Acerca del autor de "Cinco grupos varios"
Xie es de mente abierta, conocedora y argumentativa. Llamó a su sala de estudio "Xiao Caozhai". Cuando no estaba involucrado en política, leía muchos libros en su sala de estudio y trabajaba diligentemente. Además de "Beihe Collection" y "Yu Ji", también escribió 60 volúmenes de "Xiaocaozhai Collection", 17 volúmenes de "History", 10 volúmenes de "Dianlue", 4 volúmenes de "Fang Guanghe" y 1 volumen de " Changsuo" "Yu", la descripción más extensa de la vida social de la dinastía Ming (incluidos los aspectos políticos, económicos, sociales y culturales de la dinastía Ming). Fue el manuscrito de dieciséis volúmenes "Cinco grupos varios" el que luego fue "aniquilado".
Xie toma la historia como un espejo y el ascenso y caída de la dinastía Song como una lección. En "Dibu (2)", dijo: "En el apogeo de la dinastía Song, había una brecha con Khitan Yuanhao, pero Yanyun ya no era parcial, soportó la humillación y solo ayudó a la mitad. Mongolia fue feroz con el "Consideró la escala de las dinastías Han y Tang como desesperada, y sus víctimas son tan crueles que el sol y la luna no tienen luz". No se detuvo en el nivel de lamentar la historia y regañar a los extranjeros. pero señaló claramente por qué el país fue intimidado por los extranjeros y la razón por la que la gente se convirtió en Land Rover. La razón es que la propia sociedad china tiene "menos gobierno y más caos", y la agitación interna y el declive han dado a las fuerzas externas oportunidades para tomar. Ventaja de. ¿Y cuál es la razón fundamental del "crecimiento del poder nacional"? Señaló dos razones. Primero, las dinastías cambiaban con frecuencia, los corazones de la gente estaban turbulentos, los generales fronterizos se movilizaban con frecuencia y no había un ejército fuerte para defender la frontera; segundo, la constante intrusión del pueblo Yi hizo que la corte fuera incapaz de resistir;
En vista de la historia de la dinastía Song, Xie pidió al gobierno Ming que reforzara la defensa fronteriza para frenar el desarrollo de los Jurchen. Dijo: "Una vez que las tierras del pueblo de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores fueran trasladadas a otro lugar, tendrían algo que no estaba disponible en el universo... Los Jurchens fueron una catástrofe para Mongolia, y el pueblo chino no "No se recuperará". Señaló que lo más importante a destacar es que "hay vecinos terribles". "El cada vez más poderoso "jefe" del "Reino Yidi" que "tiene la intención de invadir China de vez en cuando". "Jian Tusi" es Nurhachi, Taizu de la dinastía Qing. Xie Mingming designó a Taizu Shu, que fue impactante al comienzo de la dinastía Qing, como el enemigo número uno de la dinastía Ming. ¿No podría despertar un gran resentimiento entre los gobernantes Qing? "
No solo eso, Xie ya había presentado la estrategia de conquistar las tierras Yi durante el período Wanli, que era enajenar las tierras Yi "atacando a los bárbaros" e impidiendo la unificación de los bárbaros. Analizó que la razón de "la espada es noble", por lo que no hay tiempo para "espiar al Liao Zuo" porque Xixia y Mongolia están preocupados por sus propios problemas internos, por lo que tienen que aprovechar los conflictos entre Xixia y Mongolia. y la tribu Jurchen para encontrar formas de hacer que sospecharan unos de otros. Creía que esta era la mejor estrategia para que los guardias fronterizos sometieran a los "bárbaros" duros y belicosos, es decir, para "burlar a los demás". , Mongolia y Xixia deben mantener un equilibrio de poder y evitar alianzas, para que no tengan tiempo de proteger sus territorios. No hay intención de invadir China, de lo contrario, una vez que se unan, uno de ellos se volverá más fuerte y se anexará. Descanse, China estará en una situación muy peligrosa, no lejos de la boca del tigre y la boca del lobo.
