El tipo perdido de Baijiazi Shu de Shue
1. Libros perdidos
Se refiere a un libro que ha existido y circulado en la historia como un documento independiente, y solo capítulos y frases individuales han sido citados en otros documentos de alguna forma. Y conservado.
2. Capítulos Perdidos
Por ejemplo, "El Libro de las Canciones" es una colección de poemas, baladas y refranes desde la antigüedad hasta el Período de Primavera y Otoño. poemas que se encuentran en el Libro de los Cantares, y estos poemas a menudo se llaman "Yi Shi". Los antiguos propusieron una vez dos explicaciones para este fenómeno: una es que estos poemas no se incluyeron en el proceso de "colección de poesía" y la otra es que fueron eliminados por quienes compilaron el Libro de los Cantares.
3. Textos perdidos
En algunos documentos aparentemente completos transmitidos desde la antigüedad, en realidad hay textos que han sido citados por otros documentos pero que no se encuentran en sus versiones originales. Por ejemplo, los "Registros históricos" de Sima Qian contienen 130 capítulos según su prefacio, y el número que vemos hoy también es 130. Parece ser un libro completo. De hecho, este libro se perdió en la dinastía Han Occidental. El reinado del emperador Yuan y el emperador Cheng de la dinastía Han, escribió una vez el Dr. Chu Shaosun. Cuando Ban Gu escribió el "Libro de Han", faltaban "diez capítulos, algunos registros pero ningún libro". " Lo que se ve hoy puede haber sido complementado por alguien más tarde. El artículo "Cambiando linternas en Shangyuan" en el Volumen 1 de los "Ensayos de Rong Zhai" de la dinastía Song del Sur de Hongmai mencionó una vez que los "Registros históricos·Le Shu" citados en "Taiping Yulan" no están disponibles en esta edición. Wang Renjun, de la dinastía Qing, comparó una vez los textos de "Registros históricos" con las biografías citadas en "Bai's Six Tie", "Preguntas sobre los once clásicos", "Taiping Yulan" y otros libros, y obtuvo un volumen de "Registros históricos". Textos Anónimos”. No se encuentra en los “Registros Históricos”. Para citar los ejemplos anteriores, "Registros históricos" y "El libro de los cantos" son clásicos importantes que han circulado y circulado, y de esto aún están perdidos, se puede inferir que la cantidad de documentos perdidos no es en absoluto. significa un número pequeño. Por lo tanto, Ma Duanlin dijo en "Tongkao de la literatura: Prefacio a la investigación textual sobre libros clásicos": Según el "Song Zhi", lo mismo ocurre en las dinastías Sui y Tang. "Es decir, menos del uno por ciento de los libros antiguos anteriores a Qin se han conservado hasta el día de hoy.
1. Teoría Shue
La "teoría Shue" fue publicada por primera vez por Niu Shue, de la dinastía Sui Hong, señaló que la biografía de Niu Hong en el volumen 49 del "Libro de Sui" registra que Niu Hong le escribió al emperador Wen de la dinastía Sui, describiendo la quema de libros ordenada por el primer emperador de Qin. la quema de libros por parte de Wang Mang durante la guerra, el saqueo por parte de funcionarios y personas durante el reinado de Dong Zhuo, la pérdida de reliquias culturales durante los Cinco Husties y la destrucción de la dinastía Liang Cinco eventos importantes de destrucción de libros en la historia, incluido Xiao. La quema de libros por parte de Yi se denominó "desastres de libros". El volumen 1 de "Shaoshi Shanfang Bi Cong" de Hu Yinglin en la dinastía Ming agregó los siguientes desastres de las dinastías Sui y Tang hasta el final de la dinastía Song:
El emperador Kaihuang de la dinastía Sui fue extremadamente próspero, pero todo fue destruido en Guangling; la dinastía Kaiyuan de la dinastía Tang fue extremadamente próspera, pero todo quedó reducido a cenizas en las dinastías An y Shi. Uno floreció en Qingli, luego floreció. en Xuanhe, y el desastre de Jurchen terminó; el tercero floreció en Chunxi, y el cuarto floreció en Jiading, y llegaron las divisiones mongoles, Tianbao 2, Guangming 3, Jingkang 4, Shaoding 5, Tongqian es un desastre. >
Por supuesto, los desastres de los libros no se limitan a la guerra, el agua y el fuego, sino también a muchas prohibiciones provocadas por el hombre. Por ejemplo, cuando Wang Anshi estaba en el poder, envió su propio "Significados poéticos", "Libro". Significados "y" Zhou Liyi "a la Academia Imperial para grabado, que se entregaron a todos los funcionarios del mundo. El estudio fue prohibido, los "Tres clásicos" y "Zi Shuo" de Wang fueron abandonados y todos se perdieron. A finales de la dinastía Ming, este es un ejemplo típico de "desperdicio de palabras por culpa de la gente". Por ejemplo, la dinastía Yuan prohibió la destrucción de libros, principios y registros históricos taoístas. Otro ejemplo es la compilación de "Sikuquanshu" de la dinastía Qing. , que solicitaba libros de todo el mundo. Todos los libros con ideas anti-Qing y difamatorios contra las minorías étnicas fueron destruidos. Una investigación de los archivos de Siku Quanshu y otros libros encontró que había casi 3.000 tipos y más de 60.000 a 70.000 volúmenes. ha sido destruido, que es casi el mismo número de libros recogidos actualmente en Siku. Se trata de una "eliminación de libros perdidos creados por los medios técnicos de difusión de documentos".
