Colección de citas famosas - Mensajes de felicitación - ¿La materia prima Yushanzi del emperador Qianlong se origina en Lantian Jade?

¿La materia prima Yushanzi del emperador Qianlong se origina en Lantian Jade?

El jade lantian es uno de los cuatro jade famosos en China (los otros son el jade hetiano en Xinjiang, el jade Dushan en Henan y el jade Xiuyan en Liaoning). Se conoce como "jade lantian" y se ha desarrollado y utilizado ya en el siglo XIX. Edad Neolítica.

Hay registros en libros antiguos sobre el hermoso jade producido en Lantian. "Hanshu Geography" decía: "Se produce un hermoso jade en Lantian, y hay un templo en la montaña Huhou, también en Qin Xiaogong". Más adelante, en "Libro de la biografía Han posterior de la esposa de la esposa", "Xijing Fu". "Guangya", "Shui Jing Zhu" ", "Crónicas del condado de Yuanhe" y otros libros y documentos antiguos tienen registros de jade producido en Lantian. En abril del año 17 de Kaiyuan de la dinastía Tang, Lantian Yushan sufrió un terremoto, "más de cien escalones de la montaña fueron destruidos". La mina de jade se derrumbó y todas las plántulas de jade quedaron escondidas. Desde entonces, el antiguo campo de jade azul en su apogeo ha desaparecido durante casi mil años.

Aún no se han descubierto depósitos primarios de jade en el antiguo jade lantiano. La mina de jade de Lantian que se extrae hoy está ubicada en la aldea de Hongmensi, ciudad de Yuchuan, condado de Lantian, a unos 35 kilómetros de la sede del condado. Las rocas que contienen minerales son esquistos de biotita arcaicos y gneis de hornblenda. El jade es un mármol de grano fino, compuesto principalmente de calcita. Según la composición mineral y las características de apariencia, el jade se puede dividir en cinco tipos: el primero es mármol blanco; el segundo es mármol serpentino beige claro; el tercero es mármol serpentino amarillo; el cuarto es mármol serpentino manzana; el quinto tipo es con bandas; Mármol serpentino tremolita.

上篇: El lema de vida más verdadero de febrero 下篇: ¿Cuál es el libro antiguo más antiguo de China? La palabra "China" apareció por primera vez en el "Libro de las Canciones" de la dinastía Zhou, como "La elegancia es para el trabajo del pueblo", "El beneficio es para el país", etc. Sin embargo, la "China" del "Libro de los Cantares" es en realidad un "país", no un país real. La palabra "China" se refiere al país y ya es muy común en los libros de los estudiosos de los Estados Combatientes. Por ejemplo, "Mencius Tengwengong 1" decía: "El origen de Chen Liang, la forma de complacer al duque Zhongni de Zhou, la forma de aprender de China en el norte", "La forma de los cascos de los animales y los senderos de los pájaros, entregados a China"; Tian Zifang en "Zhuangzi": "Un caballero en China conoce la etiqueta y la rectitud, pero también comprende la humildad del corazón humano"... Todo esto muestra que la llamada "China" en la antigüedad se refiere a la "Llanuras Centrales" de generaciones posteriores. Sin embargo, el área no era tan vasta como la de las Llanuras Centrales en generaciones posteriores, y solo equivalía a la mayor parte de Shaanxi, el suroeste de Shanxi y el noroeste de Henan. La palabra "China" se utiliza con mucha frecuencia, principalmente después del domingo. Hay un dicho en el "Libro de los Ritos": "China es bárbara y la gente de las cinco direcciones tiene su propia naturaleza ... Huaxia, los bárbaros, Yi, Yi, Rong y Di tienen paz". La palabra "China" en ese momento se usaba para oponerse a los bárbaros, los bárbaros, los Rong y los alemanes. Si el "Libro de los Ritos" se escribió más tarde, "Zuo Zhuan: Los treinta y un años de Zhuang Gong" tiene este dicho: "Cualquier príncipe que haya realizado cuatro servicios meritorios para los extranjeros debe estar dedicado al rey, y el rey Utilice esto como una advertencia para los extranjeros: "China no lo es", lo que demuestra que a principios del período de primavera y otoño, el término "China" ya se equiparaba con los bárbaros, Yi, Rong y Di. Entonces, ¿a quién se refiere "China"? "Gongyang Zhuan Four Years" decía: "El Yi del Sur se hizo amigo del Emperador del Norte, y China fue interminable. El Duque Huan salvó a China, pero estaba ocupado lidiando con los bárbaros, mató a Jing y lo nombró rey. Duque Huan de Qi tuvo una gran influencia en Guo Xing, Guo Wei, etc. El rescate del país se llamó "Salvar a China", lo que demuestra que "China" en este momento se ha expandido al país considerado como "El decimoquinto año de la introducción de Gongyang". a Gongyang" tiene: "Período de primavera y otoño·El país está fuera de Xia". El verano interior está en el verano exterior. Si un rey quiere estar en el mundo, le resulta fácil decir algo fuera. He Xiu, un maestro de los clásicos confucianos de la dinastía Han del Este, desarrolló aún más la teoría de la escuela Yang Gong e idealizó los 242 años de historia registrados en los Anales de primavera y otoño en tres etapas. A saber: "El mundo escuchó", "El mundo escuchó" y "El mundo vio". Se dice que el dominio del mundo comenzó con decadencia y caos... así que el país estaba dentro del país y Xia estaba afuera". "Se dice que el dominio del mundo estaba aumentando, con Xia adentro y el emperador afuera". ". "Al ver la paz en el mundo, el emperador fue ascendido y el mundo estaba lejos y cerca. Aunque los hechos del desarrollo histórico de 242 años no son tan ideales, debemos admitir que este concepto ha hecho algunas interpretaciones y predicciones correctas sobre las leyes de desarrollo de las relaciones étnicas. Las dinastías Xia y Shang deberían ser el período de formación de la nación china; la formación de "Li Zhou", que combina la cultura institucional y la cultura espiritual china, es un símbolo de la formación final de la nación china. A lo largo de los períodos Xia, Shang, Zhou y Primavera y Otoño, los países continuaron dividiéndose: algunos ingresaron al Grupo Huaxia y otros a los Grupos Manchú, Yi y Rong. Países como Guo alguna vez dudaron entre Yi y Xia, y finalmente ingresaron al Grupo Huaxia y se convirtieron en parte de "Zhuxia".