¿Quiénes son los siete reyes magos del antiguo bosque de bambú chino? ¿Qué talentos tienes?

Editado por los Siete Sabios del Bosque de Bambú (Siete Hombres Famosos de las Dinastías Wei y Jin en China) [zhú lín qī xián] Durante el periodo Zhengshi de Wei (240-249), Ji Kang, Ruan Ji, Shan Tao, Xiang Xiu, Liu Ling, Wang Rong y Ruan Xian, siete personas, a menudo vivían bajo el bosque de bambú en el condado de Shanyang (ahora condado de Hui, área de Xiuwu, Henan), bebiendo, cantando y divirtiéndose. Conocidos como los Siete Sabios del Bosque de Bambú. A este respecto, el Sr. Wang Xiaoyi, en su artículo "Un estudio de los siete sabios en el bosque de bambú" ("Investigación histórica", número 5, 2001), buscó las traducciones relevantes del clásico budista "Taisho Zang". y creía que "Bamboo Grove" era un término asignado a los clásicos budistas por los eruditos de la dinastía Jin del Este. Las opiniones son cuestionables. El Sr. Han Geping también creía en el artículo "Un examen de los nombres de los siete sabios del bosque de bambú" (Literary Heritage, número 2, 2003) que la denominación de los "Siete sabios del bosque de bambú" y el significado de La interpretación que los monjes hacen de las Escrituras es algo completamente diferente. La "rectitud" no es creíble. La mayoría de los estudiosos que se oponen a la idea de que el "Bosque de Bambú" proviene de la teoría de Geyi creen que el "Bosque de Bambú" es un lugar que realmente se refiere a él y realizan investigaciones al respecto. El Sr. Fan Shoukang cree que "el lugar de su banquete también se centra en el condado de Huai". ③ Wei Shaosheng, en su artículo "Investigación sobre algunas cuestiones de los siete sabios en el bosque de bambú" ("Zhongzhou Academic Journal", número 5, 1999), cree que el "Bosque de bambú" debería estar en el condado de Shanyang, donde Ji Kang , la figura central de los Siete Sabios, vive. La mayoría de los estudiosos que han realizado investigaciones de campo sobre el "Bosque de Bambú" están de acuerdo con las dos teorías anteriores, pero todavía tienen dudas y realmente no han resuelto el problema. Las obras de los Siete Sabios del Bosque de Bambú básicamente heredaron el espíritu de la literatura de Jian'an. Sin embargo, debido al sangriento gobierno de esa época, los escritores no podían expresar sus sentimientos directamente, por lo que tuvieron que utilizar metáforas, símbolos, mitos y. otras técnicas para expresar sus pensamientos y sentimientos de forma sutil y tortuosa. Ji Kang Editor Ji Kang (223-262) fue un famoso escritor, pensador y músico de la dinastía Wei durante los Tres Reinos. La palabra es Shuye. Originario de Qiao Guozhi (suroeste del actual condado de Suxian, provincia de Anhui). Ji Kang era yerno del clan Wei. Se desempeñó como médico en Zhongsan y era conocido como Ji Zhongsan en el mundo. Admira a Laozi y Zhuangzi y presta atención a la forma de mantener la salud y la alimentación. Es autor de "Sobre la preservación de la salud". Tan famoso como Ruan Ji, es uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". "Anales de primavera y otoño de Wei": "(Ji Kang) viajó por el bosque de bambú con Chen Liu, Ruan Ji, Hanoi Shantao, Henan Xiangxiu, su hermano Ji Kangxian, Wang Rong de Langxie y Liu Lingxiang de Pei, y fue llamados los Siete Sabios". Su amigo Shan Tao (Juyuan) se unió más tarde a la familia Sima y se convirtió en Ministro del Ministerio de Asuntos Civiles. Una vez le aconsejó que saliera y se convirtiera en funcionario, pero escribió una "Carta de ruptura de la diplomacia". con Shan Juyuan" para negarse. Debido a que "no era Tang Wu sino el débil Zhou Kong" y no estaba satisfecho con la camarilla de Sima que estaba en el poder en ese momento, fue incriminado por Zhong Hui y asesinado por Sima Zhao. En términos de pensamiento político, Ji Kang "confiaba en Lao y Zhuang", rechazó los "Seis Clásicos", enfatizó la oposición entre las religiones famosas y la naturaleza y abogó por romper los grilletes de la etiqueta y la ley. La base de su pensamiento filosófico es la visión materialista de la naturaleza, y se adhiere a una epistemología materialista simple. Cree que "la vitalidad es Tao Shuo, y todos los seres vivos están dotados de ella" ("Mingdan Lun"), y afirma que todas las cosas se producen por la dotación de vitalidad. Propuso la teoría de "ir más allá de las famosas enseñanzas y dejar que la naturaleza siga su curso". Ji Kang era inteligente, estudioso y de pensamiento rápido desde que era niño. Sus artículos "tienen ideas novedosas y a menudo contradicen teorías antiguas" ("Los estilos Wei y Jin y la relación entre los artículos, la medicina y el vino" de Lu Xun). Sus obras representativas incluyen "La carta sobre la ruptura de la diplomacia con Shan Juyuan" y "Sobre la dificultad del amor de la naturaleza por el aprendizaje". El poema tiene más de cuatro palabras y tiene un comportamiento claro y solemne; "Poesía de Youang Anger" y "Dando talentos para entrar en el ejército" son más famosos. Escribió "Sobre el sonido sin tristeza y sin música", en el que creía que la misma música puede provocar diferentes emociones, y afirmó que la música en sí no tiene tristeza ni música, y su propósito era negar la idea de ritual y música. educación promovida por los gobernantes de aquella época. Es bueno con la batería y el qin, y es famoso por tocar Guangling San. También escribió "Qin Fu", que ofrece una descripción detallada y vívida del método de ejecución y el poder expresivo del qin. [2] 6 Ruan Ji Editor Ruan Ji (210-263) fue un poeta de la dinastía Wei en los Tres Reinos. El nombre es Si Zong. Nació Chen Liuwei (ahora parte de Henan). Es hijo de Ruan Yu, uno de los siete hijos de Jian'an. Ruan Ji tenía la ambición política de ayudar al mundo. Una vez subió a Guangwucheng para observar los antiguos campos de batalla de Chu y Han y lamentó que "¡no hay héroes en el mundo que hagan famoso a Zhuzi!" de la dinastía Ming había muerto, y Cao Shuang y Sima Yi ayudaron a Cao Fang. Los dos lucharon abierta y secretamente. Cao Shuang una vez convocó a Ruan Ji para unirse al ejército, pero renunció y regresó a casa debido a una enfermedad. En el décimo año de Zhengshi (249), Cao Shuang fue asesinado por Sima Yi, dejando a la familia Sima sola en el gobierno. El clan Sima mató a disidentes y muchas personas quedaron implicadas. Ruan Ji originalmente tenía una inclinación política hacia la familia real de Cao Wei y no estaba satisfecho con el Grupo Sima, pero al mismo tiempo sentía que las cosas en el mundo ya no eran factibles, por lo que adoptó una actitud de mantenerse distante y protegerse. ya sea estudiando a puerta cerrada, escalando montañas y ríos, o pasándola bien. Demasiado borracho para despertar, o en silencio. Sin embargo, en algunos casos, Ruan Ji tuvo que lidiar con eso debido al poder de Sima. Aceptó el puesto oficial otorgado por la familia Sima y se desempeñó como intermediario de la familia Sima y su hijo, así como asistente regular de la caballería dispersa y capitán de la infantería. Por eso, las generaciones posteriores lo llamaron "Ruan". Infantería". También se vio obligado a escribir "artículos de aliento" para Sima Zhao, quien se proclamó duque de Jin, y Bei Jiuxi. Por lo tanto, la familia Sima adoptó una actitud tolerante hacia él y no persiguió sus diversos comportamientos que eran salvajes, rebeldes y violaban la etiqueta y la ley, y finalmente pudo vivir su vida. Las obras de Ruan Ji incluyen 6 poemas, 9 piezas en prosa relativamente completas y más de 90 poemas. Los poemas de Ruan Ji representan sus principales logros literarios. Sus principales obras son 82 "Poemas de alabanza del amor" de cinco caracteres. Las obras de Ruan Ji están registradas en 13 volúmenes de "Sui Shu·Jing Ji Zhi". La colección original se ha perdido. Sin embargo, no muchas de sus obras se han perdido, tomando la poesía como ejemplo, "Jin Shu·Ruan Ji Biography" afirma que "compuso más de 80 "Poemas de Yonghuai"", y parece que todos ellos se han transmitido. . Varias colecciones aparecieron en la dinastía Ming. Zhang Pu compiló "La colección de Ruan Bingbing" y la incluyó en la "Colección de ciento tres maestros de Han, Wei y las seis dinastías". La Editorial de Libros Antiguos de Shanghai compiló y publicó la "Colección de libros Ruan" en 1978.

