Investigación y creación de coplas de personajes históricos chinos

1. Las coplas como quintaesencia de China

Las coplas, al igual que la poesía rítmica y la Ópera de Pekín, son la "quintaesencia" de la cultura china. La razón por la que se dice que es la quintaesencia de China es que es exclusivo de la cultura china y es un estilo cultural creado, desarrollado y mejorado continuamente por el pueblo chino (incluidos los trabajadores comunes y corrientes e intelectuales) en la construcción cultural a largo plazo y en la construcción cultural. herencia. Tiene una relación inseparable con el entorno económico, la ecología social, el carácter espiritual, la psicología nacional, las costumbres populares, los genes culturales, etc. de China. Es una flor única y maravillosa nutrida por China. Los extranjeros pueden aceptar y apreciar la quintaesencia nacional de China a través de la edificación y el aislamiento constantes, e incluso pueden imitar y aprender a través del aprecio y el juego constantes. Sin embargo, esta imitación y aprendizaje también debe realizarse de forma puramente china. Una vez que abandones o abandones el estilo puramente chino, no podrás acceder a dichos símbolos culturales, y mucho menos utilizarlos. Por lo tanto, podemos decir que ningún extranjero, por muy familiarizado que esté con la quintaesencia nacional de China, no puede trasplantarla al estilo cultural de otros países, y mucho menos integrarla con las culturas de otros países. Esto se debe a que, por ejemplo, las coplas, los poemas rimados y la Ópera de Pekín, sin mencionar la psicología cultural y el complejo nacional formado por ellos, son sólo los caracteres chinos cuadrados y los métodos de pronunciación que utilizan. El llamado paralelismo y la pronunciación clara significan que no hay referencia o imitación de ningún idioma o escritura que no sea la cultura china.

La quintaesencia nacional, según la opinión de algunos estudiosos durante el período del 4 de mayo, se refiere a ella como la esencia de la cultura nacional. El Sr. Lu Xun dijo una vez: "Literalmente, debe ser exclusivo de un país y no estar disponible para otros países". En otras palabras, esto es algo especial... "Pero la crisis nacional era grave en ese momento, y qué". "Lo que Lu Xun esperaba especialmente era que la reforma y revitalización del país son destructivas para toda la sociedad, por lo que está muy insatisfecho con los lemas y acciones de los literatos que hacen oídos sordos al patrimonio del país y preservan la esencia del país". dijo sarcásticamente... Pero estaba particularmente insatisfecho. No es necesariamente bueno, así que ¿por qué conservarlo? "A sus ojos, trenzar, vendar los pies, opio y mahjong son todas 'características' chinas. Por eso, el Sr. Lu Xun utilizó "quintaesencia de la nación" como término despectivo en sus ensayos, con un significado picante e irónico. Hoy en día, trenzado, Las costumbres nacionales decadentes y atrasadas de la era feudal, como vendar los pies, se han convertido durante mucho tiempo en reliquias históricas que no reaparecerán con el declive y la desaparición de esa era. La construcción de la civilización y la cultura chinas en la nueva era y la nueva era. El siglo XXI requiere que aprendamos, aprendamos y absorbamos lo antiguo y lo moderno. La excelente cultura tradicional y la cultura moderna de China y los países extranjeros deben usarse como factores saludables para adaptarse a las necesidades de la nueva civilización y la construcción cultural, de modo que el pasado. Puede usarse para el presente y lo extranjero puede usarse para China. La quintaesencia de China, como "esencia de la cultura nacional", debería ser un componente importante de tales factores. Algunas personas dijeron una vez que China tiene tres partes nacionales principales. quintaesencias: medicina tradicional china, pintura tradicional china y ópera de Pekín. Otros dividieron la quintaesencia nacional de China en cuatro categorías principales, y los proyectos en estas cuatro categorías principales son diferentes para diferentes personas. Por ejemplo, algunas personas se suman a lo anterior. tres elementos; algunas personas añaden artes marciales... Además, algunas personas incluyen coplas del Festival de Primavera, poesía, recortes de papel, acertijos con linternas, conversaciones cruzadas, caligrafía, trajes nacionales, etc. en la categoría de quintaesencia nacional según el " "único" y "esencia" mencionados anteriormente. "Ambas definiciones, las anteriores pueden ser bien merecidas en la quintaesencia nacional.

