¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre las historias mitológicas chinas y occidentales?
Características de los antiguos mitos chinos (1)
Como país con una larga historia y civilización, China tiene ricos mitos en la antigüedad, pero en comparación con otras civilizaciones antiguas, tiene sus características propias. En resumen, los mitos chinos antiguos tienen las siguientes características:
1. Ricos, breves y poco narrativos.
China es rica en mitología antigua, como se puede ver en el hecho de que Tian Wen de Qu Yuan hizo más de 170 preguntas de una sola vez, y muchas de ellas eran preguntas mitológicas. Sin embargo, no hay registros de libros especiales. Se encuentra principalmente en eruditos anteriores a Qin (como Zhuangzi y Han Feizi), así como en Chu Ci, Shan Hai Jing y Huainan Zi. Los antiguos mitos chinos explican la formación del cielo y la tierra, el surgimiento de los seres humanos, la existencia del sol, la luna y las estrellas, las montañas y los ríos, y los cuerpos celestes naturales.
Por ejemplo, el volumen 2 de "Taiping Yulan" "Explicación del origen del universo y la formación del cielo y la tierra" cita "Tres Reinos: Calendario Sanwu" de Xu Zheng diciendo:
El cielo y la tierra son tan caóticos como las gallinas, y entre ellos nace Pangu, de ocho mil años. El cielo y la tierra están abiertos, soleado el cielo, nublada la tierra. Pangu está allí, cambia nueve veces en un día, los dioses están en el cielo y los santos están en el mundo. El cielo tiene diez pies de alto, la tierra tiene diez pies de espesor y Pangu tiene diez pies de largo. Durante ocho mil años, los días son extremadamente altos, la tierra es extremadamente profunda y Pangu es extremadamente largo. Luego está Huang San.
Además, el volumen "Deducción de la Historia" conduce al "Calendario de las Cinco Fortunas" completo:
El primogénito Pangu era una encarnación moribunda, llena de energía y truenos. está el sol en el ojo izquierdo y la luna en el ojo derecho. Los cinco miembros son los cuatro polos y las cinco montañas, el flujo de sangre son los ríos, las venas son la geografía, los músculos son los campos, el cabello son las estrellas, el pelaje es la vegetación, los dientes son las gemas y el jade. , la esencia son las cuentas, el sudor es la lluvia y los insectos en el cuerpo se desgastan y se convierten en Mengli.
Otro ejemplo es la exploración de los orígenes humanos. El capítulo setenta y ocho de "Peace Magnolia" es una cita de "Customs Yitong" escrita por Ying Shao de la dinastía Han:
El cielo y la tierra se abrieron y no quedó nadie. Nuwa es un ser humano. Los espectadores sentados allí estaban desconcertados, pero como un hombre guió la cuerda hacia el barro y la levantó. Por lo tanto, los ricos también son pobres y la gente corriente también es gente.
Este mito dice que la riqueza está destinada a ser ricos y pobres. Esto lo fijó Nuwa cuando creó al ser humano. Evidentemente ha penetrado en la conciencia de la sociedad de clases, pero la parte anterior es sin duda la primitiva. comprensión de la gente sobre el origen de la humanidad.
Otro ejemplo es la explicación del mito sobre la puesta del sol, la luna y las estrellas en el oeste y el terreno bajo del este de China. "Huainan Tianzi Xun" dijo:
En el pasado, Gong y Zhuanxu lucharon por el emperador y, enojados, tocaron la montaña del mal. Los cielos están cerrados, la tierra se extingue, el cielo se inclina hacia el noroeste, el sol, la luna y las estrellas se mueven, la tierra no está satisfecha con el sureste, el agua fluye y el polvo regresa;
Además, JIU Ge de Qu Yuan:
Cuando Kang regresó a Fengnu, ¿por qué la tierra se inclinó hacia el sureste? (Nota: Kang Hui está * * * trabajando)
Otro ejemplo es el mito sobre salvar la inundación, "El Clásico de las Montañas y los Mares·Hainei Jing":
La inundación fue furioso, y Gun robó las tierras del emperador para cubrir las inundaciones. Sin esperar a que el emperador emitiera una orden, el emperador ordenó a Zhu Rong que matara al pistolero en Yujiao. Gun resucitó a Yu, y el emperador le ordenó a Yu que extendiera la tierra para Kyushu.