La versión comentada incluye "Anotaciones sobre los poemas de Ruan Bingbing" escritas por Huang Jie, publicadas por People's Literature Publishing House en 1957. [2] 7 Shan Tao Editor Shan Tao es el mayor de los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Se unió a los Maestros del Bosque de Bambú debido a su comportamiento. Wang Rong, quien también fue uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú, comentó sobre él: "Como el jade puro y el oro puro, todos admiran sus tesoros y nadie conoce sus utensilios. En otras palabras, le da a la gente una impresión de". calidad profunda. Y la magnanimidad era una especie de comportamiento entre las celebridades de esa época. Aunque Shantao tenía un gran afecto por Ji Kang y Ruan Ji, sus ambiciones e intereses eran en realidad diferentes. Esto se puede ver en el hecho de que promovió a Ji Kang para reemplazarlo e incluso llevó a Ji Kang a romper su amistad. Tomó un camino diferente para convertirse en funcionario. Shantao es una persona muy conocedora que aborda el poder con cautela. En el momento crítico de la lucha de poder entre la familia Cao y la familia Sima, Shantao vio que algo estaba a punto de suceder, por lo que "se escondió y se negó a participar en los asuntos mundanos". Antes de eso, se desempeñó como funcionario de Cao Shuang, pero Cao Shantao se retiró para evitar sospechas porque Shuang estaba a punto de ser derrotado. Pero cuando se decidió la situación general y la familia Sima estuvo en el poder, salió. Shantao y Sima eran parientes muy cercanos por matrimonio y, confiando en esta relación, fue a ver al Maestro Sima. El maestro Sima conocía su intención y ambición, por lo que le dijo: "¿Lu Wang quiere ser un funcionario malvado?" Entonces ordenó a Sici que reclutara personas talentosas, excepto médicos, y los transfirió al general húsar Wang Chang como médico. Después de mucho tiempo, rindió homenaje al Primer Ministro Zhao y se mudó a Zhao. "Por supuesto, al principio era un funcionario menor, pero cuando fue nombrado Ministro de Libu, la carrera oficial de Shan Tao fue sobre ruedas. Ji Kang escribió una vez un artículo "Una carta sobre cómo romper la diplomacia con Shan Juyuan", lo que provocó mucho desprecio por Shan Tao por parte de las generaciones posteriores. Aunque Shan Tao no es tan claro entre el bien y el mal ni tan recto y urgente como Ji Kang, simplemente hace lo que es habitual. Por ejemplo, también bebe alcohol, pero dentro de un cierto límite, deteniéndose en ocho cubos, lo cual es diferente de otras personas que beben mucho y se emborrachan. Shantao vivió una vida frugal y Shi Lun lo admiraba. Veinte años después de la muerte de Ji Kang, recomendó a Ji Shao, el hijo de Ji Kang, como secretario Cheng. Le dijo a Ji Shao: "He estado pensando en ti durante mucho tiempo. Todavía hay noticias sobre las cuatro estaciones del cielo y la tierra. , ¡pero qué pasa con la gente!" ¡Se ve! ​​No ha olvidado a su viejo amigo desde hace veinte años. En cuanto a que se haya refugiado en la familia Sima, parece irreprochable. Debido a que el propósito de los académicos que buscan conocimiento es "gestionar el mundo y aplicarlo", también deben tener el llamado problema de "realizar su propio valor". Sin embargo, tienen muy poco territorio de conocimiento puro, excepto la astronomía y el calendario, otras ciencias y tecnologías son casi las humildes industrias de la "medicina, la adivinación, la astrología" y las "cien industrias". El derecho, la economía y la gestión son en su mayoría dominio exclusivo de los funcionarios. La música, el ajedrez, la caligrafía y la pintura son sólo pasatiempos para la mayoría de las personas, y lo único que pueden hacer es estudiar y servir como funcionarios. En una sociedad donde el poder imperial lo monopoliza todo, sin mencionar a aquellos que tienen una sola habilidad e incluso pueden croar y robar, incluso las personas más talentosas con habilidades de clase mundial rara vez muestran sus habilidades más que "bienes y la familia del emperador". [2] 8 Xiangxiu editó a un escritor de las dinastías Wei y Jin. Uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú. La palabra Ziqi. Xiang Xiu nació en el condado de Huai, Hanoi (ahora al suroeste de Wuzhi, provincia de Henan). Se desconoce el año de nacimiento y muerte. Shao Yinghui. Sea amigable con Ji Kang y los demás. Xiang Xiuben vivió recluido después de