Crema Jiang Lin Ye Xian Guilin
Su Shi
Bebí Dongpo por la noche y me desperté borracho. Parecía que era medianoche cuando regresé. Los niños ni siquiera deben llamar a la puerta, sino apoyarse en sus bastones y escuchar el sonido del río.
Muchas veces odio que este cuerpo no sea mío. ¿Cuándo me olvidaré de acampar? Es muy tranquilo por la noche y el diseño es normal. A partir de entonces, el barco falleció y Jiang Hai pasó el resto de su vida.
El autor de este artículo, Su Shi (1037-1101 d.C.), era de Meishan, Meizhou (ahora condado de Meishan, Sichuan). Su Shi fue un famoso escritor y artista de la dinastía Song del Norte y uno de los "ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song". Es una figura generalista y liberal en poesía, poesía, literatura, caligrafía y pintura [1]. El padre de Su Shi, Xun, y su hermano Zhe, también eran figuras culturales famosas en ese momento, y su padre y su hijo también eran conocidos como los "Tres Sus".
En 1059 d.C., Su Shi fue nombrado juez de Dali y comenzó a emprender el camino de salvar el mundo. Sin embargo, Su Shi tuvo una vida difícil y fue degradado y exiliado muchas veces. Cuando Wang Anshi estaba en el poder, se introdujo una nueva ley. Su Shi se opuso firmemente a ella, por lo que solicitó un traslado externo y viajó por todo el país como funcionario. En el segundo año de Yuanfeng (1079 d.C.), alguien citó sus poemas para criticar la nueva ley y fue encarcelado por "calumniar los asuntos nacionales", en el llamado "Caso de Poesía Wutai" (este fue el primer delito de expresión en la dinastía Song). Después de ser rescatado de prisión por todas las partes, fue degradado a embajador adjunto de Huangzhou Yonglian y puesto bajo vigilancia residencial. Desde el segundo año de Yuanfeng hasta el primer año de Yuanyou (1086 d.C.), Su Shi vivió exiliado en Huangzhou durante siete años. Para deshacerse de la depresión de su vida en el exilio, Su Shi recuperó diez acres de terreno baldío en el este de la ciudad de Huangzhou y lo llamó "Dongpo". Construyó una cabaña en el borde del campo, trabajó duro y se divirtió. y se llamó a sí mismo "laico Dongpo". La vida en el exilio en Huangzhou cambió enormemente los pensamientos de Su Shi, y este poema fue escrito durante este período.
Veamos el texto.
"Linjiangxian" es el nombre del Ci Pai (los famosos Ci Pai incluyen "Niannujiao" y "Qinyuan Chun"), y "Regresar a Lingao de noche" es el título. Según las "Anotaciones a la colección de poemas de Gong" de Su Wenzhong, "En septiembre del quinto año de Yuanfeng (1082 d.C.), bebí por la noche y regresé borracho a Lingao". Cerca de Nanjiang, en el actual condado de Huanggang, provincia de Hubei, Su Shi vivió aquí cuando fue degradado a Huangzhou.
La primera frase del primer párrafo del texto principal "Beber en Dongpo por la noche me despierta borracho otra vez y vuelve como a medianoche". El "Dongpo" aquí se refiere a las tierras de cultivo de Su Shi al este de Huangzhou. Su nombre era Dongpo Jushi y fácilmente lo llamaban "Zhongzhou Dongpo". "Volver a emborracharse" significa emborracharse varias veces después de despertarse. Esto es una exageración. Decir que bebió mucho significa que estaba confuso. Todo lo que parecía recordar era haber bebido mucho. El significado general de esta frase es ir a Dongpo a beber por la noche. No sé cuánto bebí durante la noche ni durante cuánto tiempo. Cuando me levanté y volví a descansar, sentí que ya era la tercera noche. "La respiración del niño era atronadora. No hay que tocar la puerta, sólo apoyarse en el palo y escuchar el sonido del río". Cuando regresé, escuché que el niño se había quedado dormido, roncando como un trueno por el tiempo. de vez en cuando, y no hubo respuesta cuando llamé a la puerta. No es apropiado llamar a la puerta en plena noche mientras se sigue bebiendo. Frente al río caudaloso no muy lejos y escuchando el sonido del río batiendo a ambos lados, Su Shi no pudo evitar recordar su carrera oficial accidentada y cambiante y sintió mucho. De esta manera, la narrativa del primer párrafo pasa naturalmente al siguiente párrafo.
