¿Es inevitable que China defienda el confucianismo?
El origen del confucianismo -
"Hanshu·Yiwenzhi": "El confucianismo, debido a la posición oficial de Situ, ayuda a las personas a iluminar su yin y yang deambulando entre los seis". clásicos, debes prestar atención a la Benevolencia y la rectitud. Maestros como Zu, Shun, Xuwen, Wu, etc. se centraron en su escritura y pusieron al Tao en primer lugar. "
Algunas personas piensan que el confucianismo se refiere a una profesión que depende de la religión para ganarse la vida y es responsable de diversos rituales religiosos como funerales y sacrificios a los dioses. "El confucianismo es un maestro en orar por la lluvia, por lo que evolucionó hasta convertirse en el nombre de un mago" ("Sobre la historia del país", "Yuanru").
"Shuowen Jiezi": confucianismo, Rou y mago. Según la investigación de Guo Moruo, " "Confucianismo" es un nombre común, y el título de confucianismo no es el título del propio Confucio, sino el nombre del mohismo. El título de Confucio.
El comentario de Zhuangzi sobre el confucianismo: “Sé leal al mundo, practicar la benevolencia y la rectitud, decorar rituales y música, elegir la ética humana, ser leal al mundo de arriba y volverse hacia la gente de abajo. Beneficiará al mundo" ("Pescador Zhuangzi").
El fundador del confucianismo,
Confucio (551 a. C.-479 a. C.), nombre de cortesía Qiu, nació en Qufu, Shandong durante el período de primavera y otoño. El pensador, educador y político más famoso de la antigua China tuvo una profunda influencia en el desarrollo del pensamiento y la cultura chinos, y también fue el personaje chino más famoso del mundo.
"Registros históricos: la familia de Confucio" registra: "Desde el emperador. Weijun, un hombre chino que enseñó las seis artes, se comprometió con Confucio. ¡Se puede decir que es el más sagrado! "
El desarrollo del confucianismo -
En el período anterior a Qin, los confucianos estaban en pie de igualdad con otros filósofos. Y cuando Qin Shihuang sufrió un duro golpe, fue el -llamado "quemar libros y atrapar a los confucianos". Desde la dinastía Han, la herencia de tres generaciones de ortodoxia cultural de las Llanuras Centrales es la línea básica de su construcción cultural. Estas tres generaciones de la cultura de las Llanuras Centrales son los Seis Clásicos de Confucio. famoso por heredar la cultura de la nación china, por lo que el confucianismo en sí es la esencia cultural de la nación china. El confucianismo tiene suerte por ello. Seguir los clásicos confucianos y respetar el confucianismo es una de las razones por las que después de la muerte de Confucio, "el confucianismo se dividió en. ocho" ("Han Feizi"). Hay dos escuelas principales, una es la enseñanza de primera línea de Mencius y la otra es la enseñanza de segunda línea de Xunzi. Es decir, el confucianismo de la dinastía anterior a Qin. .
Desde que el emperador Wu de la dinastía Han "depuso todas las escuelas de pensamiento y respetó el confucianismo", los clásicos confucianos han sido los clásicos oficiales "Hanshu Yiwenzhi": "En los últimos años del emperador Wu de la. Dinastía Han, Lu* * *Wang Huai Confucio quería ampliar su palacio. "Hay docenas de artículos en la historia de la literatura china antigua, incluido el Libro de los Ritos, las Analectas de Confucio y el Clásico de la piedad filial, todos con personajes antiguos. A partir de entonces, hubo una distinción entre los clásicos confucianos modernos". y antiguos clásicos confucianos. Los estudiosos de los clásicos chinos han proporcionado un modelo clásico de hermenéutica, a saber, "Mi comentario sobre los seis clásicos", que utiliza la exégesis textual y la investigación textual para explicar el significado del texto. Este tipo de investigación textual que se centraba en cuestiones académicas e ignoraba la vida política fue muy popular en la era Qianjia. Los eruditos confucianos también proporcionaron un modelo clásico de hermenéutica, a saber, el "Comentario de los seis clásicos sobre mí". El neoconfucianismo de Zhu Cheng y el neoconfucianismo de Wang Lu siguieron este camino para interpretar el espíritu de la época o desarrollar sus propias ideas nuevas con la ayuda de los clásicos. Después de eso, Zheng Xuan, un maestro en estudios chinos, se centró en estudiar los clásicos chinos antiguos y aceptó los clásicos chinos modernos, poniendo fin a la disputa de 200 años sobre los clásicos chinos modernos, y "Zheng Xue" continuó. Además de los clásicos confucianos de la dinastía Han, hubo "estudios del sur" y "estudios del norte" en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. La dinastía Tang también tenía las doctrinas de "Aprendizaje del Sur" y "Aprendizaje del Norte", que eran los clásicos de las dinastías Han y Tang...
