La correspondencia entre el cielo y el hombre en la historia de la medicina tradicional china
La filosofía del período anterior a Qin tenía muchos puntos de vista al discutir la relación entre el cielo y el hombre. El "Nei Jing" combina la práctica médica y propone la conclusión de que el hombre, el cielo y la tierra se corresponden, enfatizando la relación inseparable entre el hombre y su entorno de vida. Aunque esta idea también tiene el inconveniente de una comparación exagerada entre la imagen exterior del cielo y la tierra y el cuerpo humano, su significado positivo reside en la estrecha relación entre el clima de las cuatro estaciones, el entorno geográfico y la salud humana. Se puede ver que el primer sistema teórico de la medicina tradicional china no sólo consideraba el interior y el exterior del cuerpo humano como un todo orgánicamente conectado, sino que también consideraba al hombre y la naturaleza como un todo unificado. Esta visión holística es la característica básica de la teoría de la medicina tradicional china.
En los supervivientes "Nei Jing" y "Difficult Classic", también se analizan ampliamente la prevención de enfermedades, la causa, la patogénesis y el diagnóstico de enfermedades específicas, la teoría del pulso, los principios de tratamiento, la teoría medicinal y los principios de compatibilidad de prescripciones. , puntos de acupuntura, métodos de acupuntura, etc., resumen muchos logros médicos anteriores a las dinastías Qin y Han y, al mismo tiempo, proporciona inspiración y base teórica para el tratamiento clínico de las generaciones posteriores. La teoría básica de la medicina tradicional china se formó en las dinastías Qin y Han. Fue un evento que marcó una época en la historia de la medicina china y promovió el desarrollo de todos los aspectos de la medicina tradicional china clínica bajo la guía de la teoría. En la historia del desarrollo de la medicina tradicional china, además de la medicina tradicional china, también existen varias medicinas de minorías étnicas como Xixia, Khitan, Uighur, Yi, Dai, Uyghur, Korean, Mongolian y Tibetan. En el proceso de desarrollo, se influyen, penetran y promueven mutuamente.
Desde que Zhang Qian de la dinastía Han Occidental pasó por las regiones occidentales, muchas medicinas de las regiones occidentales (nueces, granadas, cártamo, etc.) se introdujeron en el continente. Los libros de medicina tradicional china absorben la rica experiencia médica de las minorías étnicas. Por ejemplo, las "Recetas Qian Jin Yao" y "Waitai Mi Yao" de la dinastía Tang contienen muchas prescripciones médicas empíricas de minorías étnicas. "Hu Materia Medica" escrita por Zheng Qian de las Cinco Dinastías y "Southern Yunnan Materia Medica" escrita por Lan Mao de la dinastía Ming, etc., reflejan la experiencia medicinal de las minorías étnicas.
Los libros de medicina escritos en chino por expertos médicos de minorías étnicas se han convertido en realidad en una parte integral de la medicina tradicional china, como "Yinshan Zhengyao" de Hu Sihui, un experto médico mongol de la dinastía Yuan, y Shatu La "Prescripción de la experiencia Ruizhutang" de Musu y otras obras reflejan la experiencia de la medicina mongol e incorporan la teoría y la experiencia de la medicina tradicional china en una sola.
En el proceso de formación y desarrollo de la medicina de varias minorías étnicas en China, también prestaron total atención a absorber conocimientos médicos del pueblo Han o de países extranjeros.
Los documentos médicos de Xixia descubiertos en los tiempos modernos muestran que, además de basarse principalmente en la experiencia médica del pueblo Dangxiang, la medicina Xixia también incorporó algunos contenidos teóricos de la medicina Han y la antigua medicina india.
La medicina uigur contiene elementos de la medicina Han, la medicina árabe, la medicina persa, la medicina india antigua y la medicina tibetana. Su sistema teórico incluye los cinco elementos (metal, madera, agua, fuego, tierra), los cuatro elementos (tierra, agua, fuego, viento) y los cuatro fluidos corporales (calidad de la bilis, calidad de la sangre, calidad de la flema y calidad de la bilis negra). ). Una prueba clara.