"Odio este cuerpo, si no lo tengo. ¿Cuándo puedo olvidarme del campamento?" "campamento", es decir, "campamento no está ocupado", corriendo constantemente, trabajando duro para la meta. He quedado indefenso (“no tengo mi cuerpo”). ¿Cuándo podré olvidarme del mundo exterior y dejar de correr? Esto requiere que comprendamos los antecedentes literarios del autor en ese momento. El autor acababa de iniciar su carrera oficial y era ambicioso. "Los grandes reyes Yao y Shun, ¿por qué son tan difíciles?" ("Qinyuan Chun, Go to Michigan Early") está lleno de extrema confianza en los talentos que pueden gobernar el país y traer la paz al mundo, y expresa un sentimiento. de orgullo al elegir avanzar o retroceder de forma independiente. El espíritu mundano de los intelectuales confucianos se ha reflejado plenamente. Sin embargo, una serie de eventos posteriores afectaron sus ideas originales una y otra vez. La confianza salvaje que tenían cuando eran jóvenes parecía tan carente de fundamento. Resulta que soy tan impotente frente al poder imperial. No puedes desobedecer tus órdenes. No tienes iniciativa para avanzar o retroceder. Al reconocer esto, el espíritu originalmente emprendedor naturalmente perdió su motivación y dio origen al deseo de jubilarse. Aquí se revela claramente la búsqueda de vida de los antiguos intelectuales chinos: "Si eres rico, ayudarás al mundo, si eres pobre, estarás solo".
"La noche es muy tranquila y la línea es muy plana." Esta frase cambia de escena: la noche es profunda, el viento ha cesado, el viento y las olas en el río han cesado, y solo son leves. las ondas se están agitando.
De hecho, en relación con la siguiente oración, ¿no es esta la expresión del estado de ánimo del autor en ese momento? Después de pensar tanto, la mayor parte del vino que acaba de beber se ha consumido y la mente ha comenzado a calmarse. Más importante aún, Su Shi, un hombre de mediana edad, ha perdido gradualmente su actitud juvenil y apropiada después de experimentar tantos giros y vueltas; Al ser frívolos y románticos, por el contrario, han adquirido una mentalidad más tranquila y abierta, capaces de aceptar los cambios del mundo con calma. Por supuesto, también es muy indiferente a la fama y la riqueza, y tiene una sensación de tranquilidad. Lo que se adapta a esta mentalidad es la vida de "a partir de ahora el barco muere, el río me llevará por el resto de mi vida" - espero que un barco pueda llevarme a lo largo del río y vagar por los ríos y lagos durante el resto de mi vida. resto de mi vida! Esto es lo que Confucio quiso decir cuando dijo: "Si el Tao falla, puede montarse en una bifurcación y flotar en el mar" ("Las Analectas de Confucio Gongye Chang"). Se puede ver que, como intelectual confuciano típico, ¡la mentalidad de Su Shi era casi la misma que la de sus antepasados! Podemos ver que al final del poema, “si eres pobre, quédate solo” ocupa una posición dominante en su pensamiento, e incluso tiene la idea de reclusión, la cual está contagiada por el pensamiento taoísta, lo que hace que sus pensamientos Aparece "La tendencia del confucianismo y el taoísmo se complementan entre sí. Esto nos recuerda a otro poeta, Tao Yuanming, cuyo confucianismo y taoísmo son complementarios entre sí. Su Shi compuso casi todos los poemas de Tao Yuanming en sus últimos años, lo que no solo llevó la poesía de Su Shi a un nuevo nivel en el arte, sino que también convirtió a Su Shi y Tao Yuanming en un ejemplo de los dos modelos de personalidad del "confucianismo y taoísmo complementarios". en la antigua China. Es la forma de ser erudito pero ser pobre, lo que refleja la mentalidad única de los intelectuales de la era autocrática feudal que buscaban formas de realizar el valor de la vida en el tiempo y el espacio libre limitados. Muestran una actitud positiva y deseosa de contribuir cuando se les presenta la oportunidad. Sin embargo, a medida que la dictadura personal de los monarcas feudales se intensificó después de la dinastía Song, la personalidad de los literatos se comprimió aún más y los ideales personales a menudo fueron aplastados por el poder imperial supremo. Tienen que llevar una vida pacífica para entretenerse, vivir recluidos en las montañas y los bosques, mantener la integridad y desapegarse de las cosas.
Se dice que después de escribir esta palabra, los bebedores se dispersaron. Al día siguiente, hubo un rumor de que Su Shi "colgó su corona, se uniformó junto al río y se fue remando". El magistrado del condado Xu se sorprendió y se asustó cuando escuchó esto, porque Su Shi todavía era culpable y se fue sin decir nada. adiós fue fugarse. El comisionado de su condado falló en sus deberes. Entonces la gente fue a descubrir la verdad y descubrió que Su Shi estaba dormido, "roncando como un trueno, pero aún no despierto". ¿Quizás esto nos diga que Su Shi en realidad siente más nostalgia por el mundo secular?