En la antigua China sólo había cuatro verdaderos ermitaños. ¿Conoces uno?
Bo Yi y Shu Qi que "no comen Suzhou"
Bo Yi y Shu Qi fueron los primeros ermitaños. Su padre, el rey del Reino de Guzhu, quería aceptar a su tercer hijo, Shu Qi, como su sucesor, pero Shu Qi insistió en ceder su puesto a su hermano mayor, Boyi. Déjalo ir, ninguno de los dos tomó el trono y huyeron juntos a Xiqiao.
Era común que los pueblos antiguos se mataran entre sí por el trono. Pero estos dos Renjun realmente no quieren ser reyes, quieren esconderse en las montañas. Desde la perspectiva actual, ¿son demasiado pedantes? Un país no puede vivir sin un monarca ni un día. ¿No equivale su concesión a ignorar las responsabilidades nacionales? Aunque este método de ocultación es admirable en virtud, su comportamiento puede no ser digno de elogio. ¿No es así? Más tarde, todo el territorio de la dinastía Shang (incluido, por supuesto, el reino aislado de la dinastía Shang) fue ocupado por Jiang Ziya y el rey Wen de la dinastía Zhou. Si Jiang Ziya no se hubiera dado cuenta de que estos dos hombres eran mortales, los dos hermanos habrían sido asesinados con espadas. Después de la dinastía Zhou, los dos hermanos se negaron a comer en Suzhou y murieron de hambre en la montaña Shouyang.
Un verdadero ermitaño, aunque su festival es conmovedor, todavía quiero usar las palabras del Sr. Lu Xun para criticar a estas dos personas: ¡llora su desgracia, enojate porque no pelean! Este tipo de práctica de admirar y practicar una determinada virtud hasta el extremo no es factible e irregular en la vida. Incluso ridículo o pedante. También está destinado a que haya muy pocos ermitaños reales, y sean tan raros como los "espécimenes".
Tao Yuanming, que “no se rendirá aunque tenga cinco cubos de arroz”
Quizás os preguntaréis: ¿No es Tao Yuanming un auténtico ermitaño?
Tao Yuanming es un auténtico ermitaño después de Boyi y Shu Qi. Sin embargo, el ideal de reclusión de Tao Yuanming no existió muy temprano o fue consistente. Como todos los literatos, Tao Yuanming alguna vez tuvo la ambición de hacer contribuciones. Su primera reclusión fue cuando tenía veintinueve años. En aquella época vivía recluido como pequeño y mediano terrateniente y llevaba una vida cómoda. Después de tres años de no confundirse y no preocuparse por su madre, volvió a ser funcionario con el concepto de "si no escuchas nada cuando tengas cuarenta años, no hay nada que temer".
Tras haber sido funcionario durante muchos años, ¿no se rindió Tao Yuanming por cinco bocados de arroz? Ciertamente esto no es realista. Sólo después de que la humillación acumulada una y otra vez la humillación se volvió verdaderamente insoportable para él. Finalmente, cuando el condado de Pengze asumió el cargo y le pidió que se arrodillara y se reuniera con sus superiores, esta solicitud se convirtió en la gota que colmó el vaso que acabó con su resistencia. Colgó resueltamente la corona, asignó "Ve con Xi" y se fue con gracia. Esta vez, realmente "no estaba confundido". En este "no confundirse" y firmeza, está su verdadero amor por la vida rural después de muchos años de inactividad. Sólo entonces se convirtió en un verdadero ermitaño.
El lugar donde vivieron los ermitaños en el pasado es el monte Zhongnan. Pero hay muchos ermitaños falsos en Zhong Nanshan. Más personas vienen aquí no para ser ermitaños, sino para mejorar su estatus mediante el aislamiento y hacer alarde de su nobleza, para esperar a que el gobierno o la corte muestren misericordia. La reclusión no es el propósito de estos ermitaños, sino un atajo para buscar puestos oficiales. Por eso la gente también lo llama "el atajo hacia el sur".
