El origen ideológico de la historia literaria china moderna

Después del período Jiaqing de la dinastía Qing, la sociedad feudal de China estaba al borde del colapso. Varios conflictos internos tienen una gravedad sin precedentes y las crisis sociales están en todas partes. El gobierno Qing fue extremadamente necio y corrupto. 184? Desde entonces, los cañones del capitalismo extranjero abrieron la puerta al imperio feudal a puertas cerradas y dieron inicio al preludio de la historia moderna de China. La sociedad china ha experimentado gradualmente cambios fundamentales. La economía natural autosuficiente en las zonas rurales se desintegró rápidamente y surgió una economía capitalista en las zonas costeras, formando rápidamente ciudades modernas anormalmente prósperas como Shanghai. También surgieron nuevas clases: el proletariado chino, la burguesía e incluso la burguesía compradora. "La invasión de China por las potencias imperialistas, por un lado, condujo a la desintegración de la sociedad feudal de China y de los elementos capitalistas en China, convirtiendo una sociedad feudal en una sociedad semifeudal; pero por otro lado, gobernaron China sin piedad. y convertida en una China independiente se convirtió en una China semicolonial y colonial." (Nota: "La Revolución China y el Partido Comunista Chino de China", "Obras Seleccionadas de Mao Zedong", Volumen 2, Página 593.) A partir de entonces, El imperialismo, la nación china y el feudalismo. La contradicción entre el socialismo y las masas populares se ha convertido en la principal contradicción en el desarrollo histórico de la China moderna. Para salvar a la nación del peligro, desde el Reino Celestial de Taiping hasta la Revolución de 1911, el pueblo chino llevó a cabo luchas revolucionarias una y otra vez. Al mismo tiempo, "el pueblo chino avanzado ha pasado por dificultades para buscar la verdad en los países occidentales" (Nota: "Sobre la dictadura democrática popular", "Obras seleccionadas de Mao Zedong", volumen 4, página 1406.). Como resultado, varias tendencias ideológicas desde el Renacimiento occidental han inyectado nuevos contenidos a la cultura china moderna.

Como parte importante de la ideología social y de toda la cultura, la literatura inevitablemente reflejará y se adaptará a estos cambios en la China moderna. En el proceso de gestación y desarrollo de la literatura moderna han surgido muchos fenómenos nuevos. Durante este período histórico, aunque la literatura feudal todavía existía en grandes cantidades, también se produjo literatura progresista cuyo contenido principal era resistir la invasión de potencias extranjeras y exigir la liberación de las cadenas feudales. Durante un largo período de tiempo, contribuyó a la reforma. de la antigua literatura feudal más de una vez. Ya en la Guerra del Opio, intelectuales relativamente ilustrados de la clase terrateniente como Gong Zizhen, Lin Zexu y Wei Yuan revelaron en sus poemas el dolor de los tiempos y las condiciones sociales que "el otoño está en todas partes, pero la primavera es difícil para una casa". Al mismo tiempo, también pidieron reformas. "Viento y Trueno" muestra la urgente necesidad de resistir la agresión extranjera. Durante el movimiento revolucionario del Reino Celestial Taiping, se propuso que "la escritura es documental", "la escritura china clásica es redundante" y "los medios caracteres son falsos" (Nota: ver "Qiao Zi evita flotar" de Hong Rengan, "Taiping Heavenly Kingdom" Kingdom Anthology", página 98. ) también produjeron algunas obras relativamente populares y revolucionarias. Con el desarrollo de los movimientos de reforma política y restauración, el movimiento cultural reformista burgués se hizo cada vez más popular a finales del siglo XIX. Zheng presentó sugerencias para la innovación cultural en "Advertencias en una era próspera", y Wang Tao presentó sugerencias para la innovación cultural en "Reforma y autofortalecimiento". Kang Youwei intentó cambiar el sistema en nombre de Confucio, lo que hasta cierto punto afectó la cultura feudal ortodoxa de esa época. Además de más de 50 sociedades, escuelas y periódicos como Qiangshe, Nanshe y Tuanshe (Nota: consulte el Apéndice 1 "El origen de la reforma" en "1898 Coup" de Liang Qichao. De hecho, hay más que estos. El ascenso y las actividades a corto plazo están estrechamente relacionados con este movimiento. Directamente relacionado con este movimiento, ha habido llamados a reformar la literatura ortodoxa feudal (principalmente poesía parodia y prosa Tongcheng). Entre ellos, la "revolución poética" propuesta. de Tan Sitong y Xia Zengyou y el "nuevo estilo" defendido por Liang Qichao fueron más influyentes.

