Números mágicos chinos antiguos

Shu Shushu El Shushu chino, o Shushu para abreviar, generalmente hace referencia a diversos sistemas de alquimia utilizados en la cultura china para predecir el futuro, buscar buena fortuna y evitar desgracias. Categoría de números mágicos: Adivinación de la fortuna del médico de la montaña Los números mágicos se basan en varios tipos de métodos de predicción como la adivinación, el Feng Shui, la numerología y la adivinación de los sueños. Los objetos de predicción van desde personas, cosas, hogares, cementerios de los antepasados. a la fortuna de la tierra y del país. El principio de la magia son básicamente los Ocho Diagramas y el Yin Yang y los Cinco Elementos del Libro de los Cambios. Incluyendo Feng Shui, Bazi, Numerología, Da Liu Ren, Qi Men Dun Jia, Tai Yi Shen Shu, Plum Blossom Yi Shu, Zi Wei Dou Shu, etc. "Shu Shu" también se puede escribir como "Shu Shu". "Shu" → el antiguo significado original se refiere al camino, y luego se extendió a métodos y técnicas; "número" → la regulación de la cantidad de cosas. Los métodos y técnicas en "Shu Shu" se refieren primero a la brujería, así como a métodos y técnicas místicas con propiedades de brujería. Los antiguos creían que a través de él podían afrontar el mundo misterioso y desconocido. "Shu" en "Shu Shu" es el canal y el intermediario entre dioses y humanos. Shu se refiere a la magia (métodos). Los números se refieren a números racionales y números qi (las reglas al usar métodos), es decir, las leyes del movimiento del Yin y el Yang y los Cinco Elementos. "Shu Shu es una técnica taoísta (las llamadas escuelas Yin y Yang provienen todas del taoísmo), y la teoría del Yin y el Yang y los Cinco Elementos siempre ha sido promovida por el taoísmo (el confucianismo y el budismo no tienen tal teoría. El confucianismo dice que el niño no habla de dioses confusos y poderes extraños, por lo que no lo defiende), usando los cinco elementos Yin y Yang genera matemáticas restringidas para inferir la buena y mala fortuna de los asuntos humanos, es decir, usar varios métodos para observar; fenómenos notables en la naturaleza para especular sobre la fortuna y el destino de personas y países, que tuvieron un amplio impacto en la política, el ejército, la cultura, la ciencia y la tecnología de la antigua China". (Shanghai Ancient Books Publishing House - Publicación "Siku Shu Number Series" Instrucciones). La magia siempre ha sido una parte importante de la cultura tradicional china y alguna vez fue una moda en la vida social en la historia de mi país. Sin embargo, su connotación y extensión aún no están claras y no existe una división exacta en el mundo académico. La brujería que alguna vez fue popular en casi todas las naciones de la tierra es el origen de la magia, como la astronomía, el calendario, las matemáticas, la astrología, Liuren, Taiyi, Qimen, la suerte, la adivinación, la adivinación, la numerología, la adivinación, Kanyu, los hechizos. La selección auspiciosa, la adivinación diversa, las técnicas para preservar la salud, las técnicas de mantenimiento del hogar, las técnicas diversas, etc., pertenecen a la categoría de números mágicos. En términos generales, la magia en sentido estricto se refiere específicamente a la magia que predice la buena o mala suerte; la magia en sentido amplio incluye la astronomía, el calendario, etc. Hoy en día, el número mágico suele referirse al número mágico en sentido estricto. Los eruditos modernos todavía no comprenden la naturaleza de la numerología, su nombre y uso. La mayoría de la gente también piensa que la numerología es numerología. Después de la aritmética está la aritmética, y la aritmética pertenece a las matemáticas. En la antigua China, los números eran todos palabras y no había una distinción clara entre matemáticas y literatura como las matemáticas modernas. ¿Por qué? La inferencia de significado a partir de las palabras, de la causa al efecto, se encuentra en la segunda etapa de la generación física. El significado de las palabras debe ser coherente y los puntos deben estar marcados con números y caracteres. El "número" en la antigua China tiene que ver con la magia. La función definitoria de la técnica radica en la combinación. Por ejemplo, todo es redondo, todo es racional, todo es número y se pueden combinar mediante técnicas. Las formas se pueden deducir de círculos y cuadrados o