La medicina coreana contiene la teoría de los Cuatro Símbolos (se cree que las personas tenemos cuatro tipos: Taiyang, Shaoyang, Taiyin y Shaoyin) y un sistema teórico de diferenciación de síndromes que combina esta teoría con la teoría del frío interno y externo. y calor de vísceras y órganos internos.
La medicina mongol se basa en elementos de la medicina tibetana y la medicina Han, y su sistema teórico único incluye las tres raíces (Heyi, Shila y Badagan), el yin y el yang, la diferenciación del síndrome de seis causas y las cinco elementos.
La formación de la medicina tibetana también está relacionada con la medicina Han y la antigua medicina védica india. El "Rey del Tíbet Tongji" registra que cuando la princesa Wencheng entró en el Tíbet, trajo cientos de recetas médicas, cinco métodos de diagnóstico, seis instrumentos médicos y cuatro tratados médicos. Este lote de libros de medicina se tradujo posteriormente al tibetano y se denominó "Clásico médico" (nombre tibetano "Menjie Qinmo"). La medicina tradicional china ha aprendido mucho de la experiencia médica de todos los grupos étnicos del mundo para enriquecerse.
Algunas de las medicinas chinas son productos importados, como la pimienta, la nuez de betel, la madera de agar, el incienso, el clavo, etc. Durante las prósperas actividades de comercio exterior de las dinastías Tang y Song, se importaron a China una gran cantidad de medicinas aromáticas extranjeras. Se encontró una gran cantidad de drogas extranjeras en los naufragios de la dinastía Song desenterrados en Jinjiang, Fujian. En la "Nueva Materia Médica" de la dinastía Tang, se registraron oficialmente una variedad de medicinas exóticas. Fue en esta época cuando Denoga, una medicina universal en Occidente, fue registrada en la Materia Médica china. "Haiyao Materia Medica", escrita por Li Xun, un erudito persa de las Cinco Dinastías, contiene un rico conocimiento sobre medicinas exóticas. En el "Compendio de Materia Médica" escrito por Zhao Xuemin en la dinastía Qing, se introdujeron por primera vez medicinas occidentales como la quina. Estos medicamentos extranjeros y su experiencia con ellos se han convertido en parte de la medicina tradicional china.
En los libros de recetas médicas también son habituales las recetas médicas extranjeras. Libros como "Qian Jin Yao Prescription" y "Waitai Mi Yao" contienen muchas recetas médicas de la India, Goryeo, Persia y otros países. Las "Recetas Huihui" compiladas a finales de las dinastías Yuan y primeras Ming se concentraron en introducir la experiencia médica árabe en China. La introducción de la tecnología médica se reflejó principalmente en la tecnología farmacéutica, como las píldoras recubiertas de láminas de oro y plata de las que Avicena fue pionera y que se habían utilizado en la dinastía Song. Al mismo tiempo, también se introdujo en China la tecnología occidental de destilación para producir agua de rosas. En términos relativos, las teorías médicas extranjeras rara vez se introducen en China y tienen poco impacto en la medicina tradicional china.
Del mismo modo, la difusión de la medicina tradicional china también ha tenido un impacto positivo en el desarrollo de la medicina en el mundo. La alquimia china se introdujo en Arabia antes del siglo VIII y tuvo un profundo impacto en la química farmacéutica mundial. El conocimiento del pulso también se incluyó en el "Código Médico" de Avicena. Si bien se importa una gran cantidad de medicamentos extranjeros, también se exportan al extranjero medicamentos chinos como Chuanxiong y Angelica dahurica. Los intercambios médicos entre China y Arabia durante la dinastía Yuan fueron particularmente extensos.
