Obras clásicas del diseño arquitectónico chino y occidental antiguo, que brindan ejemplos y análisis de sus ideas de diseño y significado.

El mejor ejemplo de arquitectura china es la nave de un templo. La nave pública está rodeada por cuatro paredes y es la pieza central de las demás dependencias. La distribución típica de los templos se divide principalmente en varios patios; todos los edificios principales y las puertas miran al sur. Al entrar por la puerta del templo, hay que pasar por una serie de patios, que recuerdan al patio central de la sala románica y a la columnata del arco, lo que hace que la gente se sienta poética y pacífica. Árboles antiguos y frondosos marcan el entorno, y sus ramas retorcidas contrastan con hileras de columnatas verticales.

La vista desde la puerta abierta hacia el frente del patio, conectado por una serie de pasillos, es casi el doble de la distancia real.

Al pasar por estos patios, sentirás que estos edificios son más majestuosos, simétricos, detallados y exquisitos. Todo lo que pertenece a la madera se pinta con óleo y se completa con hilo de oro.

Cuando sales del monasterio sin un centavo, aparece a la vista el magnífico salón. El salón principal está orientado al sur y los pasillos laterales se complementan entre sí: los sentimientos religiosos tranquilos, silenciosos y silenciosos son impresionantes.

La base del salón principal y las barandillas simétricas horizontalmente en la plataforma alta son cómodas y llamativas. Las columnas verticales pintadas en el corredor circular resaltan armoniosamente y uniformemente el frente de la sala principal. Dinteles y vigas de estuco sostienen el majestuoso techo. Los azulejos de color amarillo oscuro incrustados en las lamas y las vigas revelan un estado de tranquilidad. La mano de obra exquisita y hermosa suaviza la rigidez de las líneas. La disposición y estructura apropiadas y razonables del templo, ya sea en términos de la totalidad o parte del edificio, están llenas de la infinita vitalidad de la naturaleza.

La estructura del templo tiene tres partes principales: estribo, cuerpo principal y cubierta. La base de la plataforma es muy importante en la arquitectura china. El llamado pilar incluye todo el espacio: desde el avión hasta la plataforma, barandillas y escalones. A veces hay dos o tres pisos en la plataforma, de modo que se puede ver claramente el edificio principal construido sobre la plataforma. El Templo del Cielo en Pekín es un ejemplo evidente. La plataforma y las barandillas están rodeadas por tres puntas y extendidas hacia arriba. Otra función importante del pilar es realzar la singularidad del cuerpo principal del edificio. La altura del pilar y la plataforma se utiliza generalmente para mostrar la nobleza y el estatus del edificio. Se revelan los elementos de la estructura de madera de los templos chinos: columnas de madera, dinteles, vigas, vigas y columnas. Filas de columnas conectadas a vigas principales y dinteles sostienen el techo protegido. Los marcos de madera están cubiertos con baldosas de cerámica y se rellenan tabiques de ladrillo entre las columnas para crear el concepto de arquitectura china.

Las columnas se dividen en filas según las proporciones rectangulares del centro del edificio, creando una serie de túneles en el vestíbulo. La columnata no tiene paredes divisorias entre las columnas más exteriores. La primera fila de columnas que miran hacia afuera son de madera y sirven como hojas de puerta. Estos tabiques de madera suelen estar cuidadosamente tallados, con las partes superiores talladas como bordados para permitir el paso de la luz. En general, parece una cortina con flores e hilo colgando en el frente.

Las vigas principales interconectadas se montan directamente sobre las columnas. El capitel está formado por dos varillas salientes. Su función principal es coordinar el ritmo de vigas principales y dinteles. Asimismo, en la parte superior de los dinteles, conectados a los salientes de las vigas principales, se encuentran hileras de travesaños y postes salientes para soportar las vigas. Los aleros y aleros extendidos, así como las filas dobles de listones debajo de los aleros, crean patrones maravillosos que cambian la longitud y latitud de las cumbreras del techo y las cimas de las columnas, mostrando los tesoros del mundo.

El tejado es un factor muy importante en la arquitectura china. El área inclinada es como una cortina hecha de tela, y el techo de tejas cubre las vigas principales conectadas a las columnas, inclinándose hacia abajo para formar una elegante curva. Los azulejos de la cabecera son de otro color, al igual que los bordes de la alfombra. Si el edificio es redondo, destaca la forma de las cortinas. La parte superior está decorada con una bola cónica dorada y la cresta del azulejo es un rayo de luz que irradia desde el centro en todas direcciones. El techo a dos aguas es una de las características arquitectónicas de China, pero a veces algunos edificios importantes no enfatizan este punto. Por ejemplo, los tejados de muchos edificios de la Ciudad Prohibida de Pekín sólo muestran una ligera pendiente. La pendiente suave y tranquila resalta la forma elegante y solemne del edificio, dando origen a un colchón de aire solemne y majestuoso. Las decoraciones correspondientes, como la corona y la cumbrera del techo, junto con las líneas cruzadas en la superficie del techo, no solo pueden desempeñar un papel decorativo, sino que también pueden hacer que la gente imagine todo el edificio como una hermosa cortina con textura cerámica.

