¿Cómo ha cambiado la actitud de China hacia la homosexualidad desde la antigüedad?

Desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, los homosexuales siempre han representado alrededor del 3%-4% de la población total.

En los 4.000 años de historia de nuestro país, existen una gran cantidad de registros sobre la homosexualidad tanto en la historia inferior como en la no oficial. ¿Cuándo apareció por primera vez la homosexualidad en nuestro país? La leyenda comienza con el Emperador Amarillo. El erudito de la dinastía Qing Ji Yun (Xiaolan) dijo en el volumen 12 de "Notas de Yueweitang": "Diversas teorías dicen que fue el primer Huangdi en abusar sexualmente de niños. Sin embargo, según la investigación textual del Sr. Pan Guangdan, este registro no es confiable". , porque ni siquiera el propio Emperador Amarillo lo era. De hecho, hay personas de las que todavía se está discutiendo.

Según otras investigaciones, ya en la dinastía Shang en nuestro país existían dichos como "mejor que los niños traviesos", "los hombres hermosos están en quiebra (viejos) y las mujeres hermosas están en quiebra". , e incluso había un dicho popular de "Yutao" (Registros de personajes históricos e historias como el Período de Primavera y Otoño), "Duan Xiu" (Dinastía Han), Longyang Jun (Estados en Guerra), Anling Jun (Estados en Guerra), etc. Según los registros históricos, Lord Longyang "cepilló la alfombra de la almohada" para el rey de Wei; Mi Zixia y Wei Linggong "dividieron los melocotones y se los comieron" El emperador Ai de la dinastía Han envió a Dong Xian a la cama, pero Dong Xian presionó a Huang Shi; mangas, y el emperador no soportaba despertarlo, "levantándose con las mangas cortadas". Las generaciones posteriores utilizaron términos como "Long Yang", "Yitao" y "mangas cortadas" para aludir al fenómeno de la homosexualidad.

El Sr. Pan Guangdan revisó los libros de historia y descubrió que "casi todos los emperadores de la dinastía anterior a Han tenían una pareja homosexual". El emperador Wen de la dinastía Han favoreció a Deng Tong y le dio el derecho de extraer las monedas de fabricación propia de Tongshan. Como resultado, Deng Tong se volvió más rico que un príncipe y se convirtió en el hombre que más se benefició del "sexo" en la historia de China.

Durante la dinastía Han, también existía el fenómeno del lesbianismo entre la gente del palacio: se disfrazaban, se reunían como marido y mujer, y dormían y comían juntos. En ese momento, la emperatriz Chen no tenía hijos, por lo que ordenó a los sirvientes del palacio que se vistieran como hombres y durmieran con ella. Cuando el emperador Wu se enteró de esto, se enfureció y lo depuso, acusándolo de "relaciones sexuales femeninas con hombres". Antes de la dinastía Han, a juzgar por los registros históricos, "tener relaciones sexuales con niños" era sólo un pasatiempo especial de reyes y nobles. , pero en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, gradualmente se hizo popular entre los eruditos-burócratas y el público en general, y se cantaba abiertamente. "La dinastía Jin y las Seis Dinastías fueron una era que prestó gran atención al carácter... Entre todo tipo de personajes, el más registrado es la apariencia y la apariencia. Los hombres también prestan atención a la apariencia. Parece que solo hay dos eras en chino. y la historia extranjera. Occidente es Grecia, y en China son las dinastías Jin y las del Sur y del Norte." (Alis, nota de Pan, p. 531) La atención de los hombres a la apariencia es evidencia de la prevalencia de la homosexualidad masculina.

Hay una falta de información homosexual registrada en los registros históricos de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías. Por lo tanto, algunas personas creen que la lujuria masculina disminuyó gradualmente en esa época, pero floreció nuevamente en la dinastía Song. Los hombres se dedicaban abiertamente a la prostitución y se reunían en talleres románticos para solicitar negocios. En la época del emperador Huizong de la dinastía Song, no había más remedio que legislar para el arresto de los prostitutos: "Los hombres que se prostituyan serán castigados con cien palos, y los que acusen serán recompensados ​​con cincuenta guan". Esto se puede comparar con el apogeo de la prostitución masculina en aquella época.