En aquella época, los "Tesoros de la ciencia china de Irhan", compilados por Rashidal Dinal Hamdāni (1247-1318), un estudioso de Persia (el actual Irán), incluían la pulseología, la anatomía, la obstetricia y la ginecología de la medicina tradicional china. Contiene conocimientos sobre muchos aspectos como medicamentos, y está acompañado de diagramas de órganos internos y áreas de diagnóstico de pulso. Durante la dinastía Ming, Zheng He hizo siete viajes a Occidente e introdujo ginseng, ruibarbo, almizcle, poria y otras medicinas en el extranjero. En la dinastía Qing, la variolización se extendió a Europa, lo que tuvo un impacto directo en la invención de la viruela vacuna. China tiene intercambios médicos más estrechos con Japón, Corea del Norte, Vietnam, India y otros países.
China y Japón mantuvieron intercambios antes de la dinastía Sui. Desde que Wu Ren Zhicong trajo libros de medicina como "Mingtang Tu" a Japón en el año 562 d.C., todos los libros de medicina importantes de las dinastías pasadas de China se difundieron rápidamente a Japón. Por ejemplo, el número de libros de medicina tradicional china registrados en "Nihon Kokumi Zaibubi" de Fujiwara Sashi (891) ha llegado a 163 volúmenes y 1.309 volúmenes. Durante la dinastía Tang, los intercambios entre enviados japoneses y monjes fueron la principal vía para la introducción de libros de medicina en Japón. El viaje de Jianzhen al Este también aportó conocimientos médicos chinos. Los libros de medicina tradicional china se introdujeron en Japón y tuvieron un profundo impacto en su medicina. Al mismo tiempo, muchos libros de medicina (o su contenido) que se perdieron en China se conservaron en Japón y luego fueron trasladados de regreso a China, contribuyendo al desarrollo de la medicina tradicional china. Por ejemplo, "Materia Médica recientemente revisada" y "Xiaopin Fang", etc., tienen fragmentos en Japón. "Yishin Prescription" de Tanba Yasurayi (982) recopiló más de 200 libros de recetas de China antes de las dinastías Sui y Tang. Muchos de los libros médicos citados en él se perdieron hace mucho tiempo en China. En la "Orden Daho Ryuu" promulgada en el primer año del período Daho de Japón (701), se introdujeron el sistema médico y los métodos de educación médica de la dinastía Tang en China. En 1168 d.C., el monje japonés Rong Xi regresó a China con semillas de té y escribió "Té para la salud", que fue pionero en la tendencia de beber té en Japón. Algunas escuelas de medicina importantes que surgieron en la antigua China también tuvieron una profunda influencia en Japón (como Li Dongyuan, Zhu Danxi, etc.). La introducción de la medicina tradicional china en Japón jugó un papel muy importante en la promoción del establecimiento y desarrollo de la medicina tradicional japonesa.
Los intercambios médicos entre China y Corea del Norte tienen una larga historia. Los libros de medicina de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte han mencionado la alquimia, las recetas y las medicinas de Goguryeo en muchos lugares. Goryeo publicó una gran cantidad de libros de medicina chinos y conservó muchos libros de medicina chinos antiguos. El Sutra de la acupuntura del Emperador Amarillo (Lingshu) conservado en China durante la dinastía Song del Norte estaba incompleto. Fue la copia completa recopilada por Goryeo la que permitió que el libro circulara nuevamente en China. Durante las dinastías Yuan y Ming, Corea del Norte envió funcionarios médicos a China varias veces para discutir sobre medicina, y el contenido de las discusiones se recopiló en libros (como "Preguntas y respuestas médicas coreanas", "Preguntas médicas", "Preguntas y respuestas de Goryeo"). Answers", etc.), que se convirtió en un valioso recurso para los intercambios médicos entre China y Corea del Norte. Las famosas obras "Recetas médicas" (1445) y "Donguibogjian" (1596), compiladas por médicos coreanos, incluían numerosos materiales médicos tradicionales chinos.