Estas son las tres partes principales de la arquitectura de los templos chinos, y cada factor coincide con las ideas arquitectónicas occidentales.

Hablemos primero de la plataforma: en China, la plataforma juega un papel muy importante en la arquitectura, a diferencia de Europa occidental, donde la plataforma suele estar oculta, o al menos colocada en una posición secundaria. Por el contrario, los edificios de gran escala en China a menudo enfatizan la importancia de los cimientos mediante vallas y escalones.

En segundo lugar, hablemos del cuerpo principal del edificio: este tiene varias diferencias básicas con la arquitectura occidental. Las fachadas de los templos chinos se extienden horizontalmente, mientras que las de los templos occidentales se extienden hacia arriba en forma de espiga. Las fachadas de los edificios chinos siempre miran al norte y al sur, lo cual es una antigua tradición china. Cada casa, palacio, corte (yamen) e incluso toda la ciudad debe mirar hacia el sur tanto como sea posible. Debe desarrollarse lo más horizontalmente posible, en proporción inversa al estrecho desarrollo ascendente de la espina de pescado en las fachadas de los edificios occidentales.

El edificio típico chino tiene una forma rectangular que se desarrolla horizontalmente. Mucha gente cree que el desarrollo horizontal de la arquitectura china se debe al hecho de que los edificios ordinarios sólo tienen una planta. Esta explicación es infundada, ya que incluso si una torre de varios pisos se contrae igualmente desde la base hasta la cima, el carácter del desarrollo horizontal en la base no cambia.

Del mismo modo, aunque la garita tiene varios pisos, su extensión hacia arriba aún no se centra en la altura, sino que se complementa con techos, balcones, entrepisos y otras formas para enfatizar las características de la expansión horizontal.

Precisamente porque los edificios chinos siempre han sido horizontales y largos, dan a la gente una sensación de tranquilidad y relajación. El aspecto horizontal de la arquitectura china es esencialmente diferente del gótico, que se centra en el desarrollo ascendente. La base principal de esta dirección horizontal proviene de las cifras chinas. Los números romanos se parecen a una manecilla recta, mientras que los números chinos se parecen a una manecilla horizontal. Por lo tanto, ninguna forma arquitectónica en Europa occidental puede atacar la concepción artística de la arquitectura china. Las formas arquitectónicas chinas contrastan con el gótico europeo occidental.

El tercer punto que la diferencia de la arquitectura europea es el techo chino. La tendencia en Europa occidental es reducir la importancia del tejado o incluso cubrirlo con una cornisa o murete en la parte superior. En cambio, los chinos colocaron grandes techos en los edificios para que la imaginación artística de China pudiera exhibirse y expresarse.

En la conciencia del pueblo chino, el techo tiene la función de protegerse del viento y la lluvia. Para enfatizar este concepto, sus techos se construían en ocasiones con una edificación intermedia de dos o tres plantas. Como los pilares eran de madera en lugar de piedra, también sintieron que el techo de tejas ocupaba demasiado espacio y debía ser restaurado para que tuviera una sensación de vida, para lograr este efecto, hicieron que la parte superior del alero formara una maravillosa; curvarse, como una tienda de campaña, en China, se puede representar mediante pabellones y pabellones. Para ajustar el círculo ancho y rígido del techo de tejas, dividieron el área del techo en varias partes a intervalos, construyeron la cumbrera del techo muy alta y usaron líneas guía para dividir el techo en varias partes, que eran más o menos decorado. Además, el techo de tejas está decorado con adornos triviales como oro y cerámica, lo que lo hace parecer vivo y beneficioso. Estas joyas de la corona se han convertido en obras maestras del arte decorativo.

Ya hemos dicho que a los chinos no les gustan las paredes, pero sí los tejados para protegerlos del viento y la lluvia. Las paredes no parecen hacer mucho en comparación con los techos. En ese caso, ¿no sería irrazonable tener la Gran Muralla China, otras murallas altas y muchas murallas más pequeñas? Sin embargo, estamos hablando de las paredes de un edificio. En general, los muros tienen dos funciones en China: protección y aislamiento. Los chinos no utilizan muros para sostener edificios, por lo que los muros juegan un papel secundario en la arquitectura de los templos chinos. En la arquitectura europea, los muros no sólo desempeñan un papel de protección y aislamiento, sino que también sostienen principalmente el edificio, por lo que los muros se agrandan, pero los techos quedan eclipsados ​​por ellos. En cambio, los muros chinos sólo protegen y aíslan, siendo el techo la parte principal. ¡El muro es como el perímetro del campamento, y el círculo del muro se convierte en las tiendas de campaña de cada familia!