La tendencia de la lujuria masculina disminuyó en la dinastía Yuan, pero floreció nuevamente en la dinastía Ming. Allí estaba el emperador Zhengde que "adoraba a los ministros jóvenes y guapos" Jin Bibi ". Son eruditos confucianos que "se entregan a los favores masculinos y no se preocupan por las bellezas, ya sean jóvenes o mayores".

En la dinastía Qing, después del apogeo del sexo masculino en la dinastía Ming, la situación no era inferior. Durante las dinastías Ming y Qing, las leyes prohibían a los funcionarios solicitar la prostitución. Esta puede ser una de las razones por las que tuvieron que encontrar "soluciones alternativas". En ese momento, la mayoría de los hombres con los que los funcionarios académicos tenían relaciones sexuales eran actores en el jardín de la ópera, que iban al "Sala Xianggong" para divertirse. Xianggong Tangzi era una organización para la industria teatral de Beijing a mediados y finales de la dinastía Qing. Sin embargo, debido a la popularidad de tocar con Xianggong entre los dignatarios, muchos hombres participaron en actividades sexuales entre personas del mismo sexo. Algunas personas consideran a Xianggong Tangzi como un hombre. guarida y creo que es casi lo mismo que un burdel. (Donner Hill, págs. 105-106)

El sistema de "apartamentos privados" prevalecía en la dinastía Qing y era una práctica común entre los funcionarios, los empresarios ricos y sus maridos criar a sus familias. Estas familias adineradas compraron niños pequeños con hermosos rasgos para que sus dueños los disfrutaran y jugaran, y los llamaban "estilo masculino". Según la investigación del Sr. Pan Guangdan, los niños eran llamados "Xianggong" o "tía elefante". Xianggong" originalmente solo se aplicaba a actores masculinos. Una persona que desempeña un papel masculino más tarde se convirtió en un término para una persona que es un actor masculino y también es homosexual. Más tarde, algunas buenas personas pensaron que el nombre "Xiangong" era indecente, por lo que lo cambiaron a "Xianggu". El sonido es similar, pero el significado es más relevante. En ese momento, había un libro popular en Beijing que era casi como una guía de viajes, llamado "Chao Shi Cong Zai", que contenía un poema sobre el carruaje de Xianggu: "Los carruajes de Xianggu corren por las sinuosas calles y callejones, y el "La doncella se parece vagamente a una flor. Debería tener miedo de que los transeúntes intenten verlas". Mata, cuelga un trozo de gasa en la cortina. "No fue hasta el final de la dinastía Qing y los primeros años de la República. de China que algunos actores se acercaron para proponer la abolición del sistema llamado de "apartamentos privados". (Essentials, Notas de Pan, págs. 322-323) El Sr. Pan Guangdan señaló que, según la norma que prohíbe a los actores masculinos y femeninos actuar en el mismo escenario, los hombres deben desempeñar papeles femeninos y las mujeres deben desempeñar papeles crudos. Por tanto, esta carrera se ha vuelto muy difícil. La mejor salida para gays y travestis.

Muchas novelas de la historia china han descrito el fenómeno de la homosexualidad, como "Un sueño de mansiones rojas", "La ciruela en el jarrón dorado", etc., e incluso el libro "Pin Hua Bao Jian " se basa íntegramente en la descripción del mundo de la ópera. Temática gay. En mi país moderno, la tendencia homosexual se llama "estilo masculino", también conocido como "estilo sureño" porque esta tendencia es "especialmente frecuente en Fujian, Guangzhou y Vietnam". Los hombres homosexuales se llaman entre sí Qi Ge Qi Di; las lesbianas adoran a Jin; Lan. Gao Luopei también notó que la dinastía Qing era tolerante con la homosexualidad pero dura con la heterosexualidad: "Las reglas en ese momento eran bastante tolerantes con las manifestaciones públicas de estas relaciones (hombres caminando de la mano en la calle, abuso sexual en representaciones teatrales, etc.) En cambio, la heterosexualidad está estrictamente limitada al ámbito de la vida privada." (Golope, p. 73) Su observación es sorprendente.