En resumen, la mitología china antigua es rica. Pero como se puede ver en lo anterior, los antiguos mitos chinos son muy breves y los registros de las hazañas de los dioses son muy simples. Las historias no son sólidas y no tienen el sistema largo y complejo ni los giros y vueltas de los mitos. tramas como los antiguos mitos griegos.
Magia, fantasía.
Cosas que en la realidad son imposibles.
Es la sombra de la historia.
Mitología china:
La mitología china antigua tiene un espíritu moral muy distinto, que es aún más prominente en comparación con la mitología occidental, especialmente la mitología griega. Todos los grandes dioses de la antigua mitología china tienen las características de deidades que no comen los fuegos artificiales del mundo y no desean a los mortales. Los mitos están llenos de elogios y elogios por la dedicación de los antiguos héroes y emperadores, así como por los; Requisitos laborales de figuras míticas para proteger y ayudar al pueblo. Parte de esto es una característica inherente a la mitología innata, y parte se debe a una transformación adquirida. Durante miles de años, el espíritu de Suntech ha influido en la evaluación que la gente hace de las figuras históricas y las expectativas de las cifras reales, e incluso ha influido en la tendencia de la civilización china moderna desde el siglo XX.
Cuando abres la antigua mitología china, te viene a la mente un mundo de sabios. Aunque el mito no tiene una trama completa y los personajes míticos no tienen una genealogía sistemática de dioses, tienen características culturales orientales distintivas, entre las cuales el espíritu de Shangde es particularmente prominente. Este espíritu de Shand es más prominente en comparación con la mitología occidental, especialmente la mitología griega. El espíritu virtuoso de la mitología china antigua, por un lado, proviene de las características inherentes de la mitología original y, por otro lado, también es el logro del que más se enorgullecen los reformadores mitológicos posteriores. En la mitología occidental, especialmente en la mitología griega, la sabiduría y la fuerza son los estándares para juzgar a los dioses, mientras que en la antigua mitología china, la moralidad es el estándar para juzgar a los dioses. Esta forma de pensar está profundamente arraigada en la psicología cultural china. Durante miles de años, este espíritu virtuoso de la antigua mitología china ha influido en la evaluación que la gente hace de las figuras históricas y las expectativas de las figuras de la vida real, ha determinado el contenido y el propósito de la educación social de las personas e incluso ha influido en la dirección de la civilización china moderna desde el siglo XX. .
A
"Sin fuegos artificiales terrenales, sin pasiones mortales" es una característica importante de la divinidad de los dioses principales en la antigua mitología china. En muchos clásicos chinos, los principales dioses de la antigua China, como Fuxi, Nuwa, Huangdi, Zhuanxu, Yao, Shun y Yu, son todos nobles y sagrados.
Son serios, nunca se burlan de los humanos y no los lastimarán con celos. En su vida personal, siempre han sido muy autodisciplinados, prestando gran atención a los detalles, centrándose en el cultivo del carácter y la moralidad y respetando los talentos y habilidades. Casi todos los reyes-dioses no "tienen una aventura" ni "siembran las semillas del amor al azar". En ellos sólo hay un halo sagrado, carácter puro y sentimientos nobles. Cuando los humanos los miraban en el pasado, solo levantaban la vista y los adoraban sin faltarles el respeto.
En el mundo mitológico de nuestro país, y mucho menos en los mitos modificados por generaciones posteriores, incluso en los antiguos mitos primitivos, no podemos ver las descripciones de la vida amorosa de los grandes dioses, ni podemos ver los detalles. de sus vidas en este aspecto. Debido a que hay muy poco contenido sobre el amor en la mitología china antigua, el mito de Chang'e volando a la luna y la leyenda de la diosa Wushan son muy hermosos en el mundo mitológico chino, y el paisaje aquí también es único.