Discutir la estrategia metódica de conquistar a los Jurchen fue suficiente para hacer rechinar los dientes a los gobernantes, sin mencionar. Los audaces comentarios de Xie Geng sobre la naturaleza humana y los deseos humanos, que incluso tocaron la cabeza de los gobernantes que eran estrictos por fuera y promiscuos por dentro. Consulte: "El pueblo" en el volumen 8 de "Parte". Los antiguos no prestaron atención al Día de la Mujer, no solo a la gente común, sino que tampoco al emperador le importó: Hu Yuan, después de que la media hermana de Qi Xianggong, Wen Jiang, se casara, Xianggong la llevó de regreso a vivir con él. El país era terco con respecto a su hijo, y su esposo y su esposa entraban y salían. Xie creía que el rey de un país todavía era así, lo que demostraba que era normal que los antiguos tuvieran "un solo padre y varios maridos". , que obviamente estaba en contra de la dinastía Song.
La razón por la que Xie tiene este punto de vista es que analiza la naturaleza humana desde la perspectiva del respeto a la naturaleza humana y afirma plenamente el deseo humano. todo el mundo lo tiene y no hay necesidad de hablar de ello. Debería ser tan natural como comer y dormir. Él cree que aunque algunas personas restringen a otras, es inevitable que algunas mujeres controlen a sus maridos y no les dejen complacerse. en la lujuria exterior, el marido debe ser paciente y ser un "caballero". De hecho, esperan que el marido no sólo les sea leal mentalmente, sino también "dedicado" físicamente, como una persona que cría seis animales y los alimenta. durante el día y protegerlos con una valla durante la noche, de hecho, quieren rellenarlos. (Ver Volumen 8 "Ministerio del Pueblo") Después de romper este "basta de papel", dijo que como no todos pueden. Eviten la lujuria, deberían ser tolerantes con ella y no deberían tomarse tan en serio la castidad de una mujer. Es demasiado cruel e inhumano decir que "el hambre es un asunto menor pero la vergüenza es una cosa grande".
Xie preguntó: "¿Por qué las hijas de los mártires tienen que enviudar prematuramente y morir ante las dificultades?". ¿Trabajan todas las personas juntas? ¿Por qué la tolerancia hacia los hombres es tan estricta para las mujeres? ¿Por qué los antiguos emperadores lo daban por sentado, pero la gente de hoy se toma tan en serio el ejercicio de la mujer? En su opinión, estaba muy mal que los confucianos Song elogiaran a las mujeres heroicas y vilipendiaran al talentoso Zhuo Wenjun. Por lo tanto, Xie comentó que en la dinastía Ming, a las mujeres no se les prohibía volver a casarse y las mujeres que tenían aventuras serias solo podían utilizar el personal. Esto era humano y una mejora. Xie no sólo afirma la lujuria de las personas, sino que también afirma la búsqueda de una vida feliz por parte de las personas. Dijo: "En el área de Jinling y Qinhuai, hay castillos en la costa, y el flujo de flautas y tambores continúa día y noche, lo que eclipsa su próspera belleza, que no se ha visto desde las Seis Dinastías". El poema de Du Mu decía: "Una chica comerciante no sabe cómo odiar a su país, pero todavía canta a la Reina al otro lado del río. Flores de jardín. ¿El ascenso y la caída del país de mi marido están relacionados con los turistas que cantan prostitutas? "Esto suena como un valle vacío, lo cual es impactante.
Desde la antigüedad, los llamados caballeros han considerado a las mujeres como "desastres" y creían que los tiempos prósperos de las dinastías Zhou y Tang se debían a Yang. Los elogios y elogios de Yuhuan, o el país "Mi tía me elogió y el rey encendió una hoguera". La culpa no fue del rey, sino de los Estados Unidos. Dijo: "Las Seis Dinastías murieron por la felicidad, la Dinastía Han del Este. Murió por la integridad, el pueblo Song murió por el neoconfucianismo y también murió por los oídos. Pero para traer la paz al país, el sonido de la orquesta es interminable, que es también el sonido de la paz y la victoria. "Aunque los puntos de vista de Xie son incompletos, como atribuir la dinastía Han del Este a la "muerte de la justicia", los pensamientos únicos expresados en ellos son completamente opuestos al pensamiento de "autocontrol y autodefensa" del confucianismo Song que considera la comida como mal.