En la antigüedad, China y Vietnam tenían intercambios muy frecuentes de medicina y habilidades médicas. Algunas obras médicas en Vietnam adoptan o hacen referencia principalmente a literatura sobre la medicina tradicional china. Por ejemplo, durante el período Qianlong de la dinastía Qing, "El corazón de la secta médica del mar" del famoso médico vietnamita Le Youzhuo adoptó la teoría del "Nei Jing" y prescripciones médicas como la decocción Guizhi. También circularon en China libros de medicina vietnamita (como "Crisantemo Cao Yicao" de Chen Yuantao y "Nueva colección de hierbas medicinales" de Ruan Zhixin).
China y la India han llevado a cabo amplios intercambios culturales y médicos utilizando el budismo como puente. Hay 12 traducciones de libros de medicina india registradas en "Sui Shu·Jing Ji Zhi". Cuando los monjes médicos indios difundieron el budismo en China, también trajeron habilidades médicas indias a China. En los libros de medicina existentes de las dinastías Jin y Tang también se pueden ver los contenidos de las cuatro principales escuelas de medicina india, así como las prescripciones médicas, técnicas de masaje y técnicas para preservar la salud de médicos indios como Jiva. La mayor influencia de la medicina india en la medicina Han es la oftalmología. "Waitai Mi Yao" reimprimió el "Tianzhu Sutra on Eyes" de Longshang Taoist, que mencionaba claramente que fue enseñado por el monje Hu del Reino Occidental. La técnica de eliminación de cataratas con aguja dorada vino originalmente de la India y dejó una profunda impresión en los eruditos-funcionarios de la dinastía Tang. La medicina tibetana se basa en los tres elementos, siete sustancias, tres excreciones y seis sabores, ocho propiedades y diecisiete efectos de la medicina india. Las medicinas chinas (como ginseng, poria, angélica, poligala, efedra, asarum, etc.) también se introdujeron en la India y los indios las llamaron medicinas chinas. Antes de la impresión de libros de medicina en la dinastía Song, la difusión de libros de medicina se realizaba principalmente mediante copias manuales. Los escritos médicos anteriores a las dinastías Han y Wei se registraron en tiras de bambú, tablillas de madera y telas de seda. Los libros de medicina de la tumba Mawangdui Han desenterrado en Changsha, Hunan en 1973, son libros de medicina física de este tipo.
Tras la invención de la fabricación de papel, poco a poco se fueron escribiendo libros de medicina en papel y en forma de pergaminos, que son los llamados libros de medicina en pergaminos. La mayoría de los libros de medicina desenterrados en Dunhuang en los tiempos modernos son de este tipo. Los libros de medicina de la dinastía Jin, las dinastías del Sur y del Norte, e incluso las dinastías Sui y Tang se escribieron básicamente en volúmenes. Además, también hay ejemplos de recetas médicas talladas en piedra que se difundieron ampliamente (como las recetas médicas de la dinastía Tang de las Grutas de Longmen en Luoyang).
Durante la dinastía Song del Norte, los libros de medicina comenzaron a imprimirse ampliamente con xilografía, lo que promovió la recopilación, organización y difusión de los libros de medicina que cambiaron del formato de rollo al formato de álbum que vemos hoy. Posteriormente, aunque en los tiempos modernos aparecieron nuevas tecnologías de impresión como la litografía y la impresión con plomo, la forma básica de los libros de medicina no ha cambiado. La primera clasificación de tres grados (clasificación de eficacia simple) se vio por primera vez en la "Materia Médica de Shen Nong". A partir del "Compendio de Materia Médica" de las Dinastías del Sur y del Norte, la clasificación según los atributos naturales de las drogas (jade, hierba, madera, insectos, animales, frutas, verduras, arroz, etc.) se hizo popular y fue adoptada por literatura importante de Materia Médica a partir de entonces. Los medicamentos generales para diversas enfermedades de este libro se clasifican según los nombres de las enfermedades, lo que proporciona comodidad para el uso clínico.
