La chica de Dongshan regresa a su ciudad natal: En mi ciudad natal, hay dioses a un metro por encima de la cabeza.
Feliz año nuevo, dioses de la isla.
En los veranos de 2008 a 2014, Zhu Lanqing, una chica posterior a los 90, recorrió casi cada centímetro de la isla Dongshan de su ciudad natal con una cámara a la espalda.
Lo que fotografió fueron las costumbres más comunes del sur de Fujian, el mar, los pescadores, los templos...
En las fotografías casi no había paisajes urbanos estandarizados, pero sí grabado con la pincelada más suave. La siguiente isla del sur tiene una vida cotidiana tan suave como la brisa del mar y una sensación de ritual tan duradera como la marea.
En 2008, dejé la isla Dongshan y me fui a Beijing a estudiar.
En mi memoria, la brisa del mar sopla durante todo el año en la isla. La zona verdaderamente urbana es en realidad muy pequeña, y la mayor parte todavía parece un campo.
Sin embargo, durante mis numerosos viajes de ida y vuelta a mi ciudad natal, vi que el proceso de urbanización, que era rápido y a veces lento, estaba cambiando el aspecto de la isla Dongshan poco a poco.
Originalmente, a la gente de lugares pequeños no le gustaba recordar los nombres de las carreteras y, a menudo, se referían a ellas como "junto al árbol grande", "debajo del baniano", "al lado del parque" y "gran mercado". Pero cuando regresé a casa unos años más tarde, descubrí que el baniano había desaparecido, el parque había sido demolido y el gran mercado estaba cada vez más desolado.
Los lugares del pasado se vuelven difíciles de reconocer y los recuerdos asociados a ellos se desvanecen lentamente.
Todo esto me impulsó a tomar fotografías de la isla Dongshan lo antes posible.
El único campo que queda en el pueblo está plantado con verduras que los agricultores venden en el mercado todos los días.
Antes de empezar a fotografiar, compré un mapa de la isla Dongshan y estudié detenidamente su forma para ver si realmente tenía la forma de una mariposa como se menciona en algunas introducciones.
Bueno, tal vez haya algunas similitudes, pero el nombre "Isla Mariposa" todavía es un poco descabellado. En cuanto al "Hawái oriental" representado en los anuncios turísticos, es aún más escandaloso.
Junto al malecón de South Gate, una chica solicita turistas para un puesto de mariscos.
Siempre que se enteran de que vivo en una isla, mis amigos me preguntan: "Debes coger un barco cuando vuelvas a casa, ¿verdad?".
Pero, de hecho, no es necesario tomar un barco de regreso a la isla Dongshan. Desde que tengo uso de razón, ha habido un puente que conecta las islas llamado Puerta de ocho pies. Cada vez que el autobús pasa por la puerta de Bachi y baja la ventanilla, el fuerte olor del mar golpea mi cara: sé que estoy en casa.
Un restaurante de mariscos en la playa de Bachimen.
El olor del mar es el olor del pueblo de pescadores y el olor a marisco. No es un olor agradable, pero siempre hace que los turistas que regresan se sientan a gusto.
Tan pronto como pasas la Puerta de Bachi, el camino que tienes por delante parece volverse muy rápido y tu casa parece estar justo frente a ti.
Papá y abuelo estaban sentados en el jardín de su ciudad natal, tomando el sol. La abuela cuidaba las exuberantes flores y plantas que los rodeaban.
El sur de Fujian se encuentra en la frontera y la isla Dongshan está al final de la frontera. Quizás debido a esta marginalidad geográfica y política, muchas características de la cultura del sur de Fujian se han conservado vívidamente.
Durante la temporada de pesca de cada año, en los puertos pesqueros de Gongqian Village y Aojiao Village, los barcos de pesca con "Mindong Fishing" escrito en ellos, en medio de los cantos de las aves marinas y el sonido de los petardos, navegan hacia más mares lejanos.
Debido a la lucha en el mar desconocido día tras día y año tras año, las personas nacidas aquí tienen una reverencia por la naturaleza y los dioses grabada en sus genes, heredada de generación tras generación.
Varias pescadoras sentadas en la playa a descansar.
El pueblo donde crecí no es muy grande, pero tiene nada menos que diez templos, grandes y pequeños, entre ellos el Templo Tianhou, el Templo Mazu, el Templo de la Familia Zhu, el Templo Wuguwang... y repartidos por la intersección con el templo Tuigong entre los campos.
Más pequeño que el templo de Tudigong, es una placa de piedra al borde del camino. Sólo hay que grabar una línea de "Namo Amitabha" para hacer quemar el incienso.
Incluso en un pozo del pueblo se utilizaba para ir a buscar agua para lavar, lavar y cocinar, alguien puso un ladrillo al lado del pozo y colocó dos naranjas como tributo.