cuadrados y círculos se pueden combinar o dividir. Los números se pueden ordenar y posicionar. y también se puede sumar, restar, multiplicar y dividir. Por ejemplo, si los números figuran como aprendizaje, entonces existen "técnicas numéricas", "habilidades numéricas" y "métodos numéricos". Habilidades numéricas, es decir, nomenclatura, como la naturaleza de los números, definición, posicionamiento, ordenamiento, leyes y orientación. Su técnica filosófica es la ética, como arriba y abajo, adelante y atrás, izquierda y derecha, sureste, noroeste y centro. El orden se llama "número técnico". El número de imagen en "Yi" se llama "número grande": uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, noventa es el número completo de números. Edite este párrafo para explicar que en numerología, el número es el principio y el decimal es el método. Si el número está dentro de las centenas, es el número del medio; si está dentro de las decenas de millones, es el número decimal. El número del medio es numerología y el número decimal es aritmética. Por ejemplo, si la aritmética figura como habilidades y aprendizaje, existen "habilidades aritméticas", "aritmética" y "algoritmo". Las matemáticas históricas descritas aquí están dentro del alcance del cielo y la tierra, es decir, los asuntos del mundo están numerados en el orden de cientos. Sin embargo, los números grandes en el universo solo usan diez dígitos, como "He Tu" y "Luo Shu", uno usa decenas y el otro nueve. Y el número de centenas es el número de Dayan. Los números "raíz", como uno, dos y tres, también se cuentan en "uno" en "Tao", en "dos" en "Yi" y en "tres" en "Xuan". En el taoísmo, la fórmula numérica es "dos y cinco", como el Yin y el Yang y los Cinco Elementos; en Yi Xue, la fórmula numérica es tres y cinco, como los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores. De esta manera, surgieron gradualmente las habilidades taoístas del aprendizaje de la historia. Tres es el número del cielo; cinco es el número de la tierra, y la gente usa cinco y tres. De esta manera podrás aplicar lo aprendido. El número de días es tres, lo que se refiere al ciclo, y también incluye las tres categorías de fenómenos celestes: clima, fuerza y ​​​​estrellas. El número de la tierra es cinco, que significa estabilidad, y la geología se divide en cinco: metal, madera, agua, fuego y tierra. Los Tres Emperadores no tienen nombre, toman el nombre del cielo, la tierra y la gente, el nombre del cielo y la tierra es público, el Tao no tiene nombre, por lo que no es egoísta. Los cinco emperadores tienen nombres y usan reyes humanos como sus propios nombres, como Fuxi, Xuanyuan y muchos reyes santos. Entre el cielo y la tierra, la formación natural es una gran primavera y otoño, un evento antiguo. Los Cinco Emperadores y los Tres Reyes, los antiguos maestros del cielo y la tierra, formaron el Período de Primavera y Otoño. Los tres reyes y los cinco hegemones heredaron el antiguo sistema patriarcal y heredaron el sistema patriarcal del pasado al futuro, formando un pequeño período de primavera y otoño. La historia china se puede interpretar porque hay números. Edite este párrafo. Las tres fórmulas de Taiyi también se llaman números Taiyi. Taiyi es una especie de número y es la primera de las tres fórmulas ("Tres fórmulas" significa antiguo). Las tres técnicas secretas del número (Taiyi, Qimen y Liuren (también conocidas como "Tres Estilos")) son predicciones de alto nivel en la antigüedad. Se dice que el Estilo Taiyi surgió durante la batalla del Emperador Amarillo. con Chi You. "Las Cinco Tortugas Generales de Qi Men" dice: "En el pasado, el Emperador Amarillo ordenó a Fenghou que hiciera Taiyi, Lei Gong o Jiugong Fa, usando los números de Linggui Luoshu┄", imitando a los Yili y pertenecientes al estudio de Xiangshu. en el Yi Jing. El método se basa principalmente en el método Taiyi Xing Jiugong en "Yi Wei. Dry Chisel Du". Usando los Cinco Yuan y las Seis Épocas, trescientos sesenta años es un ciclo mayor, y setenta y dos años es un ciclo menor. Taiyi vive en cada palacio durante tres años, no ingresa al palacio intermedio y rota una vez cada veinticuatro. años, y viaja en setenta y dos años Número tres. Taiyi usa uno como Taiji para producir dos ojos (sujeto e invitado), y los dos ojos producen al anfitrión y al invitado, los invitados grandes y pequeños y los ocho generales de Ji Shen.