que Ji Kang fuera asesinado en el cuarto año de Jingyuan (263), tuvo que alistarse en Luoyang bajo la alta presión de la familia Sima. Más tarde, se desempeñó como ministro de Sanqi y luego se convirtió en el sirviente habitual de Huangmen Sanqi. Xiang Xiu aprendió de Lao Zhuang. Aunque el libro "Zhuangzi" tuvo una amplia circulación en ese momento, las notas antiguas "no pueden rastrear su significado". Xiang Xiu escribió "La interpretación oculta de Zhuangzi" para explicar la metafísica, que tuvo una gran influencia y promovió la popularidad de la metafísica. Pero Xiang Xiu no ha terminado de escribir "Autumn Water" y "Zhi Le". Más tarde, Guo Xiang completó las anotaciones sobre "Autumn Waters" y "Zhi Le" sobre la base de "Zhuangzi Yinjie", y las desarrolló aún más, formando el "Comentario Zhuangzi" que se ve hoy. [2] El nombre de cortesía del editor de 9Liu Ling era Bolun, un nativo de Peiguo (ahora condado de Suxian, provincia de Anhui). Uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Al final de la dinastía Wei, se unió al ejército de Jianwei. El emperador Liu Ling, Wu, de la dinastía Jin, pidió contramedidas al comienzo de su reinado y enfatizó el gobierno mediante la inacción, por lo que fue depuesto. Se opuso al oscuro gobierno y a la ética hipócrita de Sima. Para evitar la persecución política, se volvió adicto al alcohol, se hizo pasar por loco y se mostró obstinado y disoluto. Una vez, cuando un visitante vino de visita, no llevaba ropa. Cuando el invitado le preguntó, dijo: "Utilizo el cielo y la tierra como mi hogar, y mi habitación como mi ropa. ¿Por qué te pones mi ropa?". Su comportamiento rebelde mostró su negación de la famosa etiqueta religiosa. Es el único autor de la "Oda a la virtud del vino". [2] 10Wang Rong El editor Wang Rong (234-305), cuyo nombre de cortesía era Junchong, era de Linyi (ahora Shandong) en Langye. Ministro de la dinastía Jin Occidental, uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Joven Yingwu, lleno de energía. Shan [3] habló sobre ello y se fue de viaje al bosque de bambú con Ruan Ji, Ji Kang y otros. Rong lo probó y llegó más tarde. Ji dijo: "Las cosas vulgares han vuelto a arruinar la voluntad de la gente". el más vulgar entre los siete sabios. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Jin, sirvió sucesivamente como Huang Menlang del Ministerio de Asuntos Civiles, Changshi de Sanqi, gobernador de Hedong, gobernador de Jingzhou y marqués del condado de Anfeng. Posteriormente pasó a Guang Luxun, Ministro del Ministerio de Personal y otros cargos. Durante el reinado del emperador Hui, fue ascendido a Situ. Rong halaga y busca favores, está interesado en la fama y la fortuna y no tiene nada que ofrecer consejos a la hora de establecer la dinastía. Es extremadamente codicioso y tacaño por naturaleza, y sus campos se extienden por todos los estados, reuniendo cantidades infinitas de dinero. Cada vez que sostiene un trozo de pastel entre los dientes, hace cálculos día y noche, pero siempre parece quedarse corto. de dinero. La familia Rong tenía buenas ciruelas y las vendía a menudo, pero temían que otros tuvieran acceso a las semillas, por lo que a menudo perforaban los núcleos y luego las vendían, por lo que fueron ridiculizados por el mundo. 11 Editor Ruan Xian Ruan Xian, nombre de cortesía Zhongrong, es uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". Es sobrino de Ruan Ji, y el tío y el sobrino eran conocidos como "Gran y Pequeño Ruan" en ese momento. . Se desempeñó como ministro de caballería y complementó el cargo de prefecto de navegación. Shan Tao creía que era "conversador y con pocos deseos, profundamente consciente de lo puro y lo turbio, y no podía mover nada. Si sirviera como funcionario, se extinguiría" (ver la biografía original de "Libro de Jin"), pero el emperador Wu de Jin pensó que estaba borracho y vanidoso. No era útil. Al igual que Ruan Ji, era salvaje y rebelde. Una vez tuvo una relación privada con la criada de Xianbei de su tía, Ruan Xian. Cuando su madre murió, su tía quería regresar a casa de acuerdo con la etiqueta, pero Ruan Xian pidió quedarse con la criada, lo que no era tolerado por la etiqueta en ese momento. Más tarde, la sirvienta se fue y Ruan Xian tomó prestado un burro para montarlo y la persiguió. Finalmente persiguió a la sirvienta y dio a luz a un hijo llamado Ruan Fu, que fue ridiculizado por el mundo.