La idea de clasificación de medicamentos a menudo afecta la atribución de medicamentos específicos o el orden en el que se organizan varios medicamentos en la Materia Médica. Por ejemplo, Tao Hongjing fue influenciado por la piedra de alquimia taoísta y el mineral colocado. drogas al principio del libro; "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen 》 Organiza varios tipos de medicinas, desde humildes hasta nobles, y cree que los seres humanos son los más nobles, por lo que los seres humanos ocupan el segundo lugar.
Durante las dinastías Jin y Yuan y más allá, las drogas se clasificaban según sus propiedades (naturaleza y sabor), efectos (funciones e indicaciones), lugar de acción (vísceras y meridianos), tendencia de acción (ascendente y hundimiento), e intensidad de acción (generales fuertes, existen muchos métodos de clasificación como subgenerales), partes medicinales (raíces, flores y frutos) y enfermedades tratadas. La clasificación secundaria (según los atributos naturales) del "Compendio de Materia Médica" es altamente científica y recibió la mayor atención en la antigüedad. Al final de la dinastía Ming, el estudio de los clásicos médicos recibió gradualmente atención. Durante las dinastías Qianjia y Qing de la dinastía Qing, la tendencia de la investigación textual se hizo popular, lo que llevó la anotación, el análisis e incluso la compilación de clásicos médicos antiguos perdidos a un nuevo nivel. En la dinastía Qing, el emperador Huang Yuan respetaba a Qi Bo, Huang Di, Bian Que y Zhang Zhongjing como los cuatro sabios, por lo que prestó especial atención al estudio del Nei Jing, el Clásico difícil, el Tratado sobre enfermedades febriles y la Sinopsis de la Cámara Dorada. Este pensamiento suyo era representativo de un grupo de médicos que respetaban los clásicos y respetaban la medicina antigua de aquella época. Si observamos la investigación sobre libros de medicina clásica de las dinastías Ming y Qing, además de los varios mencionados por Huang Yuanyu, también está la "Materia Médica de Shen Nong", que fue escrita antes de la dinastía Han. Esto muestra que el estilo antiguo. de estudio en aquella época era evidente.
El "Nei Jing" es una obra clásica sobre la teoría básica de la medicina tradicional china. Quan Yuan de la dinastía Liang y Wang Bing de la dinastía Tang comentaron sobre "Su Wen" respectivamente. En los siguientes setecientos u ochocientos años, hubo muy pocas anotaciones de alta calidad del Nei Jing. "Su Wen Wu Zhu" de Wu Kun en la dinastía Ming comenzó principalmente con síntomas clínicos y combinó la teoría con la práctica; tanto Ma Shi como Zhang Zhicong anotaron "Su Wen" y "Lingshu Ma Shi era bueno en acupuntura", por lo que anotó. "Lingshu" Tiene un ingenio único en cuanto a meridianos, puntos de acupuntura, técnicas de acupuntura, etc. Zhang Zhicong reunió a sus compañeros y discípulos para compilar "Su Wen Ji Zhu" y "Ling Shu Ji Zhu", y la calidad de las anotaciones es alta.
Estuvo Zhang Jingyue en la dinastía Ming quien logró logros notables en la clasificación y clasificación del contenido del "Nei Jing". El "Lei Jing" de Zhang combinó la aplicación práctica de la medicina para resumir el "Nei Jing" en 12 categorías, lo que supuso un gran paso adelante en comparación con el "Tai Su" de Yang Shangshan en la dinastía Sui. "Du Su Wen Chao" de Hua Shou elimina lo complejo y resume el resumen, y sigue otros similares, lo cual es muy conveniente y práctico. "Nei Jing Zhi Yao" de Li Zhongzi resume las teorías básicas de la medicina tradicional china en ocho categorías. Se basa en materiales precisos, es conciso y va al grano, y es bien recibido por las generaciones posteriores de médicos. La "Lectura de clásicos médicos" de Shen Youpeng tiene la clasificación más concisa. "Suwen Xuanjie" y "Lingshu Xuanjie" de Huang Yuanyu se clasifican según las obras originales y crean un estilo único.