(Similar al Yi Jing Tai Chi, que se divide en dos rituales, los dos rituales dan origen a las cuatro imágenes, y las cuatro imágenes dan lugar al Bagua). Ether Yiba determina el patrón de la relación posicional entre los dieciséis dioses sobre los que cabalga. Puede dar cuenta de las bendiciones internas y externas. Y cuando se trata de la división de las cuatro estaciones, se pueden tener en cuenta las inundaciones, las sequías y las epidemias. Las tres bases, las cinco bendiciones y los dos límites de los viajes grandes y pequeños se pueden utilizar para predecir el caos en los tiempos antiguos y modernos. También se puede utilizar para derivar el hexagrama del año, el hexagrama del mes, etc. Qi Men Dun Jia Qi Men Dun Jia es originalmente un libro chino antiguo, pero a menudo se lo considera un libro de adivinación. Sin embargo, algunos dicen que "Qi Men Dun Jia" es la lucha del antiguo pueblo chino con la naturaleza. precioso patrimonio cultural resumido después de una observación a largo plazo y una verificación repetida. Algunas personas dicen que "Qi Men Dun Jia" es una técnica de cultivo, pero yo estoy más de acuerdo con la segunda afirmación. ¿Cuál es el significado de "Qi Men Dun Jia"? Se compone de tres conceptos: "Qi", "Hombres" y "Dunjia". "Qi" significa Yi, Bing y Ding; "hombres" significa Xiu, Sheng, Shang, Du, Jing, Muerte, Jing y las ocho puertas abiertas, "Dun" significa esconderse, y "Jia" se refiere a Liujia; es, Jiazi, Jiashu, Jiashen, Jiawu, Jiachen, Jiayin, "Dunjia" es el más noble entre los diez tallos. Está oculto pero no es visible, escondido bajo los seis rituales. Los "seis rituales" son Shu, Ji, Geng, Xin, Ren y Gui. El principio de ocultación es que Jiazi es igual a Liuwu, Jiashu es igual a Liuji, Jiashen es igual a Liugeng, Jiawu es igual a Liuxin, Jiachen es igual a Liuren y Jiayin es igual a Liugui. Además, también coopera con las nueve estrellas Peng, Ren, Chong, Fu, Ying, Rui, Zhu, Xin y Qin. La adivinación de Qi Men Dun se divide principalmente en tres placas: cielo, puerta y tierra, que simbolizan los tres talentos. Hay nueve estrellas en los nueve palacios del disco celeste, y las ocho casas en el disco medio (el palacio del medio está asignado a la segunda casa) están cubiertas con ocho puertas. La octava casa de la tierra representa las ocho direcciones, que son. son estacionarios Al mismo tiempo, a cada casa en el disco del cielo se le asigna una rareza específica (B, C, D) Yi (Wu, Ji, Geng, Xin, Ren, Gui Liuyi). De esta manera, según el tiempo específico, se disponen seis instrumentos, tres maravillas, ocho puertas y nueve estrellas para predecir las relaciones, propiedades y tendencias de las cosas, y para seleccionar tiempos y direcciones auspiciosos, lo que constituye una categoría única en Cultura misteriosa china--- -Qi Men Dun Jia. ¿Qué es "Qi Men Dun Jia"? Qi: Estas son las tres rarezas de Yi, Bing y Ding, que representan el sol, la luna y las estrellas Men: son Xiu, Muerte, Shang, Du, Kai, Jing, Sheng y Jing, que representan Qian, Kan, Gen, Zhen, Xun y Li Kun, Dui y otras ocho direcciones tienen cada una una puerta, que se llama las ocho puertas: esconde a Liujia bajo los seis rituales, Wu, Ji, Geng, Xin, Ren y; Gui, llamado colectivamente "Qimen Dunjia", que se divide en Hay tres placas para el cielo, la tierra y las personas. La placa de la tierra: Bagua más los cinco palacios son nueve palacios. La placa del cielo: Bazhaozhifu, Tengshe, Taiyin, Liuhe, Gouchen. , Suzaku, (Tigre Blanco, Xuanwu), Jiudi, Jiutian y Jiuxingpeng Rui, Chong, Fu, Qin, Xin, Zhu, Ren, Ying, Renpan: estas son las ocho puertas, y luego usan los veinticuatro términos solares de. cielo y tierra para realizar las nueve rondas del yin y el yang con el método de superconexión e intercalación. Liu Ren es un resumen general de las matemáticas chinas. Integra todas las esencias de las matemáticas y el Libro de los Cambios. Es una manifestación importante de la antigua cultura china anterior a Qin. Renxue se compone de cuatro