Esto demuestra una vez más elocuentemente que sólo los falsos ermitaños pueden lograr grandes logros.
Yuan Mei "escondido en la ciudad"
Yuan Mei era un verdadero ermitaño que había estado viviendo en la bulliciosa ciudad durante el período Qianjia de la dinastía Qing.
Nadie en el mundo dice que Yuan Mei es un ermitaño, sólo porque el "aislamiento" de Yuan Mei es demasiado artístico. Se puede decir que fue el primer ermitaño de la antigua China. Le gusta estar escondido, escondido y feliz, escondido y desenfrenado, escondido y nutrido.
Tal vez te preguntes: ¿la reclusión todavía se considera arte? Por supuesto que lo es. Hay un gran arte para tener éxito en cualquier cosa.
Veamos el arte del aislamiento de Yuan Mei.
Después de que Yuan Mei dimitiera por primera vez, no vivió recluida en las montañas. Pero antes de dimitir, compró una antigua casa de estilo extranjero en Jiangning, Nanjing, donde era funcionario, la renovó y amplió y construyó una villa con jardín privado: Suiyuan.
Yuan Mei lo considera un lugar de reclusión en el futuro. Esto también demuestra que Yuan Mei pertenece a la burocracia y se preocupa por la gente.
Después de dimitir por segunda vez, Yuan Mei vivió recluido aquí en Suiyuan, le hizo tres cambios y escribió "Notas de Suiyuan" seis veces. ¿Qué tan lujoso y confortable es el jardín? Yin Jishan, el gobernador de Liangjiang, quería utilizarlo como palacio del emperador. Esto muestra el nivel de confort y lujo. Es solo que Yuan Mei no quiere hacer esto.
Yuan Mei cambió la "tradición" de que tenía que ir a las montañas para vivir en reclusión, y vivió en un lugar así.
Jiangnan siempre ha sido un lugar de reunión para los literatos. Nanjing es el centro de la política, la economía y la cultura en Jiangnan. También es un lugar importante para el examen provincial de Jiangnan y la gira del emperador por el sur. Durante este período, las ventajas de Yuan Mei eran obvias.
Es también el lugar romántico de Qinhuai, rico y próspero, con un fuerte ambiente comercial y costumbres seculares en el sur del río Yangtze. Yuan Mei naturalmente estará infectado. De hecho, a Yuan Mei le gustan estos. Por tanto, su vida solitaria rompió por completo el modelo de vida intelectual tradicional, es decir, "si eres rico, ayudarás al mundo, y si eres pobre, estarás solo". Es independiente de la perspectiva existente sobre la vida y los conceptos de los académicos, y tiene fuertes características comerciales y seculares. No sólo mantuvo su independencia, sino que también mantuvo estrechos vínculos con dignatarios, especialmente funcionarios públicos. Es diferente del ermitaño y del plebeyo en el sentido tradicional. Obtuvo más comprensión y armonía en el mundo. No persiguió el ideal de "caballero, Yao y Shun", pero ganó más sobriedad e independencia en la política.
Yuan Mei solía celebrar banquetes culturales a gran escala en Suiyuan. Al principio, la mayoría de los visitantes eran funcionarios, maestros y eruditos, y luego se convirtió en un culto que lo abarcaba todo. Desde entonces, todos los que han estado en Nanjing irán a Suiyuan, y él está orgulloso de poder viajar aquí y tener una relación única en la vida con Yuan Mei. La diversidad y movilidad de los visitantes son extremadamente beneficiosas para ampliar la influencia de Yuanmei. Mientras se hacía amigo de personas poderosas en busca de apoyo, Yuan Mei encontró escribas reales que lo apoyaran.
En cuanto a las cosas triviales y ordinarias de ser funcionario, hace tiempo que las olvidó, y las ha olvidado por completo, sin nostalgia alguna.
¿No es una persona que ha abandonado por completo la idea de ser funcionario, una persona completamente adicta a la vida secular, un verdadero ermitaño?