Existen innumerables personas que han elaborado una determinada parte de las cuestiones teóricas del "Nei Jing" (ver el "Nei Jing"). Aunque hubo comentaristas del "Clásico Difícil" durante las dinastías Tang, Song y Yuan, el número de comentaristas se duplicó después de las dinastías Ming y Qing (ver "El Clásico Difícil"). La "Anotación ilustrada del Sutra de las ochenta y una dificultades" de Zhang Shixian de la dinastía Ming utiliza anotaciones gráficas, que son útiles para comprender el texto original. La "Explicación del clásico difícil" de Xu Dachun de la dinastía Qing comparó los contenidos relevantes del "Nei Jing" y el "Clásico difícil" para explicar su significado y origen. La investigación sobre el "Tratado sobre enfermedades febriles" de Zhang Zhongjing se mencionó anteriormente. Debido a que "La sinopsis de la Cámara Dorada" salió relativamente tarde, la versión anotada solo estuvo disponible en la dinastía Yuan, y la versión anotada fue la más próspera en las dinastías Ming y Qing (ver "La sinopsis de la Cámara Dorada") . Desde finales de la dinastía Ming hasta la dinastía Qing, se produjeron sucesivamente casi diez ediciones perdidas de "La Materia Médica de Shen Nong", el grupo que respeta los clásicos con Zhang Zhicong, Gao Shizhen, Yao Qiu, Xu Dachun, Chen Xiuyuan y otros médicos. core interpretó "La Materia Médica de Shen Nong" y colaboró con Zhang Zhongjing. La comparación de métodos medicinales es muy eficaz para descubrir experiencias medicinales antiguas. Con la continua profundización de la práctica médica, la acumulación de experiencia médica también se está acelerando. Para satisfacer las necesidades de este desarrollo médico, durante las dinastías Ming y Qing continuaron apareciendo varios libros médicos resumidos o completos.
El logro más destacado en farmacia es el "Compendio de Materia Médica" escrito por Li Shizhen en la dinastía Ming. Recogió los grandes logros de la farmacia china antes del siglo XVI y alcanzó su punto máximo en términos de farmacia. ricos tipos de medicamentos y contenido de información recopilados. El libro corrige algunos errores de libros de hierbas anteriores y utiliza el método de clasificación de medicamentos más avanzado en ese momento para fusionar medicamentos.
Después de la aparición del "Compendio de Materia Médica", tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la medicina en el futuro. La mayoría de los trabajos farmacéuticos de finales de la dinastía Ming y la dinastía Qing extrajeron nutrientes de este libro. y lo desarrolló aún más. En la dinastía Qing, el "Suplemento del Compendio de Materia Médica" de Zhao Xuemin una vez más complementó muchos conocimientos y tipos de medicamentos después del "Compendio de Materia Médica". Aunque "Un estudio ilustrado de nombres y hechos de plantas" de Wu Qijun es una monografía sobre plantas, su clasificación e información sobre algunas plantas también provienen del "Compendio de Materia Médica".
En términos de recetas, "Puji Fang", escrito por Zhu Di a principios de la dinastía Ming, es el libro de recetas más grande existente en China y contiene más de 61.000 recetas. Puede considerarse como un libro de recetas médicas completo. en el siglo XV.
En términos de libros de medicina clínica, los "Principios del síndrome y el tratamiento" de Wang Kentang de la dinastía Ming son los más famosos. El libro está dividido en seis temas: enfermedades diversas, prescripciones, fiebre tifoidea, medicina para las úlceras, ginecología y pediatría (también conocido como "Principios de los seis temas". Es rico en contenido, tiene un esquema claro y es justo en su argumentación). , lo que facilita la aplicación clínica. Además, algunos de los libros de medicina clínica más prácticos incluyen "La verdadera historia de la medicina" de Yu Tuan de la dinastía Ming, "Shou Shi Bao Yuan" de Gong Tingxian y "Tratamiento similar al síndrome" de Lin Peiqin.