Por el contrario, en la antigua mitología griega, los dioses que vemos, grandes y pequeños, son seculares y están llenos de fuegos artificiales: Zeus, el rey de los dioses, está desinhibido, haciendo el amor con las personas, y entre los dioses Dejó muchas deudas románticas con el mundo. Lo que es más grave es que actuó de manera arbitraria, sin principios, llena de celos y preferencias personales. Hera, la Reina de Dios, es un modelo de los dioses y una diosa en el mundo; , pero ella a menudo debido a los celos y el odio, él pierde su naturaleza y hace cosas crueles e impías, sin mostrar respeto por los seres humanos. El Señor Dios es así y sus dioses tienen cualidades muy similares. Durante la guerra entre el ejército griego y Troya, Aquiles le pidió a Agamenón que devolviera la prisionera capturada Cres al sacerdote de su padre Apolo, por lo que Apolo estaba destruyendo al ejército griego con una plaga debido a que su hija del sacerdote fue robada. Agamenón se sintió insultado y obligó a la prisionera Kris a quedarse con él. Aquiles estaba furioso y llevó a su ejército a retirarse de la batalla, lo que permitió al general troyano Héctor matar rápidamente a las tropas griegas que no murieron a causa de la plaga. Los griegos fueron derrotados sólo por una mujer. Este resultado es algo que China no puede comprender ni perdonar, y tampoco lo permite el espíritu virtuoso de la mitología china. Otro ejemplo es que Apolo no pudo tocar la flauta en una competencia con Marsh, por lo que desolló cruelmente a Marsh y lo colgó de un árbol. Otro ejemplo son los hermanos Luna y Apolo. Mataron a muchos de los hijos de Ninobe porque se burlaban de su madre, el titán Leto, por haber dado a luz sólo a un hijo y una hija y prohibieron a las mujeres tebanas sacrificar a Leto. Etcétera. Se puede ver que en la mitología griega, excepto por la diferencia de poder, los dioses y los humanos son emocionalmente consistentes. Los dioses se quitaron la ropa y se convirtieron en mortales.
II
“Defender y alabar la devoción de Dios” es otra manifestación importante del espíritu de virtud en la antigua mitología china. Este espíritu de sacrificio se expresó por primera vez en los antiguos mitos de la creación. El mito chino de la creación consiste en sacrificar el cuerpo del Creador para completar la creación del cielo y la tierra. Así Pangu, el gran fundador de la antigua China, convirtió sus ojos en el sol y la luna, sus miembros y su cabeza en las cinco montañas, su sangre en los ríos Yangtze y Amarillo, su cabello en montañas y vegetación, y sus músculos en giros de barro. tendones en piedra y parásitos en humanos. Nuwa, otra diosa fundadora, ha transformado su cuerpo en todas las cosas después de completar la gran tarea de reparar el cielo y crear humanos. Por eso, en "El Clásico de las Montañas y los Mares", hay diez dioses en las nubes, quienes fueron transformados a partir de los intestinos de Nuwa. Hoy en día, aunque todavía no comprendemos del todo los detalles de los productos de Nuwa, este mito nos ha revelado más o menos esta información.
Más tarde, el dios ancestro heredó la tradición del dios de la creación y la llevó adelante, creando logros encomiables para la nación china. Suiren inventó el fuego y pasó por muchas dificultades; el emperador Yan probó todo tipo de hierbas y murió varias veces para inventar plantaciones agrícolas y medicinas a base de hierbas. Por lo tanto, "Huainanzi Xiu Wu Xun" dijo que Shennong "probó el sabor de cientos de hierbas y la dulzura y amargura de los manantiales, para que la gente supiera qué hacer. En ese momento, encontró setenta venenos en un día". Los libros de historia anteriores a Qin dicen que Dayu controló las inundaciones durante diez años. No entró a la casa tres veces, lo que provocó que "sus espinillas no aparecieran, estuviera demasiado enfermo y no pudiera caminar sin problemas" ("Xunzi·Feixiang). " citado cadáver).
No sólo los dioses de la creación y los dioses ancestrales, sino también las historias y leyendas de los antiguos héroes mitológicos chinos y sus himnos encarnan un espíritu que aboga por la dedicación y el sacrificio. En estos mitos, la mayoría de los héroes que se dedican al progreso social y la felicidad humana son elogiados por la gente; por el contrario, aquellas figuras sagradas que no favorecen el progreso social y obstaculizan la felicidad humana serán despreciadas y criticadas; Por lo tanto, Kuafu, que moría día a día, Houyi, que disparaba al sol para eliminar los insectos, y Dayu, que salvaba a las personas afectadas por las inundaciones, ocupaban una posición alta en los corazones de la gente. Después de ser ahogado por la inundación, se convirtió en un pájaro y continuó llenando el mar con madera y piedras. Fue respetado por la gente durante generaciones. Y aquellos villanos que dañan a los seres humanos como serpientes serán eliminados por la historia y la cultura si no son eliminados por los héroes.