En la dinastía Song del Norte, para hacer frente a los Ante los desafíos del budismo y el taoísmo, los eruditos confucianos abandonaron el énfasis del confucianismo en las dinastías Han y Tang en cuestiones académicas en lugar de en formas de vida política. Expone el significado de los clásicos de manera sencilla y explora proposiciones filosóficas metafísicas como la naturaleza humana, el corazón humano, el destino, el qi, etc. Esto es "confucianismo". Pero el neoconfucianismo también incluye el neoconfucianismo y el neoconfucianismo de las dinastías Ming y Qing, por lo que también se le llama "neoconfucianismo Song-Ming". Hay muchas facciones, como "Lianxue" de Zhou Dunyi, "Xiangshu" de Shao Yong, "Luoxue" de Ercheng, "Guan Xue" de Zhang Zai, "Xue Xin" de Zhu y "Xue Xin" de Zhang Zai.
En el período del 4 de mayo, aunque el confucianismo enfrentó dificultades sin precedentes, el nuevo confucianismo moderno ya había brotado. En medio de llamados a "derribar la tienda de Confucio" y en el contexto de reveses sin precedentes para el confucianismo, Liang Shuming dio un paso adelante para defender a Confucio, desveló la bandera del renacimiento del confucianismo y se convirtió en un pionero del neoconfucianismo.
El nuevo confucianismo en un sentido amplio incluye: Liang Shuming, Xiong Shili, He Lin, Qian Mu y Feng Youlan en el primer período; Xu, Tang Junyi y Fang Dongmei en el segundo período; ; y Liu y Liu en el tercer período, también apareció la cuarta fase, pero la comunidad académica aún no la ha finalizado. Durante los últimos 80 años, muchas personas han tomado esto como su ambición. Con sus esfuerzos conjuntos, el nuevo confucianismo moderno se convirtió en una de las tres tendencias de pensamiento importantes en China en el siglo XX (la otra fue el marxismo y la otra fue la occidentalización del liberalismo).
El nuevo confucianismo moderno tiene la teoría del "capitalismo confuciano" y predice que en el siglo XXI, el confucianismo experimentará una transformación creativa después del confucianismo de las dinastías Qin y Han y del neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming. , marcando el comienzo de su tercer desarrollo glorioso.
El declive del confucianismo en los tiempos modernos:
El confucianismo toma a la sociedad feudal tradicional como su portador material, y la sociedad feudal tradicional toma al confucianismo como su portador espiritual. La desintegración de la sociedad tradicional provocó la pérdida de la autoridad de Confucio. Cuando China fue bombardeada por las potencias occidentales, el movimiento anti-Confucio comenzó en los tiempos modernos y experimentó el pensamiento revolucionario campesino del Reino Celestial Taiping, el pensamiento democrático de la revolución burguesa y el Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo que alcanzó su clímax.
Hace más de 80 años, la gente estaba enojada por la debilidad del país y regañaba a la tortuga por llorar a gritos. Un grupo de jóvenes radicales profundamente influenciados por el saber occidental y deseosos de salvar y fortalecer el país, principalmente Hu Shi y Chen Duxiu, lanzaron el Movimiento del Cuatro de Mayo, que fue el clímax del anticonfucianismo de China en los tiempos modernos. Los atletas hicieron el gesto decisivo de "Abajo Confucio", negando que el confucianismo haya sido la corriente principal de la cultura china durante más de dos mil años.