El número de trabajos sobre cirugía y traumatología aumentó sin precedentes durante este período, y hubo más de una docena de trabajos muy influyentes, como "El auténtico libro de cirugía" de Chen Shigong en la dinastía Ming, y "La colección completa de tratamiento de enfermedades quirúrgicas" de Wang Weide en la dinastía Qing ", "Experiencias de cirugía de úlceras" de Gao Bingjun, etc.
El libro más llamativo sobre acupuntura y moxibustión es "Acupuncture Dacheng" escrito por Yang Jizhou en la dinastía Ming. Este libro es rico en información y tiene mucha experiencia práctica.
Los trabajos integrados sobre ginecología y pediatría aparecieron en la dinastía Song. Aunque los trabajos en esta área durante las dinastías Ming y Qing fueron insuficientes en términos de información, tenían una rica experiencia en el tratamiento clínico. "Fu Qingzhu Gynecology" de Shan, "Diez tipos de libros médicos de Wanmi Zhai" de Wanquan, "Yuyouji" de Chen Fuzheng, etc., resumieron respectivamente la experiencia médica de ginecología y pediatría. También hay algunos buenos libros de medicina sobre otros aspectos como oftalmología, laringología, qigong y preservación de la salud.
La industria gráfica privada estuvo muy desarrollada durante las dinastías Ming y Qing. Para satisfacer las necesidades de libros de medicina de los estudiantes de medicina, han aparecido muchos libros médicos completos, libros de categorías y series de libros. Uno de los más famosos es "Una enciclopedia de tradiciones médicas antiguas y modernas", escrita por Xu Chunfu de la dinastía Ming. Este libro contiene contenido de más de 230 libros de medicina y otros documentos, que es completo y rico. El "Libro completo de Jingyue" de Zhang Jingyue y los "Principios de síndrome y tratamiento" de Wang Kentang también son libros médicos completos con un rico conocimiento y experiencia.
La parte médica de la "Colección de libros antiguos y modernos" compilada por Jiang Tingxi y otros de la dinastía Qing (es decir, la "Colección de libros antiguos y modernos·Registros completos del Ministerio de Medicina" separada "en generaciones posteriores) recopila anotaciones de libros de medicina clásica y síndromes clínicos de diversos temas. Es un libro médico famoso de la dinastía Qing, que incluye tratamientos, biografías de médicos, literatura médica y narrativas. El número de series médicas es aún mayor. La "Tradición médica antigua y moderna Zhengmai Quanshu" editada por Wang Kentang y Wu Mianxue recopila 44 importantes libros de medicina anteriores a la dinastía Ming. El "Yi Zong Jin Jian" compilado por el edicto del gobierno Qing incluye contenido sobre diversos temas, desde la teoría hasta la práctica clínica. El texto es popular y los materiales precisos. Es una serie médica muy práctica.
Además, hay muchas series médicas escritas por particulares. Las más influyentes incluyen "Wang Shishan Medical Book" de Wang Ji, "Xue's Medical Records" de Xue Ji y "Zhang's Medical Records" de Zhang Lu. , "Ocho tipos de libros médicos de Xu Lingtai" de Xu Dachun, "Libro Zunsheng de Shen Jin'ao", "Colección completa de libros médicos Nanyatang" de Chen Xiuyuan, etc. La población de China aumentó rápidamente durante las dinastías Ming y Qing, especialmente a finales de la dinastía Qing. El aumento demográfico también aumentó la demanda de médicos. Durante este período, la educación médica se impartía principalmente en forma de tutoría y aprendizaje o herencia familiar. La sociedad también prestó más atención a la medicina y la atención de la salud, por lo que surgieron una gran cantidad de libros de medicina populares.