La quintaesencia nacional de China no es solo un estilo cultural criado y formado en el largo plazo de nuestro país. ecología histórica y cultural, pero también requiere una investigación extensa y detallada sobre ella y una investigación en profundidad para heredar, llevar adelante y desarrollarse, incluido el origen y el pulso de su surgimiento, formación y desarrollo... La gente realmente ha explorado la formación, El desarrollo y las características de los pareados durante mucho tiempo, y también los he discutido en detalle, dando. Pero el autor ha estado involucrado en la escritura y la investigación de pareados durante varios años. Sobre la base de absorber los logros de Fang Jia y aprender de las opiniones de otras personas. También se ha formado algunas opiniones propias y está dispuesto a registrarlas para aprender de las fortalezas de los demás y enseñar a los demás

2. >Hay diferentes opiniones sobre el origen de los pareados. Algunas personas hablan del origen de los pareados en la dinastía Ming y otras en las Cinco Dinastías. Un resumen más completo dice que ya en las dinastías Qin y Han. , los chinos tenían la costumbre de colgar amuletos de melocotón en las puertas de sus casas durante el Año Nuevo. El llamado Fu Tao significa escribir los nombres de los dioses legendarios "Shen Tu" y "Lei Yu" en dos bloques de madera roja. , se colgaban en las puertas de entrada izquierda y derecha para protegerse de los espíritus malignos y los fantasmas. Esto sucedió durante más de mil años. Hasta las Cinco Dinastías, Mengchangjun, el último emperador de Shu, era aficionado a la literatura y al arte. Y cambió la antigua práctica de escribir únicamente los nombres de dos grandes dioses en la puerta del palacio cada año. Se sentía incómodo. Quería tener algunas ideas nuevas, por lo que "cada año" (al final del año), el personaje ". "soltero" está grabado y la puerta del dormitorio está colocada en los lados izquierdo y derecho.

"Lo que son estas palabras no está registrado en los libros de historia, pero las generaciones futuras pueden adivinar que todas son palabras interesantes y literarias, no solo los nombres de dos dioses. En el primer año de la caída de Meng Chang, antes del Festival de Primavera en 934 Creó lo que se conoce como el primer pareado del Festival de Primavera en la historia de China: "A finales de año, el erudito afortunadamente compuso un poema y afirmó haber escrito un poema: 'Año Nuevo, Festival de Changchun'". En manos de Zhao Kuangyin, el país de Meng Changjun fue derrocado treinta y cuatro años antes que Li Yu. Como rey de la subyugación del país, Li Yu escribió un hermoso poema que puede transmitirse a través de los siglos. No pudo escribirlo. Su imaginación mediocre solo podía trabajar en tallar sellos y oraciones, pero sus dos coplas crearon un nuevo estilo de literatura china. Pero el hábito de publicar coplas del Festival de Primavera defendido por Mengchangjun se convirtió en una tradición popular indispensable después de la dinastía Song. Miles de hogares siempre cambian melocotones viejos por otros nuevos. "El título del poema de Wang Anshi es "Día de enero", que es lo que hoy se llama el día de Año Nuevo. El poema registra que durante el Festival de Primavera, la gente todavía colgaba amuletos de durazno frente a sus casas de acuerdo con la costumbre vigente. Sin embargo, según las "Coplas antiguas y modernas" del autor, según la comprensión de la "Colección", la palabra "melocotón" en el poema de Wang Anshi debería ser las nuevas coplas del Festival de Primavera en lugar de las antiguas coplas del Festival de Primavera. Fue solo en la era de Wang Anshi que nació oficialmente el nombre de los pareados del Festival de Primavera, por lo que la gente todavía lo llamaba "Fu Tao" según la costumbre heredada.

La forma literaria de los pareados del Festival de Primavera fue reconocida oficialmente. Cuando Zhu Yuanzhang se convirtió en emperador, para expresar la celebración universal, ordenó a los funcionarios y eruditos que agregaran uno frente a las casas de la gente antes de la víspera de Año Nuevo. En ese momento, ya no solo se preocupaba por su propio "Yu Qing". hermosas palabras en la puerta de su casa, pero pidió a todos que se unieran a la diversión, las pinturas o escritos originales eran de madera roja, pero en este momento finalmente fueron reemplazados por papel rojo. A partir de entonces, las coplas oficialmente. Entró en el interior y se convirtió en un estilo literario popular entre los literatos e incluso entre la gente común. La historia sobre Zhu Yuanzhang y los versos se ha transmitido hasta el día de hoy. Hay un registro en "Zaiyunlou Zashuo":

Los pareados del Festival de Primavera se establecieron en Mingling. En ese momento, Taizu de la capital de Jinling de repente emitió un decreto que en la víspera de Año Nuevo, los funcionarios y eruditos debían agregar uno a sus hogares para la visita de Taizu a Wei. Sonreía de vez en cuando veía un cerdo castrado (es decir, un lechón), pero nunca le pedía a nadie que me lo escribiera /p>

Abrir el camino de la vida y la muerte con ambas manos,

El heredero regresó sin publicar, así que preguntó por qué, sabiendo que era un libro imperial, lo colgó en el salón del medio y quemó incienso para pagar a Nuevo. Saludos de año. Mao se llenó de alegría y le dio treinta taels de plata para que los moviera.

