¿Qué tan seria era la defensa entre hombres y mujeres en la antigua China? Antiguas leyes sociales de hombres y mujeres.

¿Los hombres y mujeres de la antigua China realmente daban o aceptaban parientes?

"Los hombres y las mujeres son grupos diferentes dentro y fuera. No mires más allá del muro, no hagas el ridículo en el tribunal. Debes esconder tu rostro, mirar y ocultar tu apariencia. Los hombres no son dependientes y no se conocen. El nombre." Este pasaje de "Las Analectas de las Mujeres" se puede resumir en una frase, que es "los hombres y las mujeres dan y reciben pero no se besan". Las personas que no entienden la historia antigua china casi siempre consideran lo que está escrito en papel como lo que realmente se hizo. Entonces, sin darme cuenta, caí en un malentendido. Según la antigua mitología griega, el hombre y la mujer son dos mitades de una esfera. Según las enseñanzas cristianas, Eva era una criatura creada por Dios a partir de la costilla de Adán. De todos modos, a los ojos de los occidentales, los hombres no pueden vivir sin las mujeres y las mujeres no pueden vivir sin los hombres. Entonces no tienen mucha defensa contra hombres y mujeres. En la mitología china, el "dios" que creó al hombre es la mujer. Ella "tomó el principio del yin y el yang" para dividir a hombres y mujeres, y hombres y mujeres se multiplicaron para formar clanes, y luego tuvieron familias, países y países. Al principio no hizo hincapié en la defensa de hombres y mujeres. Confucio eliminó poemas, eliminó libros, eliminó rituales, eliminó la música y eliminó el período de primavera y otoño. Mencio propuso el lema "hombres y mujeres no pueden dar ni recibir matrimonio". Algunas personas de generaciones posteriores que no tenían altos requisitos de comprensión o tenían otros propósitos se preocuparon por esto, pensando que desde la época de Confucio, los hombres y mujeres ni siquiera decían una palabra, lo cual era realmente ridículo.

De Confucio a Yang Guifei

Hay este pasaje: "Conociste a Nanzi y no me lo dijiste. El Maestro Yazhi dijo: '¡El cielo odia a aquellos que no dan nada suficiente!' "--Nanzi en este pasaje es la esposa de Wei Linggong, el gran monarca Wei en el Período de Primavera y Otoño. Ella "dominó la política de protección de la patria y el país ese día y tuvo un comportamiento inapropiado que la hizo infame". Confucio fue a ver a una mujer así. Esto no sólo muestra que Confucio, al igual que Jesucristo, tiene un corazón benevolente y justo, sino que también muestra que al menos en la época en que vivió Confucio, Confucio estaba vivo. Hay una descripción detallada y vívida de "Zijian Nanzi" en "Las Analectas de Confucio" de Sima Qian. Sima Qian escribió esto en "Registros históricos": "Mi esposa tenía a Nanzi, y la gente le dijo a Confucio: 'Los caballeros de todo el mundo no se avergüenzan de ser hermanos del monarca viudo, y conocerán al monarca viudo. El rey ¡El ejército quiere verte! Confucio, debo verlo. Señora, le presentaré a Confucio al norte. Señora, me inclinaré ante usted desde detrás de la cortina. El anillo de jade sonará fuerte. "Por las palabras del Buda". El Maestro dijo: "El cielo os odia". ¡Aquellos que dan sin dar! ¡Ya he tenido suficiente! En Wei, Gong Ling y su esposa estaban en el mismo coche, y los funcionarios participaron en el paseo. Yongqu, haciendo cabalgar a Confucio y lucirse por segunda vez. En este pasaje, Sima Qian nos dice que "ver a Nanzi" en realidad significa "ver a Nanzi". Nanzi pidió ver a Confucio. De hecho, Nanzi se encontró con Confucio más de una vez. Lo más interesante es que en ese momento, Nanzi no creía que hubiera nada malo en que hombres y mujeres se reunieran. En ese momento, todavía estábamos en el período de primavera y otoño cuando "los rituales colapsaron y la música colapsó", y el sistema de etiqueta aún no era perfecto. Por eso, algunas personas piensan que estos datos históricos son insuficientes. Entonces, también podríamos dar algunos ejemplos de la dinastía Han.