Como todos sabemos, desde que inició el Movimiento 4 de Mayo, éste fue asaltado por última vez por la “Revolución Cultural”. Este movimiento de "Revolución Cultural", lleno de fuertes propósitos políticos, provocó que el confucianismo experimentara desastres sin precedentes. Cientos de millones de personas (muchas de las cuales saben leer y escribir) gritaron "Abajo Confucio" en toda China, provocando así injusticia hacia Confucio y Mencio e incluso contra Confucio y Mencio mismo. En este punto, todo el confucianismo posterior al 4 de mayo y la Revolución Cultural parece ser de mala reputación y desdeñoso. Algunas personas incluso lo denunciaron como "confucianismo decadente" y "Confucio" tan pronto como se enteraron de que era "confucianismo" y "el camino de Confucio y Mencio". Estaban tan nerviosos como una flecha sacada de la cuerda de un arco y los calumniaron sin sentido.
Clásicos confucianos-
Los clásicos confucianos incluyen principalmente los Trece Clásicos. Hay seis tipos de clásicos confucianos: "El libro de las canciones", "Shangshu", "Yili", "Jingyue", "Libro de los cambios" y "Primavera y otoño". Qin Shihuang "quemó libros y acosó a los confucianos". Se dice que "Le Ji" se perdió después de la dinastía Qin.
Sobre esta base, la Dinastía Han del Este añadió "Las Analectas de Confucio", "El Clásico de la Piedad Filial" y * * * "Siete Clásicos";
La Dinastía Tang añadió "Li Zhou" y "Libro de los ritos" ", "Primavera y otoño Gongyang Zhuan", "Período de primavera y otoño Liang Zhuan", "Erya", "Doce clásicos".
"Mencius" se añadió en la dinastía Song y, más tarde, las "Anotaciones a los trece clásicos" se transmitieron de generación en generación.
Los Trece Clásicos son las obras básicas de la cultura confuciana. En el concepto tradicional, "Yi", "Poesía", "Libro", "Li" y "Chun Qiu" se denominan "Clásicos", mientras que "Zuo Zhuan", "Yang Gong Zhuan" y "Gu Liang Zhuan" pertenecen a el "Período de Primavera y Otoño" La "transmisión" y el "ritual" del Sutra. Los Cuatro Libros posteriores se refieren al "Gran Aprendizaje" (uno en el "Libro de los Ritos"), "La Doctrina del Medio" (uno en el "Libro de los Ritos"), "Las Analectas" y "Mencio". y los Cinco Clásicos se refieren al "Libro de los Cambios", "Shangshu", "Libro de las Canciones", "Libro de los Ritos", "Zuo Zhuan".
Los principales representantes del confucianismo:
Confucio, Mencio (sentado de forma segura en la segunda posición del confucianismo), Dong Zhongshu, Cheng Yi, Zhu (el erudito con más conocimientos después de Confucio), Lu Shouren, Wang Yangming.
Características del confucianismo -
Primero, considere a Confucio como un maestro y líder ideológico;
En segundo lugar, utilice "Libro de los cambios", "Libro de los cambios" , "Libro de los cambios", "El libro de las canciones", "Libro de los ritos", "Zuo Zhuan" y otros libros son clásicos;
En tercer lugar, se crea una estructura de tensión de benevolencia, justicia, etiqueta y justicia. formado en el pensamiento;
Cuarto, desde el sabio interior hasta el rey exterior, realizar el aprendizaje de los logros del rey exterior a través del cuerpo y la mente interiores;
Quinto, prestar especial atención prestar atención a la relación ética entre las personas y aplicarla a la práctica política para que se convierta en una guía en principio.