Las cosas registradas en este libro han circulado durante mucho tiempo y es difícil distinguir la autenticidad. Estudió durante unos días antes de convertirse en emperador, y aprendió algo después de establecer su capital en Nanjing. Pero lo que no se sabe es que tenía una inteligencia extraordinaria y, en ocasiones, se inspiró y accidentalmente escribió rimas tan pobres. un poco mejor. Sin embargo, desde entonces, no hay duda de que los pareados se han convertido en una costumbre popular importante durante el Año Nuevo

3. , su origen no surgirá de la nada, en general, debe basarse en un determinado "paradigma" -usemos un concepto filosófico para expresar el significado del autor- como madre de su propio embarazo, al igual que la novela. El guión. Embarazo, la poesía Song se concibió en la dinastía Tang y la música Yuan se concibió en la dinastía Song ... Entonces, ¿cuál es la madre de la copla embarazada? Algunas personas dicen que la predecesora de la poesía Song Like es la poesía Tang. lo cual tiene sentido.

En primer lugar, el origen de los versos está muy cerca de la época próspera de la poesía Tang. Como se mencionó anteriormente, los primeros versos fueron escritos por Mengchangjun, rey de Shu después de los Cinco. Dinastías, sólo treinta o cuarenta años después de la caída de la dinastía Tang, que fue la primera en la historia de la poesía china. Los poetas en ese momento eran como el Ganges, y hubo más de 48.900 poemas en la dinastía Tang. Desde principios de la dinastía Tang, la próspera dinastía Tang, la dinastía Tang media hasta la dinastía Tang tardía, surgieron un gran número de poetas destacados. Las estrellas de nuestro país siempre han estado brillando en nuestra antigüedad. país, como Wang Bo, Zhang Jiuling, Meng Haoran, Wang Wei, Jia Dao, Li Bai, Du Fu, Han Yu, Liu Zongyuan, Bai Juyi, Li He, Du Mu, Li Shangyin, Wen, etc., algunos de esa gente. Después de la caída de la dinastía Tang, el país quedó dividido, dando lugar a las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. A medida que cambiaron las dinastías, el espíritu alguna vez vibrante y majestuoso de la poesía Tang también decayó.

Sin embargo, un estilo cultural estereotipado no cambia con el cambio de dinastías en la sociedad. La poesía Tang todavía se encuentra dentro del territorio original de China, se extendió a lo largo de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, y evolucionó gradualmente con la evolución de los tiempos en su desarrollo posterior. De hecho, "Poemas completos de la dinastía Tang" contiene no sólo los poemas y canciones de la dinastía Tang, sino también los poemas y canciones de las Cinco Dinastías. Esto muestra la relación inseparable entre la literatura de las Cinco Dinastías y la literatura de las Cinco Dinastías. la dinastía Tang. Las dos frases de Meng Chang crearon inadvertidamente el nuevo estilo literario de los pareados, que se puede decir que surgió en este contexto.