Los más comunes son los libros ilustrados sobre medicina tradicional china y las recetas en el género de los poemas (como "Zhenzhu Sang Medicine Properties", "Soup Songs" de Wang Ang, etc.). Chen Xiuyuan, un médico que contribuyó a la popularización de la ilustración médica en la dinastía Qing, compiló libros médicos introductorios como "Medical Reality Yi", "Medical Three Character Classic" y "Shi Fang Ge Kuo", que son populares pero no mediocre.
Este popular libro de medicina tiene un nivel más alto que el libro de ilustración médica. Ha hecho grandes esfuerzos para explicar las cosas profundas en términos simples y dar un esquema, lo que lo hace más adecuado para las necesidades de los médicos. Por ejemplo, la "Colección de recetas médicas" y el "Compendio de Materia Médica" de Wang Ang, "Recetas y usos cortados" de Wu Yiluo, "Compendio de Materia Médica de lo nuevo", "Introducción a la medicina" de Li Zhen, etc. Entre ellos, "Medicine Insights" de Cheng Zhongling, aunque el texto es conciso, es bastante innovador al resumir los cuatro diagnósticos, los ocho principios cardinales, los ocho métodos y los síndromes y tratamientos clínicos, y no es comparable a los libros de medicina introductorios ordinarios.
Por supuesto, entre los muchos libros de medicina populares, también hay muchos de mala calidad. Entre los médicos populares, algunos solo se basan en algunos libros introductorios para practicar la medicina y no estudian la teoría médica en profundidad, por lo que su nivel teórico es muy bajo. Entre los libros de medicina de las dinastías Ming y Qing, los registros médicos son un tipo de trabajo relativamente único. Aunque esta forma de libros de medicina no se originó en las dinastías Ming y Qing, se desarrolló más rápidamente en las dinastías Ming y Qing, con diversas formas y tipos, y sus funciones se han discutido teóricamente. Por ejemplo, Yu Zhen de la dinastía Qing señaló en "Registros médicos antiguos y modernos": Hay registros de tratamientos médicos, al igual que los registros de los jugadores de ajedrez, que se pueden restaurar de acuerdo con los registros.
Los mejores registros médicos exclusivos en este momento incluyen "Notas varias de doctoras" de Tan Yunxian, una doctora de la dinastía Ming, "Registros médicos de Shishan" de Wang Ji, "Yuyi Cao" de Yu Jiayan en la dinastía Qing y "Lin" de Ye Tianshi "Guía de certificados", "Registros médicos de Wu Jutong" de Wu Jutong, etc.
Los registros médicos compilados por varios registros médicos incluyen "Casos de médicos famosos" de Jiang Guan en la dinastía Ming, "Continuación de casos de médicos famosos" de Wei Yuhuang en la dinastía Qing y "Casos de Liu Xuan". Cuatro registros médicos" de Liu Baoyi, "Registros médicos antiguos y modernos" de Yu Zhen, etc.
El auge de los escritos de registros médicos en las dinastías Ming y Qing tuvo un profundo impacto en la compilación de este tipo de obras en los tiempos modernos.
A finales del siglo XVIII, Tang Dali celebró la "Conferencia Wu Yi Hui" en Suzhou, que fue el documento médico basado en revista más antiguo en la historia de la medicina china. El material es diverso y amplio. Se incluyen todas las buenas historias sobre medicina que no se hayan publicado antes y que puedan beneficiar el conocimiento de las personas, independientemente de la medicina interna, la medicina externa, la medicina de la mujer y la pediatría ("Conferencia Wu Yi Hui". ). Los manuscritos se producen a medida que llegan y se publican continuamente. Desde el primer volumen publicado en 1792 hasta los últimos 11 volúmenes publicados en 1801, cada volumen estaba encuadernado en un solo volumen. En ese momento, el "Síndrome y tratamiento del calentamiento" del famoso doctor Ye Tianshi y las "Notas varias de las charlas diarias" de Xue Xue se publicaron por primera vez en "Wu Yihui Talk".