, los daur y otros grupos étnicos de las llanuras centrales y el norte. Algunos de ellos están integrados con los mitos de la creación y otros tienen serias tendencias budistas. Debido a las limitaciones del entorno natural y del entorno social y cultural, los mitos orales sobre las inundaciones suelen evolucionar.

Mitos del sol, la luna y las estrellas

Mitos que explican fenómenos naturales como el sol, la luna y las estrellas. El mito del sol, la luna y las estrellas planteó por primera vez la cuestión del origen del sol, la luna y las estrellas. La mitología china tiene diferentes puntos de vista al respecto, y hay aproximadamente cinco tipos: la teoría del nacimiento, la teoría de la metamorfosis del cuerpo, la teoría del nacimiento del óvulo, la teoría del casting y la teoría de la creación divina. Además, también hay un dicho que dice que el sol es un dios heroico y el emperador del cielo. También existen mitos que explican el origen de determinadas constelaciones.

El movimiento regular del sol y la luna es un aspecto de la mitología del sol y la luna que explica los fenómenos naturales. La antigua mitología china describe el programa de vida del sol y la luna, que incluye trabajo y descanso al igual que los seres humanos. La sombra de la luna y sus crecientes y menguantes son otro aspecto de estos mitos que explican los fenómenos naturales. En la mitología china, hay historias como la de Chang'e volando a la luna y convirtiéndose en un sapo, Wu Gang cortando osmanthus y el Conejo de Jade golpeando medicina. También existen muchos mitos entre las minorías étnicas que explican la sombra de la luna. En cuanto a la relación entre el sol y la luna, la gente imagina que tienen la misma relación que tienen marido y mujer, hermano y hermana, hermana, tía y cuñada en el mundo humano. También existen explicaciones mágicas para el fenómeno de los eclipses solares y lunares en la mitología. Por ejemplo, entre el pueblo Han, hay un dicho que dice que los perros celestiales devoran a la gente. El mito de fotografiar al sol es una parte integral de los mitos del sol y la luna que no se puede ignorar. El contenido básico que describe es: múltiples soles (o lunas) aparecieron en el cielo, brillando con una luz intensa, provocando graves consecuencias. El heroico arquero derribó el sol y la luna adicionales. Estos mitos reflejan el deseo de los antiguos humanos de controlar el sol y vencer la sequía.

Los mitos del sol, la luna y las estrellas reflejan la comprensión simple que los humanos antiguos tenían de los cuerpos celestes, y algunos de ellos expresan su deseo de controlar los cuerpos celestes mediante la brujería, que tiene un significado científico y práctico primitivo. Sin embargo, debido a la infiltración y fusión de varios conceptos primitivos, finalmente se transformó en un mito lleno de fantasía ingenua y fue adoptado como tema creativo por los literatos.

Mitos sobre el origen de los animales y las plantas

Un tipo de mito natural. Es una historia explicativa contada por pueblos primitivos sobre los orígenes y características de las plantas y los animales. En la era de las economías primitivas de pesca, caza y recolección, la productividad humana era extremadamente baja y no podía distinguirse del mundo natural. La gente suele creer que los animales y plantas que los rodean también tienen percepciones, emociones y procesos vitales como ellos. Especialmente aquellos animales y plantas que tienen un interés directo en la vida y la producción de las personas, utilizan técnicas de fantasía visual para explicar sus orígenes y características. Se convirtió en un mito sobre el origen de los animales y las plantas.

Entre las obras mitológicas transmitidas en China hasta el día de hoy, hay muy pocos mitos sobre el origen de los animales y las plantas individualmente. La mayoría de ellos existen como tramas parciales en mitos primitivos y epopeyas de la creación. Por ejemplo, en la epopeya mitológica "La creación del mundo" del pueblo Buyi, se dice que el bosque y las aves y animales raros se transformaron a partir del cabello del dios Wengjia y los piojos de su cuerpo. "El Mito de Kuafu" dice que el bosque de duraznos se convirtió en la caña abandonada por Kuafu después de morir de sed en su camino hacia el sol. Tales mitos creen que los animales y las plantas se transforman a partir de ciertas partes del cuerpo del dios o de artefactos del dios.

Además, algunos mitos creen que los animales y las plantas fueron creados por dioses creadores. Por ejemplo, el poema épico "Leoteyi" de la nacionalidad Yi cuenta que el dios A'oshubu vino al mundo humano para crear criaturas vivientes. Plantó tres tipos de árboles en el suelo, y a partir de entonces comenzaron a aparecer árboles; en el bosque, y a partir de entonces empezaron a aparecer animales. También existen algunos mitos que creen que los dioses, los humanos, los animales y las plantas son interdependientes.