Aprenda del confucianismo:
Por ejemplo, el espíritu confuciano vigoroso y emprendedor puede inspirarlo a trabajar duro; aprender el espíritu confuciano de lealtad al país y cultivar su patriotismo; la "rectitud" confuciana El espíritu de "obtención de ganancias" puede inspirarnos a tratar correctamente los intereses materiales, aprender el espíritu confuciano de benevolencia para cultivar nuestros nobles sentimientos de amar a la gente y aprender del concepto confuciano de integridad para cultivar nuestro propio yo. -estima, autosuficiencia y personalidad independiente, etc.
Las últimas palabras del confucianismo——
El confucianismo fue severamente criticado por el mohismo, el legalismo y el taoísmo en el período anterior a Qin, pero fue rechazado por los gobernantes de la dinastía Qin. y la dinastía Han temprana. Durante las Seis Dinastías, fue desafiado sucesivamente por la metafísica y el budismo, y experimentó la locura anticonfuciana sin precedentes del Movimiento del Cuatro de Mayo, pero ha continuado hasta el día de hoy. La razón es que el confucianismo está arraigado en el sistema de valores inherente de China y puede ajustarse en cualquier momento para adaptarse a los cambios de los tiempos y de la sociedad. Y, en gran medida, es el sistema de conocimiento más valioso de Oriente, hasta el punto de que en cierto sentido es sinónimo de estudios chinos (cultura tradicional).
El confucianismo tiene una historia de más de 2.000 años y todavía se está extendiendo en el extranjero. Esto es extremadamente raro en la historia de la cultura mundial.
"Liang Rengong señaló una vez... Entonces podemos decir que estudiar la filosofía confuciana es estudiar la cultura china. Es cierto que hay otras escuelas además del confucianismo, y la filosofía confuciana no es toda la cultura de China. ; pero si se considera el confucianismo Si se elimina la ideología, me temo que no habrá mucha cultura china ". (¿Por qué estudiar filosofía confuciana?) Ren Gong dijo: "Estudiar filosofía confuciana es estudiar la cultura china". No hay duda de que el confucianismo ha sido la corriente principal de la historia cultural de China durante miles de años. “El confucianismo es la corriente principal de la cultura china, y la cultura china es la dirección y la forma de vida dominada por el confucianismo” (Una mirada al significado moderno de la cultura china desde la perspectiva de la misión contemporánea del confucianismo, Mou Zongsan).
El confucianismo es el núcleo y la disciplina de los estudios chinos y podría haberse omitido. Pero desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, la gente moderna se ha sentido alejada del confucianismo y siente una inexplicable aversión hacia él. Algunas falacias y herejías extremas han inundado el mundo, han confundido a la gente y gradualmente han ejercido una influencia en la sociedad.
De hecho, la afirmación de que el confucianismo es el cuerpo principal de los estudios chinos no sólo se basa en los sentimientos subjetivos de los nuevos confucianistas modernos y de algunos estudiosos, sino que también tiene una base objetiva. La razón por la cual el confucianismo es el cuerpo principal de los estudios chinos está objetivamente determinada por el espíritu básico, el amplio alcance y el desarrollo histórico del confucianismo, más que por nuestras ilusiones.
Por lo tanto, se puede decir que rejuvenecer el país es revivir el confucianismo. Sin embargo, el resurgimiento del confucianismo no es de ninguna manera una "retroversión" como algunas personas malinterpretaron, ni es una regresión.
Más bien, se basa en la actitud marxista de "heredar críticamente" doctrinas antiguas y analizarlas y aplicarlas racionalmente. El confucianismo puede desempeñar un papel importante en el proceso de modernización. La modernización no es la negación de la tradición, sino una superación y una nueva solución. La modernización de China todavía necesita el confucianismo, porque cualquier nación puede estar entre las naciones del mundo porque tiene su propia cultura tradicional, y la cultura tradicional de China es principalmente el confucianismo. En segundo lugar, la modernización que queremos lograr hoy tiene una modernización con características chinas; Las características chinas, por supuesto, son inseparables del color confuciano de la cultura tradicional china.
En términos generales, el renacimiento del confucianismo o los tiempos se darán por sentado. Sin embargo, es posible que el resurgimiento del confucianismo ya no sea la “única” creencia cultural de China, ni el “único” pilar espiritual del pueblo chino de hoy.