Sabemos que en la dinastía Han, todo estaba listo después de que el tío Sun Tong dictaminara que se habían violado las reglas de etiqueta, pero en esta época, había ejemplos frecuentes de hombres y mujeres que se conocían en los libros de historia. . Registra tal período de la historia. Liu He, el octavo emperador de la dinastía Han Occidental, fue despreciado por Huo Guang, el entonces general Fuma y funcionario del marqués Bolu, por no adherirse al sistema ancestral y ser desinhibido. Mientras lloraba a su ex, tenía peleas de gallos y peleas de perros con mujeres. Para evitar que los playboys destruyeran la fundación creada por el emperador Han Liu Bang, Huo Guang decidió pedirle a la Reina Madre que destituyera a Liu He y estableciera un nuevo maestro. En la sociedad feudal, la abolición de la legislación entrañaba peligros. Una vez que falle, será el delito de "rebelión" o "rebelión", y la cabeza se moverá. Entonces, aunque Huo Guang era muy prestigioso en ese momento, sintió que no podía hacerlo solo y tenía que buscar algunos ayudantes. ¿A quién pueden encontrar estos ayudantes? Pensando en esto, Huo Guang pensó en una persona. Su apellido era Yang y su nombre era Chang. Él era el primer ministro en ese momento y su título oficial era Anpinghou. Sin embargo, Huo Guang era un funcionario de alto rango por debajo de una persona y por encima de diez mil personas, y no le convenía discutir la abolición del establecimiento con Yang Chang en persona. Entonces, envió en secreto a su mano derecha, Tian Yannian, quien todavía era el director agrícola en ese momento, a la Mansión Yang para cabildear.

Después de llegar a la Mansión Yang, Tian Yannian dijo que Huo Guang iba a ser depuesto. Cuando Yang Chang escuchó esto, estaba muy nervioso y "miedo de decir algo". Tan pronto como Tian Yannian vio que las cosas estaban a punto de estancarse, se levantó y se cambió de ropa, fingiendo que la esposa de Yang Chang era una mujer que conocía la actualidad. Al ver que su marido se había enterado del importante asunto de la abolición de Li, ahora también se sintió confundida. Tenía miedo de que un desastre fuera inminente. Ella estaba muy asustada, por lo que inmediatamente persuadió a Yang Chang y le dijo: "La abolición es un asunto nacional. Ahora el general Huo Guang ha enviado a un gran ministro para decirles que esto es otra cosa. Si usted ¡Si unes fuerzas con el general, serás el primero en sufrir! " Yang Chang, quien una vez sirvió como general del shogunato de Huo Guang, conocía muy bien el temperamento de Huo Guang y sintió que lo que decía su esposa era razonable, pero no quiso expresar su posición prematuramente. La señora Yang Chang no tuvo más remedio que defenderse. "Yan Nian se está cambiando de ropa. Kai Qi habla con Yan Nian y está de acuerdo. Por favor, obedezca las órdenes militares del general". Discuta la salida con Tian Yannian y trabajen juntos para encontrar una solución al problema.

Casualmente, en el "Libro de Han", Ban Gu también mencionó algunas otras historias sobre las relaciones entre hombres y mujeres solteros y sin parentesco de la clase alta. Escribió: "Zhou Changzhe, Pei Renye. Chang es una persona fuerte que se atreve a hablar. Zi Xiao, Cao, etc. son todos humildes. Cuando Chang probó esta historia, lo abrazó y Chang se fue. Gao Di lo persiguió y preguntó: “¿Cómo me parezco a Dios? Yang Chang dijo: "¡Señor rebelde!" "Así que me reí, pero estaba muy preocupado. Quería deponer al príncipe y establecer a Qi como príncipe, pero el ministro no pudo hacerlo. Insistió en la política de Hou y luchó duro contra Changting.