teorías principales: Tianxue (astrología antigua), Yixue, Ganzhixue y Zaorigology (Shenshaxue). Divide todas las cosas en doce categorías de dioses, las usa para comprender de manera integral el mundo objetivo y utiliza las "nueve sectas" de las leyes de transformación para reflejar las leyes básicas de todas las cosas, convirtiéndose así en un conocimiento general de la astronomía, la geografía y la humanidad. asuntos.El conocimiento profundo del movimiento, el cambio y el desarrollo. Edite este párrafo El uso de la numerología en la antigüedad En la antigua China, la numerología no era sólo una forma de entender la naturaleza, la sociedad y las personas mismas, sino que también estaba relacionada con las ciencias naturales y la tecnología de la antigua China. El Sr. Feng Youlan hizo una vez una evaluación general del papel de la antigua aritmética china en la historia del pensamiento: “La aritmética en sí misma se basa en la superstición, pero a menudo también es el origen de la ciencia. La aritmética y la ciencia tienen un significado único. Es explicar la naturaleza de una manera positiva, conquistando la naturaleza y poniéndola al servicio de la humanidad, la magia se convierte en ciencia cuando abandona su creencia en fuerzas sobrenaturales y trata de explicar el universo sólo mediante fuerzas naturales. Los conceptos pueden ser muy simples y crudos. Primero, pero hay comienzos científicos en estos conceptos”. Los antiguos creían que a través de él podían afrontar el mundo misterioso y desconocido. "Shu" en "Shu Shu" es el canal y el intermediario entre dioses y humanos. La magia siempre ha sido una parte importante de la cultura tradicional china y alguna vez fue una moda en la vida social en la historia de mi país. Sin embargo, su connotación y extensión aún no están claras y no existe una división exacta en el mundo académico. La brujería que alguna vez fue popular en casi todas las naciones de la tierra es el origen de la magia, como la astronomía, el calendario, las matemáticas, la astrología, Liuren, Taiyi, Qimen, la suerte, la adivinación, la adivinación, la numerología, la adivinación, Kanyu, los hechizos. La selección auspiciosa, la adivinación diversa, las técnicas para preservar la salud, las técnicas de mantenimiento del hogar, las técnicas diversas, etc., pertenecen a la categoría de números mágicos. En términos generales, la magia en sentido estricto se refiere específicamente a la magia que predice la buena o mala suerte; la magia en sentido amplio incluye la astronomía, el calendario, etc. Hoy en día, el número mágico suele referirse al número mágico en sentido estricto. Los eruditos modernos todavía no comprenden la naturaleza de la numerología, su nombre y uso. La mayoría de la gente también piensa que la numerología es numerología. Después de la aritmética está la aritmética, y la aritmética pertenece a las matemáticas. En la antigua China, los números eran todos palabras y no había una distinción clara entre matemáticas y literatura como las matemáticas modernas. ¿Por qué? La inferencia de significado a partir de las palabras, de la causa al efecto, se encuentra en la segunda etapa de la generación física. El significado de las palabras debe ser coherente y los puntos deben estar marcados con números y caracteres. El "número" en la antigua China tiene que ver con la magia. La función definitoria de la técnica radica en la combinación. Por ejemplo, todo es redondo, todo es racional, todo es número y se pueden combinar mediante técnicas. Las formas se pueden deducir de círculos y cuadrados o cuadrados y círculos se pueden combinar o dividir. Los números se pueden ordenar y posicionar. y también se puede sumar, restar, multiplicar y dividir. Por ejemplo, si los números figuran como aprendizaje, entonces existen "técnicas numéricas", "habilidades numéricas" y "métodos numéricos". Habilidades numéricas, es decir, nomenclatura, como la naturaleza de los números, definición, posicionamiento, ordenamiento, leyes y orientación.