El espíritu de dedicación que generalmente encarnan los antiguos dioses chinos no lo poseen los héroes míticos de otras naciones del mundo. En la mitología griega, los mitos de sus fundadores están llenos de sangre: el más próspero del universo (es decir, el caos), la madre de mente abierta Gaia, el dios del infierno Tártaro y el dios del amor Eros. Kaios dio a luz a Nyx, el dios de la noche, y a Erebord, el dios de la oscuridad. Compró un cubo de setas, gambas y aluminio, y lo sumergió en la palabra "suerte 8". ¡Él robó esa canción, dijo Deng con un guiño! ⒏①①①①①②①①①①①①①①②①①①②①①②①①①③①931 Templo, Deng Gua, Hermana Meng, Bi, Xian, Mineral de aluminio, Qin Pu. Deng Si compra productos de filtro ε, me cubre de mentiras y me da productos. Una sequía severa es un alivio, los parientes son pequeños, los padres son pequeños, los ladrones no se atreven a aumentar el éter de su padre.
No sólo la mitología griega, sino también la mitología babilónica y la mitología nórdica tienen un fuerte olor a sangre.
Enuma Elish, quien registró la mitología babilónica, dijo que al principio había dos escuelas de dioses: una parte simbolizaba el "caos" irregular y eran los elfos nacidos del océano; el "orden" regular es el dios separado del océano. El proceso de creación se entiende como una batalla entre el caos y el orden. Al final, el orden triunfó sobre el caos, y todas las cosas y los humanos fueron creados a partir de los cuerpos de monstruos de la familia Caos. La mitología nórdica dice que el dios Odín mató al poderoso gigante de hielo y usó su cuerpo para crear todo en el mundo.
三
El espíritu virtuoso de la antigua mitología china no sólo se refleja en la noble y gran dedicación de los grandes dioses, sino también en su sentido de responsabilidad de proteger y ayudar al pueblo. . A los ojos del pueblo chino, dado que otros lo adoran, debe hacer su parte para proteger y ayudar al pueblo. Muchos dioses famosos de la antigua China tenían la identidad de dioses ancestrales. Todos estos dioses ancestrales son figuras destacadas en sus propias tribus. Han jugado un papel muy importante en el desarrollo y crecimiento de su propia nación o en los cambios importantes de su propia nación. El requisito previo para que se conviertan en los antepasados de su nación también determina sus responsabilidades y obligaciones como grandes dioses. Especialmente desde la dinastía Zhou Occidental, debido a necesidades históricas y políticas, la contienda de Bai Jia ha transformado conscientemente personajes míticos y les ha añadido virtudes heroicas ideales humanas. El resultado de este fenómeno es que el salvajismo que queda en los personajes míticos antiguos ha desaparecido por completo, y lo que queda es sólo hipocresía y exageración. Como resultado, estos antiguos héroes mitológicos o dioses ancestrales subieron al escenario de la historia con una nueva actitud, transformándose de dioses en emperadores humanos con un carácter moral perfecto. En primer lugar, todos valoran el mundo entero. Es su responsabilidad fundamental gobernar el mundo y beneficiar a la humanidad. Dayu es un ejemplo de esto. Dayu fue desinteresado y dedicó su vida a la felicidad del mundo. Otros como Huangdi, Yao, Shun, etc. Al mismo tiempo, los dioses antiguos de los mitos y leyendas chinos no consideraban el mundo como propio, sino que les otorgaban talentos, lo que se denomina virtud de la "abdicación". Entonces Yao le pasó el trono a Shun cuando era viejo, y Shun también le pasó el trono a Yu. Este reino es tan hermoso que las generaciones posteriores ni siquiera pueden decir si se trata de un hecho histórico o un mito.
