En las décadas de 1920, 1930 y 1940, lo que los círculos académicos consideraban estudios chinos
El concepto de "Guoxue" ha existido en la historia de China, incluido el "Libro de Zhou", el "Libro de Han", el "Libro de Han posterior" y el "Libro de Jin". También hubo una en la dinastía Tang. Verá, hay una debajo del monte Lu; todavía se llama Academia Bailudong. Esta academia fue construida por primera vez por Zhu Xi en la dinastía Song del Sur y se convirtió en una de las "cuatro academias principales" en. ese momento. Pero antes de Zhu Xi, este lugar no se llamaba Academia Bailudong, sino "Estudios Chinos Bailudong". ¿Qué significan los estudios chinos Bailudong? Es una escuela. Se puede ver que en la historia de China ha existido el concepto de "Guoxue" y el término "Guoxue", pero el llamado "Guoxue" siempre ha significado "escuela nacional". A principios de la dinastía Ming, se estableció Zhongdu Guozixue, y luego se cambió a Guozijian, que estaba a cargo de la instrucción de los estudiantes de Guoxue. El Imperial College imparte materias como etiqueta, música, derecho, tiro con arco, imperialismo, caligrafía y matemáticas.
Algunos estudiosos creen que los llamados "estudios chinos" en los tiempos modernos se originaron en Japón. A mediados del período Edo, algunas personas en los círculos intelectuales japoneses, como Harumitsu Haruda, defendieron el estudio de. antiguos clásicos japoneses para explorar La cultura local inherente se llama "cultura china". Durante el Movimiento del 4 de Mayo, Chen Duxiu y otros lanzaron el Movimiento Nueva Cultura, culpando del atraso y los golpes de China al sistema feudal de dos mil años, a Confucio y los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, y propusieron lemas radicales como "Abajo la tienda de la familia confuciana". Sin embargo, en las últimas etapas del movimiento, Hu Shi y otros propusieron el lema de "organizar el patrimonio nacional" de manera específica, defendiendo el lema de "investigar problemas, importar teorías académicas, clasificar el patrimonio nacional y recrear civilización", tratando de encontrar una combinación orgánica de las civilizaciones china y occidental a partir de la cultura tradicional china para encontrar una salida a la nueva vida de China. En 1934, Zhang Binglin fundó el Seminario de Estudios Chinos de Zhang en Suzhou y dio una explicación resumida de los estudios chinos. Los discursos de Zhang Binglin antes mencionados fueron grabados y compilados, y se publicaron libros como "Sobre el equilibrio del patrimonio nacional", "Introducción a los estudios chinos" y "Conferencias de Zhang Taiyan sobre estudios chinos", que tuvieron una gran influencia en la Décadas de 1920 y 1930. Los llamados estudios chinos de Zhang Binglin se dividen en cinco partes: "escuela primaria", "clásicos confucianos", "historiografía", "filósofos" y "literatura". De esto podemos ver su definición del alcance de los estudios chinos. Además, Hu Shi, Gu Jiegang, Qian Mu y otros también mantienen varias discusiones sobre "estudios chinos", "patrimonio nacional" y "quintaesencia nacional". Desde que comenzó la tendencia de que "el aprendizaje occidental se expanda hacia el este", para distinguir el "aprendizaje occidental" del "aprendizaje chino", ha surgido el concepto de "pensamiento, cultura y académicos tradicionales chinos". Después de la fundación de la República Popular China en 1949, junto con la crítica de la filosofía compradora y la visión idealista burguesa de la historia de Hu Shi, así como de los movimientos de crítica literaria y artística anteriores, "Guoxue" como eslogan o término básicamente ha desaparecido. Sólo después de la década de 1980, con la creciente tendencia de "Amo a mi China" y el lema "El ascenso de China", especialmente la expansión de los "Institutos Confucio" en el extranjero y la celebración continua de ceremonias conmemorativas de Confucio en China, los "Estudios chinos" Se ha vuelto popular en el país y en el extranjero con una popularidad sin precedentes.