Tanto Tao Yuanming como Yuan Mei decidieron vivir recluidos cuando rondaban los cuarenta años. Pero Yuan Mei se despertó antes que Tao Yuanming y tomó determinación antes. Yuan Mei ya estaba en el corazón de Cao Cao en la sala de examen imperial y en la burocracia. Lo que persigue es el nombre del tema, que es diferente al de muchas personas. El propósito de otros que piden nombres de sucursales es muy claro, que es buscar puestos oficiales. Yuan Mei no lo es. En el segundo volumen de "The Scholars", que reconcilió con Yao, expresó claramente su actitud hacia los apellidos:
Sin apellido, no puedes ir a Corea del Norte si no vas a Corea del Norte; No puedes acercarte a los héroes de tu familia y aprender de ellos, pero si no te conviertes en funcionario, no podrás escalar las maravillas de Sichuan y juzgar los cambios de propiedad. El artículo que escribiste fue solo un encubrimiento y la gente te escuchó.
En términos sencillos, Yuan Mei buscó un nombre académico para obtener una calificación y reconocimiento social. Está obsesionado con el mundo de los mortales. Lo que más le gusta es hacer amistad con los héroes de su familia, escalar montañas y ríos y observar los cambios en los productos. ¿No es un verdadero ermitaño quien sólo apunta a montañas, ríos, productos y héroes?
Lo que pasa es que Yuan Mei no quiere ser un ermitaño “tradicional” como Boyi o Shu Qi, o un literato popular sin apellido y sin reconocimiento oficial.
La idea de Yuan Mei tiene sentido.
En toda la sociedad feudal, ¿qué obras transmitidas por los literatos no están indisolublemente ligadas al emperador o a la vida dominante? Liu Yong, que está "en la oposición", interactúa con geishas todos los días y no parece vivir en la sociedad en general. Pero esta es su indulgencia después de sentirse frustrado en la burocracia, y sus letras también son "encargadas de escribir letras", por lo que "hay letras en todas partes si sus letras no "sirven al propósito" y no tienen la fuente de esto". En la sociedad en general, no importa cuán buenas sean las letras, nunca tendrán un poder de difusión tan grande.
La indulgencia de Liu Yong es una indulgencia después de sentirse frustrado en la burocracia. En la burocracia es el corazón, en el amor es el corazón. Yuan Mei es exactamente lo opuesto a él.
Los padres y abuelos de Cao Xueqin son todos parientes del emperador y tienen una relación muy estrecha. Pero después de que a Cao Xueqin le robaran su propiedad a la edad de trece años, se separó de la sociedad en general y vivió una vida de "comprar con frecuencia gachas y vino a crédito para toda la familia". Por lo tanto, aunque escribió la obra maestra "El sueño de las mansiones rojas", su experiencia de vida no ha sido registrada ni transmitida, convirtiéndose en un misterio intratable.
Yuan Mei y Cao Xueqin nacieron el mismo año. La brillantez de Yuan Mei es que después de dejar la burocracia, disfrutó de más recursos que cuando estaba en la burocracia y no tuvo la fatiga de los asuntos comunes cuando era funcionario. Los antecedentes de Hanlin le otorgaron altos honores oficiales y riqueza.
La reclusión de Yuan Mei es un proceso de resta y suma. Al dimitir redujo las tareas y formalidades de la burocracia. La conveniencia y el honor en la burocracia dependían de sus calificaciones y conexiones, que obtuvo continuamente mediante la celebración de banquetes culturales, la publicación de sus propias obras y "Poesía Suiyuan", y los viajes y la amistad con personas poderosas. La felicidad de Yuan Mei también es una lucha. Poco a poco se convirtió en una gran estrella gracias al trabajo duro. ¡Dondequiera que fuera, los espectadores pisotearían el puente!
Yuan Mei ha sido proactiva durante toda su vida y nunca ha sido pedante.
Mantiene una relación de distancia cero con la vida real. Su vida recluida en sí misma es un arte colorido, y sus pensamientos y prácticas de "reclusión en la ciudad" también han influido profundamente en innumerables personas contemporáneas ~