Los mitos y leyendas de la antigua Grecia muestran características culturales completamente diferentes a las de China. En la mitología griega antigua, los dioses, al igual que los humanos, también muestran emociones comunes como el amor, el odio, la ira, la lujuria y los celos. La Caja de Pandora es un ejemplo: cuando se crearon los humanos, el protagonista Prometeo les ayudó a observar las estrellas, descubrir minerales y dominar la tecnología de producción. Zeus, como padre celestial, se negó a dar "fuego" a los humanos por celos. Prometeo tomó el fuego de las llamas del vehículo solar y se lo dio a la humanidad. Después de que Zeus se enteró, encerró a Prometeo en las montañas del Cáucaso y dejó que las feroces águilas hambrientas se comieran su hígado. Al mismo tiempo, Zeus intensificó su venganza contra la humanidad. Le ordenó a Vulcano que creara una hermosa Pandora, "una mujer con todos los talentos". Los dioses la dotaron de dulzura, inteligencia y belleza, y le pidieron que llevara una caja a Epimeteo, el hermano de Prometeo. Epimeteo dejó Pandora y abrió la caja que trajo el desastre a la humanidad, por lo que el dolor, las enfermedades, los celos, etc. salieron volando de la caja y el mundo cayó en un abismo de oscuridad. Zeus no quedó satisfecho con esto y lanzó un diluvio para exterminar a la humanidad.
En comparación con los mitos chinos como reparar el cielo, llenar el mar, perseguir el sol, volar hacia la luna, disparar al sol y controlar las inundaciones, estos comportamientos en la mitología occidental son completamente diferentes. Si Zeus hubiera tenido la desgracia de convertirse en el antiguo dios-rey de China, habría caído en un abismo de destrucción eterna.
Algunos de los espíritus virtuosos encarnados en los antiguos mitos chinos son características inherentes de los mitos innatos, y algunos se transforman artificialmente. Es el resultado de la transformación y selección cultural en la sociedad civilizada. Luego de este tipo de remodelación y selección cultural, la "humanidad" restante de los dioses antiguos también desapareció, dejando solo una imagen idealizada, alejada de la sociedad y del ser humano, distante e ilusoria, por lo que su divinidad original se debilitó y se convirtió en un ídolo adorado. por el mundo y un modelo a seguir para los emperadores humanos. Entonces, los dioses de los mitos eventualmente evolucionaron hasta convertirse en ancestros humanos, la adoración de los dioses se convirtió en adoración de los antepasados y los mitos se convirtieron en adoración religiosa.
Es este espíritu de defensa de la virtud lo que hace que los requisitos de la "moralidad" se reflejen en todas partes de la cultura china. En nuestro ámbito de vida tradicional, poner el "autocultivo" en primer lugar también ilustra este punto. Sólo "comenzando desde cero" podremos primero cultivarnos, luego unir a nuestras familias y luego gobernar el país y traer la paz al mundo. En una sociedad civilizada a largo plazo, ya sea que yo deponga al rey y lo reemplace, o que el rey me degrade y me castigue, a menudo hay una excusa "moral" Parece que esta es la única manera, una tras otra ". golpe" o "condena" es la respuesta. Apropiada y lógica. Esta elección cultural todavía puede verse en todas partes, incluso en la vida social actual, en el pensamiento y los hábitos de nuestra nación.
Mitología griega antigua:
La mitología y las leyendas griegas antiguas son libros de referencia esenciales para que los historiadores estudien y comprendan la antigua Grecia. Para escritores y artistas, es una de las referencias y fuentes de la creación; para nosotros, la gente común, es uno de los símbolos del conocimiento y la alfabetización. Tienen un fuerte valor estético y cognitivo. Leerlos no sólo nos aporta placer estético, sino que también nos permite comprender mejor la antigua Grecia. La mitología griega siempre ha sido deslumbrante y perdurable en la historia del pensamiento, la cultura y el arte humanos. La autoestima, la justicia, la perseverancia y el orden de la infancia humana se muestran aquí como una imagen magnífica que continúa hasta el día de hoy...
La mitología griega antigua es mundialmente famosa por su belleza y elegancia.
La antigua Grecia es una de las civilizaciones más antiguas del mundo.
Las actividades de los antiguos griegos incluían principalmente el sur de la península de los Balcanes, las zonas costeras occidentales de Asia Menor y las islas del Mediterráneo oriental. Además, interactuaron muy temprano con los residentes de las zonas costeras del Mar Negro y emigraron a las zonas costeras del sur de la península italiana y Sicilia, viajando hasta el Mediterráneo occidental y el norte de África. Los antiguos griegos crearon una cultura espléndida y colorida y dejaron un rico legado durante su supervivencia y desarrollo. Los mitos y leyendas son uno de ellos.