Desde que la dinastía Qing unificó el país, el uso de los clásicos confucianos y Zhu Chengxue como estrategia para gobernar el país ha engañado a la gente, desde las conferencias de la corte hasta los ejemplos de lectura de los estudiantes, criticar a Zhu Chengcheng es. contra la corte imperial. La idea de respetar la naturaleza humana sin duda se ha convertido en una espina en su carne.
Los gobernantes suelen tener dos formas de matar sus ideas y reprimir su humanidad. creen que muchos sufrimientos están destinados, lo que hace que la gente piense que su gobierno está dado por el destino y están dispuestos a aceptar la opresión. En este sentido, Xie también violó los tabúes de los gobernantes: Xie los cultivó durante muchos años de vida y. erudición obtuvo una comprensión científica del "Cielo": creía que el Cielo no es algo esquivo, sino que está condensado a partir del elemento más básico del mundo objetivo, el "Qi". y sus bajas también tienen su excedente.
Por lo tanto, se opuso a la "Teoría de la Justicia" de Rusong, pero creía que era todo lo contrario, en su opinión, los dos eran esencialmente diferentes. es la ley del mundo objetivo y existe según el camino del cielo. Por lo tanto, es incorrecto decir que la razón es el cielo y negar la verdad objetiva de que el "cielo" existe antes que la "razón". , y el cielo será destruido". Los dos no pueden confundirse. Dio un ejemplo, diciendo que los ojos se usan para ver cosas y los oídos se usan para escuchar sonidos. Sin ojos ni oídos, ¿cómo se puede ver y oír? Mira. Él No puede ver ni oír, por lo que comentó que "no se permite la discusión exclusiva" (ver Volumen 1 de "Tianbu")
Es precisamente por su amplio conocimiento y su simple visión materialista del cielo. Actitud negativa hacia la inducción del cielo, la reencarnación y el destino del yin y el yang. Las personas supersticiosas generalmente creen que si una persona es alcanzada por un rayo, significa que ha hecho algo malo y ha recibido retribución de Dios. Cree que un rayo cae sobre las personas, pero así es. en realidad, sólo una descarga eléctrica. Los altibajos de los rayos son desafortunados para la gente. Basándose en su aguda observación y cuidadoso análisis, concluyó que "los truenos latentes parecen tener un lugar fijo". aire.——Observó cuidadosamente que el árbol de sebo frente a su casa era alcanzado por un rayo cada comienzo de la primavera, por lo que concluyó que los rayos golpeaban a las personas con regularidad. Por lo tanto, prometió que si Dios tuviera ojos, los rayos caerían intencionalmente. , entonces los árboles muertos y los productos ganaderos también serán alcanzados por un rayo. ¿Han hecho algo mal y deberían ser castigados? "
Por lo tanto, Xie refuta audazmente la idea tradicional del karma. Dijo que el desafortunado destino no fue planeado por Dios. Algunas personas experimentan los desastres como bendiciones, otras experimentan las bendiciones como sufrimientos y otras experimentan desastres o cosas buenas, pero los resultados son diferentes. Este proceso es irregular. Sería muy ridículo que alguien se empeñara en intentar rebuscar las cosas y buscar razones.
Los teóricos tradicionales del destino consideran los desastres del cielo como un castigo para las personas. A menudo dicen que el emperador nace con muchos buenos augurios, por lo que es un "buen hombre". Er Cheng, un gran erudito de la dinastía Song, también describió el terremoto como una advertencia del cielo (Er Cheng envió una carta) y se puso nervioso a causa de ello. Las opiniones de Xie son sin duda un poderoso ataque a las ideas ortodoxas. En la dinastía Qing, se lanzó la "inquisición literaria" en nombre de la compilación de "Sikuquanshu". Los libros se recolectaron en todo el país, y los libros problemáticos fueron fumados o destruidos por completo. El propósito era engañar a la gente y restringirla. pensamientos. La afirmación de Xie de la naturaleza humana y el cuestionamiento de la justicia en "Cinco grupos diversos" sin duda inspirará a los académicos a anhelar la ciencia y, naturalmente, creará hostilidad hacia los controladores. Es más, su análisis de la situación actual y sus comentarios irrespetuosos sobre los Jurchen hacia Nurhaci serán inevitablemente destruidos por completo.