En segundo lugar, la forma de las coplas está profundamente influenciada por la poesía Tang. La dinastía Tang fue un período en el que el nuevo estilo de poesía de China, la rima, estaba completamente maduro. Antes de la dinastía Tang, la poesía china también tenía un formato determinado, pero después de todo, no era lo suficientemente rigurosa ni estandarizada. No existen reglas estrictas para la duración, el ritmo y el contrapunto de la poesía. El poeta simplemente seguía un hábito establecido al escribir, pero no existía una escala unificada de dificultad. A partir de la poesía Tang, la poesía china ha entrado en una era "métrica" ​​que enfatiza el metro. En términos generales, hay cuatro tipos de poesía métrica en la dinastía Tang: verso de cinco caracteres, cuarteta de cinco caracteres, verso de siete caracteres y cuarteta de siete caracteres. Estas cuatro formas de poesía no solo tienen ciertas reglas en el número de palabras y oraciones, sino que también incluyen antítesis y rima estrictas. La antítesis también incluye la antítesis de partes del discurso y la antítesis de rima. En particular, hay cuatro versos en un total de ocho poemas, a saber, el primer verso, el verso paralelo, el verso del cuello y el verso de la cola. Los requisitos de escritura para coplas y collares son los más estrictos, e incluso existen regulaciones claras sobre qué palabras de una oración deben ser planas y qué palabras deben ser planas. Por ejemplo, algunas oraciones deben ser planas y planas, y algunas oraciones deben ser planas y planas. Estas características de la poesía Tang no solo afectaron la creación de letras, canciones y poemas en generaciones posteriores (algunos investigadores posteriores de la historia de la poesía también llamaron letras, canciones, etc. poesía métrica), sino que también afectaron la creación de coplas. Se puede decir que la antítesis que se debe respetar en la creación de coplas proviene directamente de la poesía métrica de la dinastía Tang. Por ejemplo, cuando la gente escribe coplas ilustradas para sus hijos, utilizan esta "fórmula", la llamada "viento versus lluvia". Por ejemplo, "viento" y "lluvia" son sustantivos que representan imágenes naturales y en términos de tono. , "viento" es "Yu" es un tono plano, "Yu" es un tono apagado, "Xia" y "Otoño" son ambos sustantivos que indican los nombres de las estaciones, "Xia" es un tono apagado, "Otoño" es un tono plano...

Necesito agregar Es más, estrictamente hablando, la teoría del paralelismo en la poesía proviene del escritor de la dinastía del sur Shen Yue antes de la dinastía Tang. Durante las dinastías del sur, Shen Yue, Xie Tiao, Wang Rong y otros se embarcaron gradualmente en el camino de centrarse en el temperamento y tallar deliberadamente, lo que la gente llamaba "romance eterno" en ese momento. Shen Yue resumió la experiencia de la creación de poesía en ese momento, propuso el punto de vista de distinguir los cuatro tonos y evitar ocho enfermedades, y por primera vez enfatizó teóricamente la importancia de la armonía fonológica en la creación de poesía, que jugó un papel muy activo en la mejora. La belleza rítmica del papel de la poesía. Sin embargo, fue la creación poética de la dinastía Tang, especialmente de la próspera dinastía Tang, la que finalmente perfeccionó la teoría de Shen Yue en la práctica. Por ejemplo, los poemas de Du Fu son famosos por su estricto ritmo y prudencia. Aquí tomamos como ejemplos algunos de los poemas de Du Fu.

Las hojas caían como agua de una cascada,

〇〇●●〇〇●

Cuando vi avanzar el largo río.

●●〇〇●●〇

——Pareado "escalando alto" de Qilu

Los dos poemas anteriores son patrones de oraciones rítmicas típicas. "Endless" y "Boundless" son adverbios, mientras que "Luomu" y "Yangtze River" son sustantivos. "Rodar" y "susurrar" son adjetivos para cosas, y los últimos "下" y "来" son verbos direccionales en el poema; este es un contraste de parte del discurso. En cuanto al diálogo fonológico, también es muy riguroso. La primera oración es plana y la segunda oración es plana (para que sea más fácil de entender para los lectores, este libro usa el símbolo cero para indicar tono plano y ● para indicar tono plano), con dos palabras como un tiempo, riguroso y preciso. Se puede decir que no solo representa el modelo de la poesía Tang, sino que también encarna el estilo de la poesía de Du Fu.

Mira otro ejemplo.

Después de tres meses de guerra,

〇●〇〇●

Las cartas familiares son tesoros de valor incalculable.

〇〇●●〇

——Collar de las Cinco Leyes "Esperanza de la Primavera"

El formato estándar del pareado debe ser: Ping Ze, Ping Ze . Pero en la creación real de poemas métricos, hay un dicho que dice que "no importa una, tres, cinco, dos, cuatro o seis, todas son claras, es decir, para las siete rimas, hay algunos lugares". donde el primero, tercero y quinto El estándar de los caracteres se puede relajar, porque estos lugares no afectan el ritmo y la belleza del poema. Las cinco rimas solo tienen cinco caracteres, por lo que el quinto carácter sigue siendo importante, pero a veces el primero; y terceros personajes pueden relajarse en determinadas circunstancias. El collar del poema de Du Fu "Spring Hope" citado anteriormente es todo relativo, excepto la primera palabra de la primera oración.

Por otro lado, el nivel de las coplas se basa básicamente en el formato de la poesía métrica, y la antítesis se basa en dos palabras y un tiempo. Por eso no sorprende que algunas personas consideren la poesía Tang como la fuente de los versos.