Fue Huang Zunxian quien logró grandes logros en la reforma de la poesía. Huang Zunxian no solo describió los principales acontecimientos históricos que sucedieron en ese momento, sino que también expresó fuertes opiniones sobre el patriotismo y el deseo de reforma. Además, en la teoría literaria se ha dicho durante mucho tiempo que "favorecer el chino vernáculo y abandonar el chino clásico". y cambiando el estilo antiguo para hacerlo "apropiado y popular". "Si quieres que las mujeres de todo el mundo sean inocentes, "puedes usar palabras" (nota: ) ideales; su propia creación poética, como se dice en el poema ". "Sentimientos varios", "Escribí con la mano, ¿cómo podría contenerme?" Comenzó a deshacerse de algunas limitaciones del antiguo ritmo de la poesía. El nuevo estilo en prosa de Liang Qichao promueve el reformismo y es conocido por su "tranquilidad". naturaleza, que tiene una influencia más amplia.

Al mismo tiempo, la aparición de tabloides vernáculos llevó a algunas personas (como Qiu y Chen Rongqi) a afirmar claramente que "la lengua vernácula es la base de la reforma" e "ilumina la sabiduría de la gente y no se parece en nada a la palabras de reforma" (Nota: Qiu y Chen Rongqi escribieron respectivamente "Sobre la lengua vernácula como fundamento de la reforma" (1898). Además de la poesía y la prosa, el movimiento literario reformista provocó cambios particularmente significativos en el estilo literario. Las novelas y los dramas siempre han sido considerados simples y sin pretensiones por los literatos feudales ortodoxos, pero siempre han sido valorados antes y después del Movimiento de Reforma de 1898. Uno se debe a las necesidades del movimiento reformista y el otro al desarrollo de la industria gráfica, la prosperidad de las ciudades emergentes en los tiempos modernos y el establecimiento de periódicos y publicaciones periódicas. Durante este período, se produjeron grandes cantidades de novelas. y el estatus social siguió mejorando. Ha publicado sucesivamente "Sobre la relación entre las novelas y la gobernanza grupal" (Liang Qichao), "Principios de las novelas" (Xia Zengyou), "La posición de las novelas en la literatura" (Zhai), "Sobre la relación entre las novelas y la sociedad reformada". " (Wang Wusheng), "Sobre el poder y la influencia de las novelas" (Tao Youzeng), "Las opiniones de Yu Zhi sobre las novelas" (Xu Nianci).

Bajo la defensa de la teoría de Liang Qichao de que "si quieres crear un nuevo personaje nacional, primero debes crear una nueva novela nacional", las novelas se han convertido en una poderosa herramienta para que los nuevos intelectuales expongan el viejo mundo. y promover nuevas ideas, y han surgido directamente varios escritores profesionales. En ese momento histórico surgieron las novelas políticas, las novelas sociales y las novelas científicas. Lu Xun lo llamó una "novela de condena", "la apariencia de la burocracia" y "una extraña situación actual presenciada en los últimos veinte años" y fue generalmente bien recibida. Por la misma razón, también comenzó a traducir e introducir obras occidentales. Según las estadísticas, se publicaron más de 1.500 novelas a finales de la dinastía Qing, y las novelas traducidas representaron dos tercios del total.

Entre ellos, la traducción de Lin Shu tuvo una gran influencia en su momento. Posteriormente, durante el período de la revolución burguesa, también surgieron en consecuencia un grupo de escritores como Zhang Taiyan y Nanshe y obras como "Flores del mar del mal" y "Campana de advertencia". Ma y Su tradujeron poemas de Goethe, Byron y Shelley. Desempeñaron un papel activo en la propaganda contra la dinastía Qing y la revolución democrática nacional. Vale la pena señalar que el drama, una nueva forma de teatro que fue fuertemente promovida después del Movimiento del 4 de Mayo, también comenzó a introducirse durante este período bajo el nombre de "nuevo drama" o "nuevo drama civilizado". De 1907 a 1908, la Sociedad Chunliu y otros interpretaron "Black Slave Yu Tian Lu" en Japón y Shanghai. Posteriormente, el Grupo Evolución representó varias escenas para promover la revolución en el curso bajo del río Yangtze. Estas actividades no sólo cooperaron con la Revolución de 1911 en el frente ideológico, sino que también inyectaron sangre nueva al drama chino.