No hace amigos casualmente, solo le gusta cantar y beber con familiares y amigos cercanos. Una vez, sus familiares y amigos estaban bebiendo juntos y él también se unió. No usó una copa de vino, sino una palangana grande para contener el vino y se emborrachó. En ese momento, un gran grupo de cerdos vino a beber y Ruan Xian bebió con los cerdos. Estaba bebiendo y tocando el arpa, lo cual fue realmente un gran momento. Entonces "beber con los cerdos" se convirtió en una broma. Ruan Xian era un músico famoso en esa época por su maravillosa interpretación de la música y su habilidad para tocar la pipa. Hay una pipa antigua llamada "Ruan Xian". Una vez habló sobre el ritmo musical con Xun Xu. Xun Xu pensó que era muy inferior a Ruan Xian, por lo que estaba extremadamente celoso. Como resultado, Ruan Xian fue degradado al puesto de prefecto de envío. Ruan Xian también escribió "Lvyi" transmitido al mundo, que se puede encontrar en "Shishuoxinyu·Shujie". [2] 12 La principal influencia en la edición es que la metafísica enfatiza la búsqueda espiritual y el reino filosófico del "Tao" que trasciende la naturaleza y la ontología del universo, y la "Nada" de los Siete Sabios del Bosque de Bambú. El auge de la metafísica está estrechamente relacionado con la profundización de la crisis social a finales de la dinastía Han, la desintegración de la dinastía Han y el declive de los clásicos confucianos debido a la influencia de la metafísica de Zhengshi, los comportamientos absurdos y excéntricos de celebridades como. Ji Kang fueron en realidad manifestaciones de autodisciplina y publicidad. Despertar y elevación de la conciencia y el espíritu. Con su estilo único, muestra el mundo espiritual de las celebridades arrogantes de "Bamboo Forest Metaphysics" de "La mente literaria y el tallado de dragones" de Liu Xie, comentó que "cuando el Tao se iluminó por primera vez, los poemas se mezclaron con lo inmortal". mente; los discípulos de He Yan eran superficiales y superficiales. Solo Ji "La ambición es clara y el propósito es profundo, por lo que se puede marcar". El "corazón inmortal" revela el estilo de "errático y hermoso, y las palabras no tienen significado". ". A partir de los poemas y la teoría de la composición de Ji Kang, podemos vislumbrar el comportamiento y el estilo de gran alcance de los eruditos famosos de las dinastías Wei y Jin. , tiene un profundo impacto en las generaciones futuras. En términos de tallas de jade, Mu Yujing, un tallador de jade al estilo de Shanghai, se basó en la influencia literaria de los Siete Sabios del Bosque de Bambú para tallar tallas de jade. Los bajorrelieves delanteros y traseros de los Siete Sabios del Bosque de Bambú incluyen. Ji Kang, Ruan Ji, Shan Tao, Xiang Xiu, Liu Ling, Wang Rong y Ruan Xianqi La gente suele reunirse bajo el bosque de bambú para jugar al ajedrez, disfrutar de la música y discutir sobre caligrafía y pintura. , ganó la medalla de oro del "Premio Mágico de Tallado de Jade de Shanghai". Esta es también la combinación perfecta de literatura antigua y artesanía moderna, que refleja la extensa y profunda literatura y los conceptos de pensamiento de mi país.

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