4. El predecesor de los pareados (2)

Como se mencionó anteriormente, algunas personas se han acostumbrado a considerar la poesía rítmica de la dinastía Tang como el predecesor de los pareados, y creen que así es. De esto nacieron coplas. No se puede decir que esta afirmación sea errónea, pero creo que está incompleta. ¿Por qué lo ves? Porque este punto de vista solo enfatiza la influencia de la poesía Tang en la dualidad del ritmo y el significado de las palabras de los pareados, pero ignora la diferencia en la estructura de las oraciones entre los pareados y la poesía Tang. La poesía métrica de la dinastía Tang tenía requisitos muy estrictos en cuanto a la estructura de las oraciones, generalmente de cinco o siete caracteres. En otras palabras, el verso estándar de la dinastía Tang tenía una estructura de oración exclusiva. A diferencia de las oraciones largas y cortas de la dinastía Song, cada oración puede usar una palabra, dos palabras o incluso más palabras. A diferencia de los poemas antiguos anteriores a la dinastía Tang, no existe un límite absoluto en la cantidad de palabras utilizadas. Siempre que sea necesaria la expresión emocional, puedes incluso utilizar una frase de más de diez palabras. Aunque los patrones de oraciones de una oración, dos oraciones o incluso más de una docena de oraciones son patrones de oraciones anormales en la poesía antigua, a juzgar por el desarrollo de la poesía clásica china, los patrones de oraciones normales de la poesía no son estáticos, sino que cambian constantemente. Por ejemplo, los poemas de cuatro caracteres del Libro de las Canciones, los poemas de cinco caracteres de la dinastía Han, los poemas de seis caracteres de Chu y los poemas de siete caracteres de las dinastías Wei y Jin.

El Libro de las Canciones, la primera colección de poemas de China, contiene más de 500 poemas desde principios de la dinastía Zhou hasta mediados del período de primavera y otoño. Estos poemas se dividen en tres partes: Feng, Ya y Song. "Wind" era una canción popular de todo el mundo en ese momento, que equivale a las canciones populares de hoy. "Ya" es una obra que "habla de lo que está haciendo el rey", generalmente escrita por la clase literata; las odas son canciones y danzas utilizadas por la familia real para adorar a sus antepasados. Se puede ver que los autores del Libro de los Cantares incluían personas de todos los ámbitos de la vida en ese momento. Sin embargo, no importa qué clase de personas, los poemas del Libro de los Cantares tienen básicamente la forma de cuatro oraciones. Por ejemplo, Guan Ju es familiar para todos:

Guan Guan Luojiu,

En Hezhou;

Mi bella dama,

A Al caballero le gusta tanto...

Por supuesto que hay frases de cinco, seis, siete y hasta ocho caracteres en el "Libro de los Cantares". (Se intercalan cuatro oraciones en el famoso artículo "Feng Qi julio" en "El Libro de las Canciones", y hay muchos patrones de oraciones irregulares, como "Mañana del tercer día, mañana del cuarto día", "Mayo se mueve "

La poesía de la dinastía Han está representada por diecinueve poemas Yuefu y poemas antiguos. Estos poemas tienen dos, tres, cuatro o cinco, seis o siete líneas, pero creo que los primeros poemas de siete caracteres son generalmente los principales son "Cuatro poemas de elegías" escritos por Zhang Heng de la dinastía Han. Está dividido en cuatro secciones, cada sección tiene siete oraciones y cada sección tiene siete palabras. de ellos son verdaderos poemas de siete caracteres, que fueron finalizados por el emperador Wen de Wei, "Ge Yanxing" de Cao Pi se considera "el poema de siete caracteres más antiguo y completo entre las obras de los literatos existentes" (editado por Zhu). Dongrun, "Obras literarias chinas seleccionadas de las dinastías pasadas" Volumen 2, página 257). El poema de siete caracteres floreció en la dinastía Tang y desde entonces se ha convertido en la forma más representativa de la poesía china antigua. p> Aunque la escritura de coplas está muy influenciada por la poesía rítmica de la dinastía Tang, no podemos dejar de ver que en realidad está influenciada por varias formas de poesía anteriores a la dinastía Tang. Un ejemplo obvio es que sus patrones de oraciones definitivamente no se limitan a. cinco palabras y siete palabras, pero van desde dos palabras hasta siete palabras o incluso más. Además, incluso crea cientos de palabras combinando varios patrones de oraciones de poesía. El pareado largo adjunto, con sus giros y vueltas, puede acomodar un rico contenido de vida. y pensamientos y sentimientos que no pueden acomodarse en un poema ordinario.