Lo anterior muestra que la literatura progresista moderna no sólo sirvió a las luchas políticas de la época, sino también en términos de contenido ideológico (un cierto grado de tendencias antiimperialistas y antifeudales) e incluso en términos de forma literaria (reformando la poesía y promoviendo la literatura vernácula, dando importancia a las novelas e introduciendo el drama), también hizo los preparativos necesarios para el surgimiento de nueva literatura después del Movimiento del Cuatro de Mayo. Se puede decir que la literatura progresista moderna es la transición de la literatura feudal a la nueva literatura moderna. Pero si se trata de una "transición", la literatura progresista moderna tiene sus propias debilidades y limitaciones insuperables. Así como todas las luchas políticas a lo largo del antiguo período revolucionario democrático no lograron completar la tarea del antiimperialismo y el antifeudalismo, tampoco lo hizo la literatura de este período. La literatura reformista burguesa no mantuvo una actitud negativa fundamental hacia el sistema feudal; no sólo defendió políticamente a la dinastía Qing, sino que tampoco se atrevió a tocar los fundamentos del confucianismo, la teoría de Confucio, ideológicamente.

Los principales representantes de los reformistas, como Kang Youwei y Liang Qichao, rápidamente se volvieron reaccionarios tras el fracaso del Movimiento Reformista de 1898. Las ideas feudales todavía tienen un lugar en muchas obras de la nueva escuela. Aunque hubo voces que defendían el chino vernáculo a finales del siglo XIX, la mayoría defendía el chino vernáculo en lugar de oponerse al chino clásico, o defendía que los libros y periódicos podían utilizar el idioma vernáculo popular y que la literatura aún necesitaba mantener la elegancia del chino clásico. Incluso si hay una o dos opiniones correctas, debido a las condiciones inmaduras de la época, no han suscitado una discusión extensa y no han generado mucho impulso. La traducción de la literatura occidental también se encuentra en un estado ciego, pasivo y asistemático. Aunque Lin Shu tradujo mucho, usó el chino antiguo de Tongcheng y tuvo algunos elementos de adaptación.

Debido a que la literatura del período revolucionario burgués no trazó una línea clara con las ideas feudales, no fue completamente antifeudal y nunca levantó consignas activa y claramente contra la vieja literatura feudal.

La propia facción revolucionaria estaba divorciada de las masas. La actitud conservadora de algunos representantes sobre la unificación de los chinos y el uso de la lengua vernácula les impidió organizar la Revolución de 1911 y no pudieron llevar a cabo la correspondiente iluminación ideológica y reforma literaria masiva. Su influencia cultural no fue tan buena como la de los reformadores. En cuanto al imperialismo, ni los reformistas burgueses ni los revolucionarios pueden entenderlo desde una perspectiva de clase y se hacen muchas ilusiones al respecto.

Además, una debilidad fundamental de la vieja literatura democrática es que, aunque puede exponer vívidamente la vida corrupta de la clase alta, es extremadamente ignorante de la situación de los trabajadores. Con los sucesivos fracasos del Movimiento Reformista de 1898 y la Revolución de 1911, parte de la literatura que alguna vez desempeñó un papel progresista fue finalmente corroída por la atmósfera inmunda y tendió a degenerar en la ciudad moderna conocida como el "Mercado Extranjero de las Diez Millas": " Novelas de condena" Se convirtió en una "novela turbia" o incluso un "libro difamatorio" dedicado a difamar a los enemigos personales; en los primeros años de la República de China, las obras de la Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa con el tema de "talentos y bellezas" gradualmente cambió de una tendencia ligeramente progresista (lamentando la dureza del mundo, insatisfacción con la libertad del matrimonio, etc.) evolucionó. ) se han convertido en "novelas románticas", "novelas estrechas y malvadas" e incluso novelas pornográficas, llenas de clichés, alejadas de la vida real y llenas de fuertes toxinas ideológicas. Los nuevos dramas civilizados también han perdido su color original de lucha y están llenos de sentimientos vulgares y gustos de bajo nivel de ciudadanos comunes y corrientes.

Este desarrollo de la literatura moderna confirma profundamente la famosa afirmación del camarada Mao Zedong sobre la cultura moderna: “La vieja cultura democrática burguesa se ha vuelto corrupta e incompetente en la era imperialista, y su fracaso es inevitable”. Sobre la nueva democracia", "Obras seleccionadas de Mao Zedong", volumen 2, página 657.)