Cuando se le preguntó sobre esto, Chang fue devorado por otros y se puso furioso, diciendo: '¡No lo diré, pero sé que es necesario!' ¡Su Majestad quiere deponer al príncipe, pero el príncipe no obedece el edicto imperial! "Sonriendo, es decir, detente. La emperatriz Lu estaba escuchando en la sala este. Cuando conoció a Chang Xie, dijo: "¡Wei Jun, el príncipe es un inútil! "

Zhou Chang en la historia es un compatriota de Liu Bang, famoso por su franqueza y protesta. Es un ministro heterosexual que niega la racionalidad. Cuando entró al palacio, estaba burlándose del emperador. y su esposa, lo que demuestra que en ese momento El monarca y sus súbditos no solo hablaban en el mundo de los hombres puros. Todos bajo su mando sabían que el emperador se estaba burlando de su esposa y reina. Se atrevieron a dejar entrar a Zhou Chang al palacio. , lo que muestra que Zhou Chang no prestó atención a la defensa entre hombres y mujeres en ese momento. Cuando vio al emperador y a Qi Ji juntos, se alejó, no porque tuviera miedo de ver mujeres, sino porque el emperador era adicto. Entonces, cuando Liu Bang le preguntó qué clase de emperador era, Zhou Chang respondió: " "El príncipe que se rebeló".

Una de las cosas de las que más se enorgullecía en la carrera política de Zhou Chang era prevenir. Liu Bang destituyó al príncipe heredero. Liu Bang era un hombre lujurioso y la emperatriz Lu fue su primera esposa, pero él la amaba profundamente. Su concubina Qi Ji ama a mi familia, y Liu Ruyi, el hijo de Qi Ji, lo es. Muy agradable a la vista, por lo que es un error para él cambiar de opinión y desperdiciar su larga vida. Pero debido a la perseverancia deliberada de Liu Bang, la mayoría de los oponentes tuvieron que "darse por vencidos". Su rostro era famoso por su tartamudez y se le ocurrió el famoso dicho "No puedo verlo", lo que hizo que Liu Bang se divirtiera. Así que el príncipe depuesto quedó varado y siempre estuvo preocupado por el destino de su hijo. La emperatriz Lu, que estaba escuchando a escondidas detrás de escena, estaba muy feliz cuando se retiró de la corte, se encontró con Zhou y le agradeció muchas veces.

Lo más impactante es otra cosa mencionada en "Han" de Sima Qian. Shu Yang Chang"

Durante el reinado del emperador Jing de la dinastía Han, el emperador Zhi visitó una vez el jardín Shanglin. El jardín está ubicado en el cruce de la ciudad de Xi y el condado de Zhouzhi en la provincia de Shaanxi. Cubre un área de más de 200 millas Hay animales en el jardín para que el emperador los cace, y hay docenas de palacios, templos y pabellones. El gran escritor Sima Xiangru una vez registró su lujo. muchos escuderos, y solo Zhidu era de Dayang, Hedong Durante el reinado del emperador Jing de la dinastía Han Occidental, fue nombrado prefecto de Jinan. Hizo cumplir la ley estrictamente y fue considerado un "Azor". Los príncipes y nobles en ese momento, después de jugar, el emperador Jing de repente le ordenó a Zhidu que llamara a su amada concubina Jia Ji. Sin embargo, Zhidu sintió que no era conveniente llamar a Jia Ji en ese momento. La dinastía Han estaba muy descontenta y dijo: "¿No es frívolo que el emperador Ji juzgue a las personas por su apariencia en un lugar sucio? "Sin embargo, el emperador Jing tuvo esa idea en ese momento.

El padre del emperador Jing, el emperador Wu de la dinastía Han, Liu Heng, visitó una vez la arboleda y Yuan An lo acompañó. Él también fue el indicado. quien ocupó los cargos de Wu Xiang y Qi Xiang, era un famoso caballero andante en ese momento. Prometió que era un caballero andante. En este día, además de la reina, también había una esposa que fue. Con el emperador Wen, ella estaba a favor del emperador en ese momento, por lo que se sentó al lado de la reina sin importar la etiqueta. Él tampoco se sintió incómodo. De repente, Yuan Ang dio un paso adelante y detuvo a la señora Jin. y la empujó detrás de la reina.