Las opiniones de algunas personas sobre el ascenso y la disminución de la homosexualidad en varias dinastías en la historia de nuestro país son ligeramente diferentes de las anteriores. Este punto de vista sostiene que la existencia de la homosexualidad en la antigua China fue constante sin muchos altibajos, y no se puede especular sobre el ascenso y la caída de la homosexualidad en cada dinastía basándose únicamente en el número de registros de homosexualidad en los libros antiguos. Creemos que en general es bueno utilizar este punto de vista para especular sobre la situación antes de las dinastías Ming y Qing, pero también es lógico burlarse de que las actividades homosexuales florecieron entre la clase alta de la sociedad debido a la prohibición de la prostitución femenina; las dinastías Ming y Qing. Por lo tanto, es probable que la situación sea así: en los primeros miles de años, las actividades homosexuales fueron generalmente estables, alcanzando un pequeño clímax en las dinastías Ming y Qing, y este clímax fue causado por la prohibición de la prostitución por parte del gobierno.

Sin embargo, el período más severo y brutal de actitudes hacia la homosexualidad fue durante la Revolución Cultural. Durante la Revolución Cultural, el mundo estaba en decadencia y la sociedad estaba en crisis. Éste es también un período especial, un período que debería considerarse una excepción, del mismo modo que el período nazi debería considerarse una excepción en la historia alemana. Durante la Revolución Cultural, las personas que no tenían problemas tuvieron que "adquirirlos con crímenes sin excusas", por no hablar de la homosexualidad, una orientación sexual que la gente corriente no comprende ni simpatiza. Durante ese período, todos los homosexuales que estuvieron expuestos fueron tratados con dureza, desde la crítica y la censura hasta la muerte a golpes. Hubo un profesor de arte en una escuela secundaria en Beijing que fue asesinado a golpes porque su comportamiento homosexual con un estudiante fue expuesto. También hubo casos de suicidio debido a la exposición del comportamiento homosexual o al miedo a ser expuesto. En algunos casos, algunos fueron condenados a muerte. Un caso en el que un hombre fue condenado a muerte fue el siguiente: Un profesor de una escuela secundaria de Beijing fue condenado a muerte porque su comportamiento homosexual con un estudiante fue expuesto y sus padres demandaron a la escuela.

Durante la Revolución Cultural, los encuentros extrajudiciales o las sentencias excesivas a los homosexuales estaban relacionados con la época en la que el sistema legal había desaparecido y toda la sociedad caía en la locura. Aunque esta era ha pasado, como una pesadilla, la huella de ese período en la conciencia social y en los corazones de las personas es extremadamente profunda y tendrá un impacto inesperado y de gran alcance en la "homofobia" de la sociedad. No se puede decir que esta enfermedad se haya curado por completo.

Después de la Revolución Cultural, todavía había muchos casos de homosexuales arrestados o interrogados por la policía en lugares de reunión gay.

En la actualidad, las sanciones administrativas por conducta homosexual se encuentran en un estado en el que no existe base legal, por lo que varias unidades tienen un amplio rango de indulgencia: algunas unidades no imponen ninguna sanción; otras anulan la primera; -pago flotante de nivel Las sanciones incluyen la suspensión del salario o del salario durante varios meses; algunas unidades imponen deméritos o libertad condicional, algunas unidades adoptan transferencias internas o transferencias fuera de la unidad dentro de un límite de tiempo para encontrar otra carrera; el partido, la militancia, la destitución de cargos públicos, etc. esperan.

Dado que en nuestro país no existen disposiciones legales sobre el comportamiento homosexual, y que las agencias legales, unidades administrativas, empresas e instituciones tratan la homosexualidad de diferentes maneras, las personas del grupo homosexual pueden tener opiniones negativas sobre su comportamiento Las consecuencias a menudo no están claras.