No hay duda de que la arquitectura china y las tradiciones históricas chinas están integradas, al igual que otros países civilizados. La expresión artística del pueblo chino demuestra su sabiduría nacional. La arquitectura de China no es menos que sus logros literarios, pero se complementan entre sí y encarna las cualidades y aspiraciones especiales de la nación china: es verdaderamente la voz silenciosa de la nación china. En general, la arquitectura china está llena de ideas religiosas y se beneficia de la influencia de la naturaleza y del alma noble de la humanidad.

Lo más inspirador es el altar del Templo del Cielo en Pekín. Nos hace darnos cuenta de que estamos rindiendo homenaje a un ser único, infinito, eterno e incansable: Dios. Algunas personas dicen que Lao Tse parece haber señalado que tiene ese concepto del cielo en su Tao Te Ching. Esto parece indicar que incluso sin la ayuda de la revelación, los seres humanos pueden alcanzar el concepto de "Ser Supremo" en los misterios del universo siempre que lo persigan racionalmente. Desafortunadamente, este concepto de "dios" es sólo vago y también está impregnado del concepto de politeísmo.

Cuando los seres humanos quieren vivir una vida de unidad entre el cielo y el hombre, naturalmente retrocederán, permanecerán en silencio y restringirán su mentalidad. Este sentimiento llevó una vez a San Benito a retirarse a las montañas y a San Bernardo a esconderse en los valles. Los chinos construyeron sus santuarios y templos en los entornos más bellos. Todas las montañas, bosques apartados, riberas de ríos, bordes de lagos cristalinos, cuevas en las rocas, islas aisladas en el mar y todos los terrenos misteriosos, como si tocaran a los insondables dioses ocultos, son adecuados para construir templos. Aunque resulta ridículo e irrelevante imaginar que las montañas, los ríos y la niebla se conviertan en fantasmas y dioses, resulta sorprendente y destacable que el pueblo chino haga buen uso de su cuidado y estética para integrar la arquitectura del templo con el entorno natural. ¡Haz que el templo esté integrado en el hermoso entorno, como un bebé durmiendo en los brazos de su madre! Creo que ninguna nación puede superar a los chinos en sus habilidades específicas para construir templos en armonía con el entorno natural.

Los templos chinos sirven de modelo para palacios, cortes (yamen) y cualquier otra arquitectura china. Esta forma arquitectónica influyó profundamente en otros edificios ordinarios. Por tanto, se puede decir que la mayoría de los edificios chinos tienen algún sabor religioso. Si visitas el palacio sentirás que tiene una atmósfera monástica y nunca tendrás la impresión de ostentación mundana. En resumen, los salones ancestrales de cada familia ilustran plenamente la atmósfera religiosa en la vida familiar china. La arquitectura china integra los sentimientos religiosos naturales con la vida diaria y es una reliquia de la historia y la cultura chinas. ¿Qué debemos decir a quienes construyen iglesias sin tener en cuenta estas consideraciones? Reemplazaron los estilos tradicionales chinos por productos importados, lo que estaba lejos de ser una visión puramente artística. ¿Qué otras cuestiones fundamentales quieren resolver? Si adoptamos una estructura nacional, ¿no sería más eficaz para promover el intercambio de información? Obviamente, este es un requisito lógico; si lo hacemos, contribuiremos a la cultura china y demostraremos que respetamos y admiramos la cultura china.

Los chinos son famosos por sus costumbres, hábitos y opiniones tradicionales. Sabemos que los chinos son bastante reacios a la innovación o a las cosas extranjeras. Esto es suficiente para advertir a algunas personas que la naturaleza de la verdad en la religión pública es absolutamente universal. Con la sabiduría del pueblo chino, nunca consideraremos extraña esta verdad universal.

Sin embargo, si esta verdad universal se disfraza de manera innecesaria, es probable que los chinos se sientan "extraños" al respecto. Podemos ver que los chinos han resuelto problemas arquitectónicos desde la antigüedad, pero la forma y el estilo son muy diferentes a los occidentales.

Creemos...esas iglesias occidentales, en Italia, Francia o Alemania, son muy adecuadas para sus gustos locales, pero no todas son adecuadas para las costumbres locales chinas. .....Podemos cooperar con el modelo chino tanto como sea posible y aprovechar al máximo el espíritu inventivo y creativo de la gente.