Una vez estaba tomando fotografías en el pueblo pesquero de Gongqian, y me encontré con un templo muy pequeño al lado de la playa. No había ninguna estatua de Buda en su interior, solo frascos llenos de frascos sellados con tela roja.
Templo de Tua Pek Kong.
Le pregunté al viejo de la puerta, ¿para qué sirven estos tanques? El anciano dijo que este templo pertenecía al terrateniente local, y lo que estaba sellado en la tinaja eran cadáveres desconocidos que los pescadores rescataron del mar.
Estos huesos pudieron ser de pescadores que fallecieron en la muerte. Los lugareños los consagran aquí como lugar de descanso y esperan proteger la tranquilidad de esta zona marítima.
Esto es, por supuesto, una especie de reverencia por la vida y también una especie de simpatía por el destino de cada uno.
Cada año, durante el Festival de los Faroles, todo el pueblo colocará tributos en la mesa y dará la bienvenida a los dioses juntos en el espacio abierto frente al salón ancestral. Los petardos de cada familia se toman por turnos para estallar y pueden estallar durante tres horas completas.
En la mayoría de escenas de sacrificios del sur de Fujian, la comida es la protagonista. Esta es la mejor manera para que la gente del sur de Fujian se comunique con los dioses. Probablemente, no hay nada que una comida no pueda resolver.
Pero tengo una explicación más romántica para esto: la gente dedicaba los alimentos cosechados a los dioses y le rogaban que bendijera la cosecha del año siguiente. En esta relación, que dura miles de años, circulan alimentos, tierras y dioses. En última instancia, lo que se conserva sigue siendo un sentido de reverencia por la naturaleza.
Algunas personas pueden cuestionar que estos alimentos dedicados a los dioses todavía puedan ser recuperados y comidos por uno mismo. Pero un amigo de mi ciudad natal dijo una vez que la comida que ha sido adorada por los dioses se volverá desagradable porque los dioses la han comido.
Algunos de los sacrificios cuando se adora a los dioses, como puerros, piñas, calabazas, jengibre, lufa, etc., se colocan en una cesta de bambú.
Si hay un micro pueblo natal es la abuela que me acompañó cuando crecí.
A lo largo de los años, todavía ha mantenido sus propios hábitos de vida. Se abanicaba cuando hacía calor, se ponía una colcha cuando hacía frío y se secaba el cuerpo con una toalla cuando se bañaba. Al contrario, ella estaba más cómoda que los jóvenes como nosotros.
Cuando las flores del jardín cayeron, ella no las rompió, solo esperó a que cayeran para recogerlas, colocarlas sobre una pequeña lámpara y presentarlas a la mesa de ofrendas. Aunque las flores no son tan hermosas como cuando están en plena floración, todavía llevan la fragancia de las flores.
La abuela usa un vestido de tela con frente inclinado todo el año, lleva pulseras de plata y jade y lleva el cabello recogido en un moño que no ha cambiado durante décadas. Así luce antes de disfrazarse.
La cama de la abuela es la gran cama de madera de Lao Lao. La habitación de la abuela parecía estar paralizada y ya no avanzaba con el tiempo.
Desde este punto de vista, mi abuela debería ser un anciano bastante conservador. Pero ella mostró mayor tolerancia que otros miembros de la familia hacia mis muchos comportamientos "escandalosos".
Después del examen de ingreso a la universidad, quise comprar una cámara SLR, pero mi padre se opuso, pero mi abuela usó su dinero privado para mantenerme. Aunque no entendía para qué era tomar fotografías, nunca me dejó apuntarle con la cámara.
Me teñí el cabello, me hice permanente, me perforaron las orejas y usé aretes extraños. Mi abuela siempre me regañaba en broma y luego me seguía.
De esta manera, lo que mi abuela ha vivido, sentido y aprendido a lo largo de su vida me ha afectado profundamente desde que era niña.
Siempre hay muchas moscas en las casas rurales. La abuela odiaba tanto las moscas que guardaba mucho papel para moscas en su casa.
Aunque la abuela nunca ha ido a la escuela, definitivamente es un "Diccionario de la vida en el sur de Fujian" ambulante. Lleva la cuenta de las fechas utilizando el calendario lunar y está familiarizada con cada cumpleaños o festival de los dioses, por muy mal que se encuentre, celebra sus cumpleaños.
Primero acerca una mesa plegable a la puerta de tu casa, pon una olla con arroz cocido a fuego lento, pon unas varitas de incienso sobre el arroz, añade unas cuantas verduras y finalmente quema el papel dorado.
