¿Por qué se dice que la principal base de valoración de la caligrafía y la pintura es la caligrafía y la pintura en sí?

Para distinguir caligrafía y pintura, lo primero a lo que hay que prestar atención son las características organizativas básicas de la caligrafía y la pintura en sí. En caligrafía, hay tres aspectos: pincelada, tinta y estructura. La pintura también tiene el problema de recortar el color y la estructura. Entre estos aspectos, la pincelada es la más importante y es el núcleo de la valoración de la caligrafía y la pintura. Porque a la hora de pintar, cada uno tiene sus características específicas y es diferente. Desde los primeros años de vida hasta la vejez, siempre habrá algunos cambios en las obras de la vida de una persona, y algunas personas incluso cambian mucho, pero siempre habrá una línea que los atraviesa. Por ejemplo, Wu Wei pintó detalles y bocetos en sus primeros años, lo que es muy diferente de la gran cantidad de pinturas de sus últimos años. Pero si analizamos detenidamente sus obras de estilos muy diferentes, de sus primeros y últimos años, veremos que su pincelada siempre se ha caracterizado por el salto y la inquietud. Incluso si es meticuloso y meticuloso, no puede ser completamente reservado e ignorante. Por lo tanto, es más fiable identificar la autenticidad de la caligrafía y la pintura basándose en las características de la pincelada. Aunque el método de la tinta tiene sus propias características, se ve afectado por el papel, el bolígrafo y la tinta y no puede ser rígido. El método y la estructura de la tinta son más fáciles de falsificar que el método del bolígrafo.

Sin embargo, los sellos, inscripciones y posdatas pueden utilizarse como una de las bases para identificar la caligrafía y la pintura, pero el requisito previo es la pincelada. No podemos descartar la posibilidad de que se trate de escritura fantasma. Algunos autores contratan a otros para que hagan la pintura y pagan ellos mismos para sellarla. Hay un problema de escritura fantasma en los trabajos posteriores de Qi Baishi. Como era mayor, fue Lou Shibai o el hijo de Qi Baishi, Qi Ziru, quienes lo pintaron. Finalmente, Qi Baishi añadió algunos trazos a la pintura de fantasmas, en primer lugar para encubrir posibles deficiencias y, en segundo lugar, para aumentar la credibilidad. Estas caligrafías y pinturas a menudo pueden ser falsificadas y circuladas. Las promociones de otros son todas inscripciones de las obras de la generación anterior y no se puede confiar completamente en ellas. Por ejemplo, la "Imagen del palo inmortal de Yuan" de Wu Zongyuan en la dinastía Song del Norte fue reconocida por la inscripción y la posdata de la dinastía Song del Sur como escrita por Wu Daozi de la dinastía Yuan que identificó dialécticamente las escuelas de pintura de Wu Daozi y. Wu Zongyuan en la dinastía Song del Norte y creía que era Wu Zongyuan en lugar de Wu Daozi. Cuando no podemos entender la escuela de pintura de Wu Zongyuan, y se demuestra que la figura de la época "Yuan Chao aparece en esta imagen" es de la dinastía Song del Norte, las inscripciones y posdatas de personas de la dinastía Song del Sur tienen el efecto contrario. Los sellos son muy fáciles de forjar, especialmente después de la aparición de placas de zinc, los sellos grabados pueden ser casi exactamente iguales. Las descripciones son descripciones escritas y se han registrado errores desde la antigüedad. "La magnificencia de la vida" de Qing Gufu es un libro descriptivo sobre la "Belleza primaveral de Wusong" de Ni Yunlin. Dijo que la pintura que Dong Qichang y Wang Maodeng dijeron que era correcta (con las inscripciones de Dong y Wang) estaba equivocada. Pensó que estaba escrita por Yuan Zizheng. Cuando se confirmó que "El paisaje primaveral de Wusong" era el pincel de Ni Yunlin, "la magnificencia de la vida" quedó patas arriba. La capacidad de otros textos para servir de base es aún más débil. En la dinastía Qing, Zheng Xie escribió la palabra "fuego" en lugar de "tú" debajo de la palabra "xie", y Li Shan escribió la palabra "jiao" en lugar de "pez". La palabra "Xie" fue escrita por Zheng Xie. Entonces, cuando la caligrafía y la pintura en sí resultaron ser ciertas, estas palabras resultaron contraproducentes. Cuando se utilizan tabúes para identificar la edad de la caligrafía y la pintura, también hay que confiar en la pincelada, porque algunos cuadernos contienen tabúes de dinastías anteriores, como los copiados de la dinastía Song a la dinastía Tang. En este caso, para identificar la autenticidad, debemos examinar las palabras tabú junto con el estilo de la época y las características escritas de la obra. Otro ejemplo es la escritura cursiva "Luo Shen Fu" escrita en la dinastía Song del Sur. Falta la palabra "Shu", y la palabra "Shu" es el Yingzong de la dinastía Song del Norte. El tiempo suele tener el efecto contrario. Los siguientes ejemplos son todos caligrafía y pinturas auténticas. Por ejemplo, en "Narcissus Scroll" de Bada Shanren, hay un poema inscrito por Shi Tao que dice: "Bada Shanren es la nieve de ese año. El inmortal se ha ido, y de vez en cuando prestaré atención a algún título extraño". La fecha es Ding Chou, el trigésimo año de Kangxi. Seis años después, Bada Shanren tenía 72 años y todavía estaba vivo. Este año resultó contraproducente. La caligrafía y la pintura en sí son objeto de tasación. Sólo cuando se establezca esta base se podrán utilizar pruebas circunstanciales como sellos, inscripciones, descripciones, otros textos, fechas, tabúes y conocimientos monetarios. Si se abandonan la caligrafía y la pintura, la periferia de la caligrafía y la pintura se utilizará plenamente, lo que obligará a la caligrafía y la pintura a una posición pasiva. Este enfoque se basa en pruebas circunstanciales, es unilateral y peligroso. Por lo tanto, este método de identificación no sólo no resolverá la contradicción, sino que provocará contradicciones más graves y, en última instancia, conducirá a las consecuencias de confundir lo real con lo falso. La conclusión es que la caligrafía y la pintura no son epistemológicas. De hecho, el poder de la evidencia circunstancial no juega un papel decisivo en la autenticidad de la caligrafía y la pintura en sí. Porque su relación con la caligrafía y la pintura no es la misma, sino que está subordinada a la caligrafía y la pintura, y sólo puede desempeñar un papel secundario en la caligrafía y la pintura. Y a veces no funciona o incluso resulta contraproducente. Sólo después de un análisis específico de la caligrafía y la pintura en sí podemos saber si pueden funcionar dentro de su alcance específico y en qué medida. Por tanto, la caligrafía y la pintura en sí son objeto de identificación y la base más precisa. Sólo cuando esta base es independiente es posible utilizar todas las pruebas circunstanciales.