En un cuestionario se puede observar que la mayoría de los encuestados no tienen un nivel alto de seguridad y creen que su comportamiento es “peligroso” seguido de aquellos que no saben si su comportamiento es peligroso; ;

Algunas personas pensaron "no hay peligro". Al responder a la pregunta "¿Qué consecuencias crees que tendrá tu comportamiento una vez expuesto?", la mayoría de las personas respondió "no sé". Algunos hicieron estimaciones específicas, el número de personas que respondieron "pueden ser condenados a trabajos forzados" y "pueden estar sujetos a sanciones administrativas" fue ligeramente mayor que el número de los que respondieron "pueden ser condenados" y "pueden ser detenidos". .

Se puede ver que tanto la ley misma como la comprensión de los homosexuales sobre el estatus legal de sus acciones se encuentran en un estado de ambigüedad.

Hay otro punto que vale la pena mencionar

En la actualidad, los departamentos judiciales de nuestro país a veces consideran la homosexualidad como un "delito sexual", y algunos homosexuales serán sentenciados por vandalismo y pueden ser enviados. a un campo de trabajo, o sus unidades de trabajo pueden ser notificadas de sanciones administrativas, pero no hay muchos casos de este tipo.

Existe un libro médico nacional sobre perversión sexual que recomienda tratar a los homosexuales como enfermos mentales y trasladarlos a hospitales para que sean tratados por el departamento judicial. Esta sugerencia, en primer lugar, subestima el enorme número de homosexuales: a los hospitales les resulta difícil atender a un número tan grande de personas que no buscan atención médica voluntariamente. En segundo lugar, muchos homosexuales no sólo no están dispuestos a buscar tratamiento médico, sino que también consideran la homosexualidad como una parte esencial de sus vidas. Estas personas están en su sano juicio y son de buen carácter, y obviamente va en contra de los principios humanitarios de la medicina que el hospital los someta a un tratamiento obligatorio. Por tanto, es un error considerar la homosexualidad como una enfermedad.

El cambio de los homosexuales de pecadores religiosos y delincuentes legales a pacientes en la mente de las personas se considera un cambio humanitario, porque de esta manera pasan de ser objetos que deberían ser maldecidos y reprimidos a convertirse en alguien que necesita ayuda y comprensión. . Si la homosexualidad es una enfermedad hereditaria, entonces las personas con esta orientación no pueden ser condenadas por tener hábitos moralmente malos o pecaminosos. Posteriormente se produjo un segundo cambio: de tratar la homosexualidad como una patología física o mental a pensar que no es una enfermedad, sino simplemente una tendencia personal que es diferente de la gente común y viola las normas sociales de comportamiento.

En los tiempos modernos, debido a la influencia del movimiento de liberación gay, los homosexuales han obtenido un estatus legal en muchos países. Las actitudes de la gente hacia la homosexualidad han sufrido un tercer cambio, volviéndose más tolerantes y pensando que es simplemente una vida diferente. , la homosexualidad como orientación sexual no sólo es normal, es natural.

Por supuesto, en los últimos años, el comportamiento homosexual se ha vuelto cada vez más tolerante. La detención y el interrogatorio de los homosexuales básicamente ya no constituyen un problema social. Las actitudes de la gente hacia la homosexualidad han cambiado gradualmente del pánico y la dureza al To. entender y resentir la injusticia, varias organizaciones benéficas gay y desfiles gay son una característica destacada. La actitud del pueblo chino de hoy hacia la homosexualidad no es uniforme. Algunas personas se oponen a ella y apoyan las viejas ideas conservadoras y tradicionales, mientras que otras optan por comprender y apoyar la igualdad y la diversidad. Los dos grupos están a la par entre sí y las contradicciones. son feroces. Desde la perspectiva del desarrollo histórico, la situación tiende a favorecer la comprensión y el respeto de las minorías sexuales.

El estado de la homosexualidad en la historia de China es más o menos así. Si quieres ser más detallado, podrías escribir un libro.

La parte anterior está extraída de "Subcultura gay" del profesor Li Yinhe