La abuela sostuvo el incienso y cerró los ojos, y pudo hablar con el cielo durante mucho tiempo. Su tono y velocidad eran como hablar con un viejo amigo. Sé que lo que ella quiere no es ascenso y riqueza, sino los deseos más simples.
La abuela y la madre queman papel dorado en la puerta de su casa, que es el último paso para adorar a los dioses. El verano es caluroso, pero afortunadamente hay árboles longan que dan sombra.
Debes saber que la gente del sur de Fujian está llena de imaginación cuando se trata de adorar a los dioses. A veces los dioses están cerca y otras veces están lejos.
Cada año, durante el Festival del Medio Otoño, la abuela realizará una actividad para adorar a la "Niña Luna". En esta época, el dios es la luna. La riqueza de la mesa de este día probablemente sea superada por la del mes de julio y medio. La comida se presenta de forma simétrica y también se añaden verduras como hongos y setas.
Todos los días de este día, mi abuela, mi madre y yo juntaremos nuestras manos y miraremos hacia la luna, que está a 238,900 millas de la tierra, para orar por la paz en el nuevo año.
Cada año, el día de Año Nuevo, la abuela siempre lleva una diadema roja en su moño. Estas tradicionales flores para la cabeza sólo se pueden comprar a una anciana que instale un puesto al lado del mercado.
A principios de año daremos la bienvenida al Año Nuevo Lunar con velas rojas apagadas y relevos de papel dorado quemado. Aunque su energía ya no es tan buena como antes, la abuela todavía prepara ella misma pasteles de arroz con azúcar moreno y pasteles de tortuga roja.
Por este motivo, en la cocina de la familia se reserva una estufa de barro y una olla grande, que se utilizan especialmente para cocinar la comida de Año Nuevo.
La encimera para hacer tarta de tortuga roja. Este es un pastel tradicional del sur de Fujian. Es un pastel de arroz relleno de pasta de frijoles y tiene un patrón rojo impreso en el exterior.
Cuando cocinaba pasteles al vapor, la abuela traía un pequeño banco y se quedaba en la cocina todo el día, echando leña constantemente y observando el fuego.
En el pasado, guardaba el pastel de arroz con azúcar moreno recién horneado, esperando darle el primer bocado antes de que se formara. Era tan suave y dulce como la maltosa. Pero después de comer esta cucharada, el pastel de arroz ya no se puede tocar. Hay que esperar unos días para adorar a los dioses antes de poder compartirlo.
Aunque también puedes comprar tortas de arroz en el mercado, el sabor es mucho peor que el que hace la abuela. Todo el mundo espera con ansias este bocado. Quizás la abuela persistió durante tantos años sólo para satisfacernos.
La abuela ha terminado de envolver los pasteles de tortuga roja. Cada uno está limpio y hermoso, y del mismo tamaño. Cuando cocinaba pasteles de arroz al vapor, confiaba en este despertador para marcar el tiempo.
Sin embargo, cuando crecí, aprendí que en la cultura tradicional del sur de Fujian, todas las ceremonias de adoración durante el festival las realizan mujeres de la familia.
Quizás para las mujeres rurales de la época de la abuela, esa división del trabajo basada en el género significaba que cada una tenía sus propios deberes hasta cierto punto. La abuela también había estado suplicando buena suerte para su familia durante décadas.
Pero hoy en día, muchas mujeres en el sur de Fujian trabajan y asumen al mismo tiempo tareas domésticas y rituales tediosos. La tradición se ha convertido en grilletes de la desigualdad.
Mi madre y yo planeamos mantener solo las partes relativamente relajantes de la ceremonia en el futuro. Y el resto, recuérdalo como un vívido fragmento de la historia.
A medida que aumentaba el número de fotografías, poco a poco comencé a esperar que se convirtiera en un archivo de imágenes tejido.
Utilicé "Bachi Gate", "Home", "Comida, Tierra, Dios" y "Mar" como pistas para reconstruir mi ciudad natal, y combiné todos los recuerdos y fragmentos de la realidad recopilados en un libro que se puede leer.
A través de esta forma, parece que estos espacios, personas y objetos se pueden condensar en estos papeles, y al cubrirlos y desplegarlos capa por capa... proporciona un espacio para la ciudad natal que desaparece en el Memoria: una muestra de tiempo que se puede pausar y tocar repetidamente.
La portada del libro está cortada de una vieja tela azul que se encuentra en el armario de la abuela.
También hay una foto en el libro mía usando una tela pasada de moda.
Encontré este viejo vestido de tela en la habitación de mi abuela. La abuela dijo que era un vestido de novia cosido por sus hermanas y que se había descolorido a un rosa claro después de décadas.
Utilizo esta foto como inicio de todo el libro.
Sitio web: /news/a/E7QHNN79000199ET.html