Antes de la invención de la fabricación de papel, los principales materiales para escribir eran tiras de bambú y seda. Las tiras de bambú eran pesadas y pesadas, y cada tira contenía un número limitado de palabras, y antes de escribir, debía pasar por múltiples procesos, como el corte. , corte, "historia" y "finalización", que requieren mucho tiempo y mano de obra, pero son costosos. Hasta la dinastía Han, cuando la industria del tejido de la seda estaba muy desarrollada, una pieza de seda todavía valía seiscientos. El dinero restante equivale al precio de seis metros de piedra y las familias comunes no pueden permitírselo. Por lo tanto, en los primeros días de la difusión de documentos, el número de copias de los documentos unitarios era relativamente pequeño y existía el riesgo de que se perdieran después de mucho tiempo. El período histórico fue mayor.
Además, en una época en la que los libros circulaban principalmente mediante copias, era extremadamente difícil que circulara un gran volumen de libros, por ejemplo, el "Huang Lan" de mil partes. compilado por Cao Pishi, el emperador Wen de los Tres Reinos, no fue fácil de copiar. En la época de las dinastías del Sur y del Norte, los libros originales ya no estaban disponibles, solo sobreviven los manuscritos de Jie, y durante la dinastía Sui. Los manuscritos Jie no existían, como los 1.000 volúmenes de los "Four Bu Yao Lan" de la dinastía Qi del Sur, los 700 volúmenes del "Hualin Tong Lue" de la dinastía Liang, los 360 volúmenes del "Xiu Wen Dian Yu Lan" de la dinastía Qi del Norte, y los 360 volúmenes de "Wen Si Bo" de la dinastía Tang. "Yao" tiene 1.200 volúmenes, que son demasiado grandes para copiarlos fácilmente y hace tiempo que desaparecieron.
3. Los documentos se perdieron debido a su propio nivel académico.
Se utilizaba en la impresión en madera. En el pasado, los libros circulaban principalmente a mano, por lo que la gente era selectiva con respecto al tipo de letra. Los libros copiados circularon ampliamente, mientras que otros libros fueron eliminados gradualmente y se convirtieron en libros perdidos. Después de la introducción de la impresión en madera, los medios de difusión de los libros cambiaron, aunque ha avanzado mucho, la calidad de los libros todavía afecta. difusión de libros.
4. Perdido debido a conceptos atrasados
El concepto de documentos de los antiguos era más débil que el actual, por lo que a menudo no prestaban atención a la conservación de copias de algunos documentos y materiales raros, y incluso los libros considerados objetos curiosos y las antigüedades no pueden prestarse a otros para que los vean, y mucho menos copiarlos. Por ejemplo, los documentos taoístas desenterrados en los tiempos modernos eran considerados objetos funerarios por los antiguos. La distribución de documentos a veces está restringida por consideraciones políticas. Los documentos oficiales son el material histórico más directo para comprender la realidad social y política de una generación. Sin embargo, nunca han sido distribuidos al público. Están escondidos en lo más profundo del palacio o del gobierno y se les conoce como libros secretos. Es más probable que estos documentos se pierdan en caso de desastres naturales o provocados por el hombre. Los registros desde la dinastía Han hasta la dinastía Song muestran el mismo destino. Otro ejemplo son los 22.877 volúmenes de "Yongle Dadian" compilados en la dinastía Ming, que citan siete u ocho mil tipos de libros y documentos desde la antigüedad hasta principios de la dinastía Ming, muchos de los cuales son libros antiguos anteriores a las dinastías Song y Yuan. que hoy no tienen ejemplares. Después de compilar este libro, solo se copió una copia y se almacenó en el Pabellón Wenyuan en Nanjing. Es muy perjudicial para la difusión de la ciencia y la tecnología. Por ejemplo, la quema de libros por parte de Qin Shi Huang se centró principalmente en clásicos confucianos, libros de cientos de escuelas de pensamiento y libros de historia de varios países. Los libros sobre la vida y la tecnología, como libros militares, libros agrícolas y libros de medicina, no se incluyeron en la lista. lista ardiente. Sin embargo, debido a que los clásicos confucianos conducen a la ilustración política y los libros históricos también pueden servir como referencia para los gobernantes contemporáneos, estos clásicos que se incluyeron en la quema de libros aparecieron más tarde en grandes cantidades. quema de libros, pero fueron encontrados en "Hanshu·Yiwenzhi" Casi todos los libros agrícolas y médicos del siglo XIX se han perdido y se han perdido. Ma Duanlin dijo: "Aunque los libros sobre medicina, adivinación y plantación de árboles no fueron abolidos en ese momento, ninguno de ellos se ha transmitido hasta el día de hoy. Esto demuestra que la Biblia ha sido transmitida por los sabios a lo largo de los siglos, mientras que Las herejías menores seguramente perecerán incluso si existen." Se puede ver que los antiguos tenían tal concepto que no se arrepentían de la pérdida de estos libros.