Durante la dinastía Han Occidental, los hombres y mujeres estaban casi indefensos. Dong Xuan, quien una vez fue esclavo de la princesa Hu Yang, la hermana del emperador Guangwu de Luoyang, volvió en sí. Cuando otros funcionarios se enteraron de que esta era la mansión de la princesa, todos se escondieron, pero Dong Xuan, el malvado esclavo, fue asesinado cuando la princesa se marchaba. Este comportamiento de golpear al perro sin mirar al dueño enfureció a la princesa. demandó al emperador Guangwu Liu Xiu. Liu Xiu quería ser el mensajero de la paz, por lo que le ordenó a Dong Xuan que viera a la princesa. Le pidió a Dong que se disculpara con la princesa y se inclinara ante la princesa, pero Dong se negó a inclinarse ante la princesa. obtuvo la reputación de "forzado". En este hecho histórico, Dong Xuanke conoció a la princesa.

A finales de la dinastía Han del Este, había una famosa escritora y poeta llamada Cai Yan. La mujer era conocedora, elocuente y melodiosa. Al comienzo de su matrimonio, Wei Zhongdao de Hedong murió y regresó con su madre. Al final de la dinastía Han, fue capturada por las tropas de Dong Zhuo y se casó con Xiongnu. Zuo El meritorio Cao Cao recordó a su viejo amigo, redimió a Cai Yan con Jinbi y le pidió que se volviera a casar con Dong Si. Después de que Dong Si violó la ley, Cai Wenji fue con los pies y el cabello descalzos. Cao y toda una sala de personas se reunieron e intercedieron por su marido y le salvaron la vida. Cuando Cao Cao escuchó que Cai Wenji vendría, dijo a los generales: "La hija de un viejo amigo salió y vino aquí para verla. . "Quiero presentarles a la hija de Cai a todos, no evito las sospechas.

Durante la dinastía Jin del Este, Geng You fue arrestado por algo. La esposa de Geng You corrió descalza a la casa del general que Tenía el poder de vida o muerte para suplicar por su marido. El guardia se negó a dejarla entrar y ella se peleó con el guardia.

La princesa Pingyang, la hija del emperador Gaozu Tang Yuan, era una mujer famosa. Cuando Li Yuan lanzó su ejército a finales de la dinastía Sui, la princesa vivía en Chang'an. Su esposo Chai Shao abandonó a la familia y siguió a su suegro hacia el este, dejando solo a la princesa y algunos esclavos domésticos en la familia. La peligrosa situación inspiró las elevadas ambiciones de la princesa Pingyang. Ella huyó al condado de Hu y utilizó los recursos familiares dispersos para reclutar a cientos de personas. Cabe señalar que las "mujeres soldados" mencionadas por el. Los antiguos no eran exactamente iguales a las "mujeres soldados" de hoy. La mayoría de ellos son hombres.

Se dice que "An Lushan tiene un servicio meritorio y es favorecida por el emperador. Él y sus tías eran hermanos y la madre de Lushan era una concubina. Cuando ella venga a la corte, habrá una fiesta. "An Lushan es un famoso general Hu.

"Zhu Yi" se refiere a las hermanas, "Fei" se refiere a la persona y "Emperador" se refiere al emperador. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang permitió a An Lushan salir con las hermanas de la concubina solo porque había realizado hazañas militares y había tenido un "festín" con la concubina. Esto demuestra que la defensa de hombres y mujeres en la dinastía Tang no era muy grande.

Después de la dinastía Song, especialmente después de la dinastía Song del Sur, debido al predominio del neoconfucianismo Cheng-Zhu, la protección entre hombres y mujeres comenzó a ser estricta.

Hu murió sin medicinas y Chen volvió a la vida.

