Ensayo de 3000 palabras sobre los cambios sociales en la China moderna

La China moderna se encuentra en una era de transición. De un país independiente a una semicolonia (semiindependiente) y evolucionar a una colonia, este es un proceso descendente; de ​​una sociedad feudal a una semifeudal (semicapitalista) y evolucionar al capitalismo, este es un desarrollo ascendente; proceso. Los dos procesos son contradictorios entre sí, pero también están conectados y son restrictivos entre sí. Sin la independencia del país no se puede garantizar el progreso real de la sociedad, y sin el progreso de la sociedad, la independencia real del país. El país no se puede ganar. La fuerza fundamental que impide que el imperialismo destruya a China y promueve el desarrollo de la sociedad china reside en el pueblo y su inquebrantable y persistente lucha heroica contra la agresión y la opresión. Las dos guerras nacionales contra la invasión británica del opio y la agresión de las fuerzas aliadas anglo-francesas, y la Guerra de los Campesinos de Taiping contra el gobierno de la dinastía Qing fueron grandes luchas del pueblo. El Movimiento de Occidentalización no fue un movimiento de resistencia popular. Su estatus y papel históricos nunca podrán compararse con la gran lucha del pueblo. Sin embargo, por otro lado, existe una conexión tortuosa entre el movimiento de occidentalización y la lucha popular. Se puede decir que el movimiento de occidentalización es un subproducto de la guerra nacional y la guerra campesina. Algunas personas con visión de futuro de la clase dominante feudal se despertaron con el fuego de artillería de la guerra nacional, exploraron las razones de la victoria o la derrota de la guerra, aprovecharon la nueva situación provocada por la guerra campesina, siguieron la tendencia de la historia. y avanza lenta y gradualmente hacia el capitalismo, secreta u objetivamente, ha acumulado poder material para la independencia y el progreso de China. Por lo tanto, no puede ser completamente destruido porque no pertenece al movimiento de resistencia popular. Desde la introducción de cañones extranjeros, la imitación de buques de guerra y el "aprendizaje de las fuertes habilidades de los extranjeros para controlar a los bárbaros" por parte de Lin Zexu y Wei Yuan, hasta la "adopción del aprendizaje occidental" y la "fabricación de armas extranjeras" y el "aprendizaje occidental" de Feng Guifen y Li Hongzhang. desde sus puntos fuertes y apoderándose de aquello en lo que confían." ", que es del mismo origen, muestra claramente su clara comprensión de "convertir a los bárbaros en Xia" para resistir la agresión extranjera bajo el bautismo del fuego de artillería del ejército nacional. La guerra aprender del capitalismo occidental avanzado en ese momento fue la clave para la lucha de la China moderna por la independencia y el progreso. En la década de 1860, había otra posibilidad de aprender del capitalismo occidental, que era implementar el sistema integral diseñado por Hong Renya después de la guerra. La rebelión Taiping logró una victoria nacional. El plan de aprender de Occidente puede ser más deslumbrante que la Restauración Meiji de Japón. Sin embargo, la rebelión Taiping fracasó después de todo y puede que no se haya convertido en una realidad. La perspectiva brillante es solo la de algunos historiadores. Una ilusión sombría es que la guerra campesina alteró el orden feudal, derrocó a un grupo de viejos dignatarios decadentes y violó la ancestral "ley familiar" de la dinastía Qing de que "Tai'a nunca descendió", pero El derrocamiento de la dinastía Qing solo creó una situación que permitió a Li Hongzhang y otros ascender a la prominencia y convertirse en nuevas personas poderosas al reprimir la guerra campesina. Estas nuevas personas poderosas confiaron en el poder limitado que tenían para destruir a Lin Zexu y Wei. Yuan y otros sobre las ruinas del Reino Celestial Taiping. Su idea original de aprender de Occidente se puso en práctica y se expandió durante décadas, formando un movimiento de occidentalización que "quería volverse rico y poderoso". y otros, era natural reprimir la Guerra Campesina de Taiping. Sus crímenes fueron atroces, pero después de la represión, no retrocedieron de manera integral, sino que progresaron. Aprendieron de Occidente por el bien de la prosperidad del país. Por lo tanto, el movimiento de occidentalización demostró la tendencia irreversible del progreso social chino y reflejó tortuosamente el gran papel histórico de China. Los doscientos años de gobierno feudal autoritario extremo y políticas reaccionarias de puertas cerradas de la dinastía Qing obstaculizaron gravemente el desarrollo de la economía de productos básicos de China y perjudicaron el crecimiento de los factores capitalistas. por la facción ilustrada de la clase terrateniente en la etapa inicial, cuando la historia entró en los tiempos modernos pero la burguesía aún no había nacido. Dado que el Movimiento de Occidentalización era un movimiento para que la clase terrateniente aprendiera de Occidente, tenía que ser de un tipo. carácter feudal y conservador, más tarde se resumió en el lema "Aprender de Occidente", que reflejaba apropiadamente la ideología rectora del movimiento de occidentalización. El feudalismo es la base sobre la que se asienta y vive la clase terrateniente. Los occidentalizadores no tenían intención de destruir esta base, sino que sólo querían injertar algo de capitalismo en ella. Su intención original era incluso fortalecer esta base. Es completamente irrazonable pedir a la clase terrateniente que no mantenga el sistema feudal o incluso que tenga ideas antifeudales. Como clase terrateniente, se debe decir que el intento de injertar el capitalismo sobre la base feudal es una tendencia progresista y una manifestación de ilustración. Por lo tanto, el lema "El aprendizaje chino es la esencia, el aprendizaje occidental es la aplicación" todavía tiene un significado positivo en la etapa inicial del aprendizaje de Occidente. La "escuela secundaria como cuerpo" siempre ha sido así. Nadie ha objetado ni planteado objeciones. No necesita un énfasis especial ni una defensa vigorosa. El anuncio de los occidentalizadores de "la escuela secundaria como cuerpo" no es más que un intento de hacerlo. demostrar que no son desviados. "El aprendizaje occidental con fines prácticos" es un nuevo pensamiento con significado práctico. Apunta a la estupefacción y la ignorancia de los feudales intransigentes que son arrogantes y rechazan todo nuevo conocimiento extranjero. Por lo tanto, enfatiza la necesidad de aprender de Occidente. Si el problema se plantea dentro de un cierto alcance histórico, no es difícil ver que el enfoque original del "aprendizaje chino como cuerpo y el aprendizaje occidental como aplicación" era promover y proteger la introducción del aprendizaje occidental. Desde entonces, cuando los reformistas burgueses exigieron el cambio de la autocracia feudal y la implementación del sistema de monarquía constitucional occidental, sólo estas consignas tienen el carácter reaccionario para resistir la reforma.