Su técnica filosófica es la ética, como arriba y abajo, adelante y atrás, izquierda y derecha, sureste, noroeste y centro. El orden se llama "número técnico". El número de imagen en "Yi" se llama "número grande": uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, noventa es el número completo de números. El número del medio es el principio mágico y el número decimal es el método mágico. Si el número está dentro de las centenas, es el número del medio; si está dentro de las decenas de millones, es el número decimal. El número del medio es numerología y el número decimal es aritmética. Por ejemplo, si la aritmética figura como habilidades y aprendizaje, existen "habilidades aritméticas", "aritmética" y "algoritmo". Por lo tanto, la historia y las matemáticas aquí descritas están dentro del alcance del cielo y la tierra, es decir, los asuntos del mundo se cuentan por cientos. Sin embargo, los números grandes en el universo solo usan diez dígitos, como "He Tu" y "Luo Shu", uno usa decenas y el otro nueve. Y el número de centenas es el número de Dayan. Los números "raíz", como uno, dos y tres, también se cuentan en "uno" en "Tao", en "dos" en "Yi" y en "tres" en "Xuan". En el taoísmo, la fórmula numérica es "dos y cinco", como el Yin y el Yang y los Cinco Elementos; en Yi Xue, la fórmula numérica es tres y cinco, como los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores. De esta manera, surgieron gradualmente las habilidades taoístas del aprendizaje de la historia. Tres es el número del cielo; cinco es el número de la tierra, y la gente usa cinco y tres. De esta manera podrás aplicar lo aprendido. El número de días es tres, lo que se refiere al ciclo, y también incluye las tres categorías de fenómenos celestes: clima, fuerza y ​​​​estrellas. El número de la tierra es cinco, que significa estabilidad, y la geología se divide en cinco: metal, madera, agua, fuego y tierra. Los Tres Emperadores no tienen nombre, toman el nombre del cielo, la tierra y la gente, el nombre del cielo y la tierra es público, el Tao no tiene nombre, por lo que no es egoísta. Los cinco emperadores tienen nombres y usan reyes humanos como sus propios nombres, como Fuxi, Xuanyuan y muchos reyes santos. Entre el cielo y la tierra, la formación natural es una gran primavera y otoño, un evento antiguo. Los Cinco Emperadores y los Tres Reyes, los antiguos maestros del cielo y la tierra, formaron el Período de Primavera y Otoño. Los tres reyes y los cinco hegemones heredaron el antiguo sistema patriarcal y heredaron el sistema patriarcal del pasado al futuro, formando un pequeño período de primavera y otoño. La historia china se puede describir porque tiene el arte de la numerología. Edite la influencia de este párrafo en la filosofía antigua. Una tendencia social de pensamiento con amplia influencia inevitablemente tendrá un impacto en los pensamientos filosóficos, y Shushu no es una excepción. En primer lugar, la magia inspiró y profundizó el pensamiento filosófico de los antiguos chinos. A juzgar por los registros históricos, desde la dinastía Zhou hasta el período de primavera y otoño, era un fenómeno muy común utilizar el "Libro de los cambios" para predecir asuntos militares y estatales, y no descarta la aparición frecuente de algunas coincidencias. Sin duda, esto inspirará a las generaciones futuras a estudiar los "principios" contenidos en el "Libro de los Cambios", y así se creó el "Libro de los Cambios". En segundo lugar, el cambio de la adivinación a la numerología refleja el cambio en la comprensión que la gente tiene del "cielo". Antes de la dinastía Zhou, la gente consideraba al "Cielo" como un dios con voluntad personal. Por lo tanto, además de consagrar al "Cielo" y a sus antepasados ​​con una gran cantidad de objetos de sacrificio, los gobernantes de la dinastía Shang también quemaban caparazones de tortuga cuando practicaban. actividades sociales. Espere actividades de adivinación para comprender la voluntad y las ideas del "Cielo". Sin embargo, aunque los gobernantes de la dinastía Shang hicieron grandes esfuerzos en este sentido, todavía no pudieron evitar su propia destrucción. De esta manera, después de que la dinastía Zhou reemplazó a la dinastía Shang, cuando la gente reflexionó sobre las lecciones de la desaparición de la dinastía Shang, planteó la idea de que "el emperador y el cielo no tienen parientes, sólo la virtud es el asistente", y Creía que sólo "respetando la virtud y protegiendo al pueblo" se puede obtener la bendición del "cielo". Sin embargo, en las feroces contradicciones y conflictos de intereses de la sociedad de clases, es en realidad imposible para los gobernantes "proteger verdaderamente al pueblo" o "respetar verdaderamente la moralidad". Las crueles contradicciones de clase y las luchas reales obligan a la gente a encontrar métodos distintos de los sacrificios y "respetar las virtudes y proteger al pueblo" para ganar. Esto es estudiar las leyes de la sociedad y la naturaleza para controlar su propio destino. Esto llevó a esfuerzos para restaurar el "Cielo" de un Dios con voluntad personal al "Cielo Natural", e intentar comprender sus leyes operativas a través del análisis y la investigación del "Cielo Natural", y luego comprender los cambios políticos y militares en la sociedad.