Desde la dinastía Ming, el libro de historia oficial "Hanshu" ha agregado contenido sin precedentes. Año: "El nombre de Hu es Hui Ji y la palabra es Tongchu. Cuando se casó, fue difícil formar un padre. En lugar de esperar una vacante para casarse, era mejor ayudar a su padre a perder a la familia. Hu era En junio, cuando murió, Hu lloró amargamente. Si era sarcástico, le cortarían el pelo. Más tarde, la familia recibiría al médico y le diría a su padre: "La mano de la viuda puede". No podía permitir que otros la vieran y murió sin medicamentos. Tenía cincuenta y un años y estaba enamorada de su difunto esposo. El médico era hombre y el médico en ese momento tenía que tocar la mano del paciente. entonces ella murió inesperadamente. Este tipo de mujer heroica no existía antes de la dinastía Tang.

Mira otra historia en "Hanshu Zhou Chang". un nativo de Anlu. Adecuado para personas con el apellido Li que enviudarán prematuramente. una persona. Los que regresaron a la casa de su padre, se sentaron en el pequeño edificio aferrándose a sus ambiciones y no bajaron las escaleras durante treinta años. Cuando estaba agonizando, llamó a su sirviente y le dijo: '¡Cuando muera, debes tener cuidado de no matarme con otra persona! De repente, la familia dijo algo y le pidió al hombre que subiera a cargarlo. Se sentó sin aliento y dijo: '¿Qué dije, pero y si mi generación estuviera aquí? ’ La familia estaba horrorizada. "La defensa de Chen contra hombres y mujeres ha alcanzado un nivel loco. No solo no vio a ningún hombre durante su vida, sino que tampoco permitió que ningún hombre subiera a llevar su cuerpo después de su muerte. Este tipo de comportamiento no se encuentra en los libros de historia anteriores a la dinastía Tang Cheng Aunque el neoconfucianismo Zhu nació en la dinastía Song, las heroínas de "Registros históricos" no alcanzaron el nivel de locura después de la dinastía Ming. un ejemplo que se incluye en "Shanglin Fu". Compare el contenido:

: "La hija de Han, llamada Ximeng. El pueblo Ba sigue siendo descendiente del primer ministro. Joven, sabe leer. En la dinastía Qing de la dinastía Yuan, los soldados de la dinastía Yuan llegaron a Yueyang. Una niña de diez años fue secuestrada por un soldado que quería sacrificarla a su maestro. Si una mujer lo sabe, morirá en el agua. Después de tres días de recuperación, el cuerpo se recuperará. Hay un poema en "Nepotismo": "Soy la esencia de Hu Lian, y el salón ancestral es como una mosca de la manzana". Una vez que el niño se mete en problemas, pierdes tu virginidad. En lugar de terminar el banquete, sería mejor morir con una espada ensangrentada. Estaba Wang Meng en la dinastía Han, pero no estaba Xie An en Jiangnan. ¡Cuenta los rápidos y destruye tu corazón y tu hígado! '"Han murió el día 15

En el primer año de AD, había una mujer llamada Chai en el condado de Xia, que era la esposa de Sun Zhen. En el invierno del cuarto año de Chongzhen, un Un grupo de ladrones se acercó al condado de Xia y el marido de Chai huyó con ella. Desafortunadamente, Chai y su marido fueron atrapados cuando los bandidos estaban buscando en la montaña. El ladrón no pudo evitar sentirse tentado cuando vio la apariencia joven de Chai y le apretó la mano. Shi, como lo llamaban, inmediatamente mordió el trozo de carne del hombre desconocido con los dientes y lo tiró. El otro ladrón volvió a tirar del brazo de Chai Shi, y Chai Shi hizo lo mismo y le mordió el trozo de carne en el brazo. Como resultado, los ladrones lo mataron a machetazos. Este comportamiento cruel de proteger estrictamente a hombres y mujeres es raro en los libros de historia de la generación anterior. Comparémoslo con el "Libro Antiguo Tang" de las dinastías del Sur y del Norte. >