La mitología antigua tiene una larga historia. Es producto de la conquista de las fuerzas naturales por parte de los humanos antiguos con la ayuda de la imaginación durante un período de desarrollo de baja productividad. Se puede ver que la mitología antigua debe incluir historias sobre dioses e historias sobre la relación y el conflicto entre humanos y dioses, es decir, leyendas heroicas. Las historias de Dios reflejan más claramente la rica imaginación de los humanos antiguos al visualizar poderosos fenómenos naturales, mientras que las leyendas heroicas adoran e idealizan principalmente figuras legendarias y eventos relacionados que pueden tener algún significado histórico, reflejando las actividades de supervivencia de los antiguos humanos y su tenaz lucha con la naturaleza. La mitología griega antigua también incluye estos dos aspectos.
Los mitos e historias griegas antiguas se formaron muy temprano. Son la culminación de una creación colectiva que comenzó en la antigüedad. Los mitos se transmitieron primero de forma oral y luego por escrito. Sus primeros documentos escritos transmitidos de generación en generación son las epopeyas homéricas. Además de la historia principal, la epopeya también menciona muchas otras historias mitológicas que aparentemente circularon ampliamente y fueron conocidas en ese momento. Poco después de Homero, apareció el largo poema "Teogonía" del antiguo poeta griego Hesíodo, que describía brevemente muchos cuentos de hadas e intentaba genealogizar esas historias. Los temas de las tragedias griegas antiguas se basan básicamente en la mitología, que es una manifestación dramática de la comprensión realista del escritor de esos cuentos de hadas. Durante el período helenístico posterior al siglo III a. C., los eruditos alejandrinos hicieron grandes contribuciones a la recopilación y preservación de la mitología griega antigua en la recopilación y anotación de obras clásicas, mientras que algunos poetas desenterraron muchas leyendas poco conocidas bajo la guía de principios intelectuales. -conocidas alusiones mitológicas.
Afectada por el animismo, la mitología romana antigua carecía de un pensamiento vívido sobre los dioses y las historias mitológicas. Las leyendas heroicas también se expresan principalmente en historias históricas, y los personajes de las historias son más realistas que Superman. Después de que los antiguos romanos entraron en contacto con la mitología griega antigua, rápidamente se sintieron atraídos por la conmovedora mitología griega y, por lo tanto, absorbieron ampliamente las imágenes e historias de los dioses griegos antiguos, lo que resultó en una fusión única de mitos y leyendas griegos y romanos antiguos.
La antigua nación griega ha sufrido varios cambios en el proceso de desarrollo, y sus mitos y conceptos también han cambiado constantemente durante este cambio. La característica básica de este cambio es el paso del culto a la naturaleza al culto a la naturaleza humana. Las características básicas de la mitología griega de este período con las que la gente está familiarizada son: el hombre creó dioses a su propia imagen y dotó a los dioses de forma humana, naturaleza humana e incluso relaciones sociales humanas. La diferencia básica entre dioses y humanos es que los dioses son poderosos, inmortales y despreocupados. Los humanos son débiles, mortales y la vida es difícil. A menudo tenían que recurrir a los dioses en busca de ayuda, pero a menudo los maldecían para que hicieran el mal. Los antiguos griegos adoraban a Dios, pero al mismo tiempo también alababan a las personas, su coraje y su espíritu emprendedor. Los antiguos griegos criticaban las debilidades de la vida como el orgullo, la crueldad, la vanidad, la codicia, la violencia y la terquedad, y creían que eran estas debilidades las que a menudo causaban la tragedia de la vida. Los antiguos griegos adoraban a los dioses, pero no les daban una excesiva altivez, ni los consideraban como un estándar de medida moral, sino que los consideraban como un reflejo de la vida. Es precisamente con este espíritu humanista, historias conmovedoras y profundas connotaciones ideológicas que los antiguos mitos griegos siempre han atraído a los lectores, exudando el poder de los hombres rana, haciendo que la gente nunca se canse de ellos y convirtiéndose en ricos materiales para la creación literaria y artística de las generaciones posteriores.
La historia se convierte en leyenda, la leyenda se convierte en mito y el mito se convierte en historia. Se puede ver que la credibilidad de los mitos se encuentra en algún lugar entre las leyendas y las historias en el libro "Una comparación de las culturas china y occidental", que se presenta con más detalle.