En la "Biografía de la mujer mártir", Wei Pu, un enorme ciervo, se casó con Fang, una mujer de Fangzhan, Changshan, cuya ciudad natal fue la prefecta de Murongchui durante dieciséis años. Más tarde, cuando Pu murió de una enfermedad, Gu dijo: "La muerte no es suficiente para arrepentirse. Lamento que mi madre sea pobre en su ciudad natal y su hijo sea ciego. ¡Lamento mis orejas amarillas!". Fang lloró y le dijo: "Afortunadamente heredé el entrenamiento de mis antepasados. ¡Algo pasó, señor!" Si quieren envejecer juntos, si no quieren, simplemente vivan una vida secreta. Hoy mi esposa está en el pasillo y mi frágil hijo está en sus brazos. ¡Ojalá no fuera tan sensible! "Además, Pu está muerto. En cuanto a Da Lian, Fang le cortó la oreja izquierda con un cuchillo y la arrojó al ataúd. Aún así: "¡Los fantasmas y los dioses lo saben, en primavera! "Derrame de sangre. Los dolientes lloraron. Él dejó de llorar y dijo: "¿Qué pasó con la novia? "Sí", dijo una joven novia que tristemente enviudó. No me importan los sentimientos de mis padres, así que ¡corta esta autodeclaración! "Esta" mártir "de la dinastía Yan posterior una vez se mutiló, pero el motivo de su mutilación no fue que un hombre le tocara las orejas, ¡sino porque quería expresar a sus padres su determinación de no volver a casarse nunca más! Desde la dinastía Han hasta la En la dinastía Tang, hay muy pocos "mártires" que se suicidan. El propósito de la automutilación es mostrar su determinación de no casarse, a diferencia de después de la dinastía Ming, cuando el sexo opuesto era considerado como "SIDA", una vez tocado ". la serpiente venenosa muerde la muñeca y el héroe pierde el brazo."

Basándose en los materiales anteriores, no es difícil encontrar que, aunque ya en el Período de los Reinos Combatientes, algunas personas propusieron el lema de "Hombres y mujeres se casan o no se casan", pero hasta la dinastía Tang, los límites entre hombres y mujeres no eran tan estrictos como los de generaciones posteriores, y las concubinas podían reunirse. Las esposas de los cortesanos y los colegas pueden hablar con otros hombres. Y el emperador puede enviar ministros al lugar donde su esposa se enamora del baño. El ministro también puede llamar a "Duan Yan Shouli", pero dejó que su hermana conociera al cortesano. Fue muy estricto, pero estaba dispuesto a presentarlo. La hija de un viejo amigo de los invitados masculinos presentes, Jenny habló con sus discípulos y su esposa discutió con el portero. La princesa Pingyang habló, ordenó a los esclavos, reclutó bandidos y se convirtió en miembro del comandante en jefe.

En cuanto a las frecuentes interacciones de An Lushan con las hermanas Yang Guifei, así como su relación ambigua, se han visto en la obra. Los ejemplos abundan. Pero después de la dinastía Song, hombres y mujeres se convirtieron en "comerciantes" en el cielo y no podían encontrarse.

Cabe señalar que los antiguos sabios propusieron que "los hombres y las mujeres den o no a sus familiares" era para corregir las interacciones entre hombres y mujeres, no para exigir que las personas lo cumplieran estrictamente. Por eso Meng Cai dijo: "Cuando tu esposa se está ahogando, debes ayudarla". Cuando la cuñada cae al agua, ella extiende la mano para salvarla. Por lo tanto, Kong podría dignarse encontrarse con su esposa Nanzi para realizar el ideal político de "junjun, ministro, padre e hijo". Es solo que en manos de las generaciones futuras, para limpiar el mundo en decadencia, fueron demasiado lejos y leyeron mal un buen "Sutra". Hoy aclaramos que los antiguos no siempre "tuvieron una relación entre un hombre y una mujer". Nuestro propósito no es encontrar una base teórica para la "antigua" etiqueta entre hombres y mujeres, sino hacer saber a todos que cualquier sistema de etiqueta tiene un proceso de formación.

No podemos apreciar el pasado ni el presente, y mucho menos usar el presente para probar el pasado