¿Por qué los libros de historia hablan de la cultura de las Llanuras Centrales?
Aunque la cultura de las Llanuras Centrales es una cultura regional, es diferente de las culturas regionales generales. Con su entorno geográfico especial, estatus histórico y espíritu humanista, ocupa una posición dominante ortodoxa en la cultura tradicional china.
(1) La cultura de las Llanuras Centrales es la fuente y el núcleo de la civilización china. Durante la era de los Cinco Emperadores, hubo muchos estados y aparecieron muchas civilizaciones regionales en China.
Como la civilización del área de Jianghan, la civilización del área de Taihu, la civilización de Haidai, la civilización de Gansu y Qinghai, la civilización del área de Yanshan y la civilización de las Llanuras Centrales.
El origen de la civilización china se encuentra en la región de las Llanuras Centrales.
El Sr. Xu Shunzhan ha dejado esta cuestión muy clara en su artículo "Rediscusión de la era del Emperador Amarillo como fuente de la civilización china".
Propuso que los cinco estándares de socialización de la producción agrícola, especialización de la artesanía, estratificación del trabajo mental, jefaturas tribales y estandarización de los rituales pueden corresponder a la cultura del Llanos Centrales. El Emperador Amarillo Las actividades de los grupos étnicos se encuentran principalmente en la región de los Llanos Centrales.
En cuanto a los elementos de la civilización y los signos de la formación de una sociedad civilizada, los estudiosos nacionales y extranjeros han propuesto muchos estándares diferentes, en resumen, son: escritura, procesamiento posterior de objetos naturales, monogamia, ciudades, y la tercera división del trabajo, clase y país, edificios ceremoniales, palacios y templos, edificios gigantes, bronce, etc.
Estos estándares, o elementos, corresponden a la cultura de las Llanuras Centrales durante la era del Emperador Amarillo y son básicamente consistentes.
Incluso si damos un paso atrás e identificamos el origen de la civilización china en la era Yao y Shun, la cultura arqueológica correspondiente a ella es la Cultura Longshan de las Llanuras Centrales. El reciente proyecto de exploración de la civilización ha identificado. cuatro puntos clave, a saber, el templo Tao en Linfen, las ruinas de Shanxi, las ruinas de Dengfeng Wangchenggang en la ciudad de Zhengzhou, Henan, las ruinas de la antigua ciudad de Xinmi Guchengzhai y las ruinas de la antigua ciudad de Xinzhai.
Esto significa que desde una perspectiva arqueológica, los círculos académicos también han encerrado la fuente de la civilización china en las Llanuras Centrales.
La civilización nacional se refleja de forma más destacada en la capital.
La era de los Cinco Emperadores perteneció a la civilización de estados, las dinastías Xia, Shang y Zhou pertenecieron a la civilización de reinos, y las dinastías Qin y Han pertenecieron a la civilización de imperios.
Estas civilizaciones son las civilizaciones de diferentes etapas históricas de la civilización china, que reflejan todo el proceso de la civilización china.
Sin embargo, el origen de la civilización china no solo apareció en la región de las Llanuras Centrales, sino que, a juzgar por sus miles de años de historia de desarrollo, su área central también se encuentra dentro del círculo cultural de las Llanuras Centrales.
Como se introdujo anteriormente, desde los Cinco Emperadores hasta los Tres Reyes y luego hasta las Dinastías Qin y Han, las capitales de sus estados, reinos e imperios estaban básicamente en la región de las Llanuras Centrales.
Por ejemplo, "Registros históricos·Fengchan Shu" dice: "En el pasado, las tres dinastías vivieron en Heluo, por lo que Songgao es la montaña del medio y las cuatro montañas están en sus propias direcciones". "Zhengyi" cita "Shiben" y "Century of Emperors" no solo presenta específicamente que Xia Yu, Shang Tang y Pan Geng vivían en Heluo, sino que también señala que "Zhou Wen y Wu, Fenghao, y Ping Wang trasladaron su capital". a Henan", también se encuentran en Heluo.
"Guoyu Zhou Yu" registra: "La prosperidad del pasado Xia se debió al derretimiento de las montañas Chongshan". Yu Qishan está en Guanzhong, Pishan está en Xingyang y Chongshan es Zhongyue. Song Shan.
Entrando en la era del imperio feudal, sus capitales estaban básicamente en Xi'an, Luoyang y Kaifeng.
Engels señaló profundamente en "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado" que "el Estado es un resumen de la sociedad civilizada" (Engels "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado" State" People's Publishing House, edición de 1972, página 17).
La ciudad capital es el núcleo político, económico y cultural del país, y también es la representante de un país.
La cultura capital de países de diferentes épocas y países es la característica más importante que distingue la cultura de las Llanuras Centrales de la cultura de otras regiones. No es solo el núcleo de la civilización china, sino también de cierta manera. En cierto sentido, también es el representante de la civilización china.
(2) La contribución de la cultura de las Llanuras Centrales a la civilización china.
En cuanto a la contribución de la cultura prehistórica de las Llanuras Centrales a la civilización china, el Sr. Xu Shunzhan resumió el período de la tribu del clan, es decir, el Período Cultural Peiligang, en ocho contribuciones principales en su libro "El amanecer del Civilización del Río Amarillo": primero, la invención de la hierba; llevó a la agricultura a una nueva etapa histórica de agricultura con azada; segundo, inventó el granero subterráneo; tercero, inventó la construcción de viviendas semisubterráneas; cuarto, inventó la tecnología textil y de tejido; quinto, inventó el horno de alfarería; sexto, la invención de las herramientas para procesar alimentos; séptimo, la invención de los instrumentos musicales;
Desde la alianza tribal hasta el surgimiento de las jefaturas, es decir, el período de la cultura Yangshao, la cultura de las Llanuras Centrales hizo diez contribuciones importantes a la civilización social humana: primero, la invención del arado agrícola sentó las bases económicas para la civilización antigua; en segundo lugar, el rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología de la cerámica tomó la iniciativa para volverse profesional; en tercer lugar, la chispa de la fundición de bronce iluminó el camino hacia la sociedad civilizada; en cuarto lugar, la domesticación de los animales domésticos sentó las bases para miles de "seis animales"; "; quinto, arquitectura El desarrollo de la ciencia ha sentado el modelo básico del estilo arquitectónico nacional; sexto, la decoración de la ropa es el estilo de la civilización social; séptimo, la invención del arte de la pintura ha puesto ropa hermosa para la civilización social; octavo, el surgimiento de la escritura es la clave para la civilización espiritual Catalizador Noveno, los pesos y medidas son los estándares para las actividades de las personas en el campo de la vida social y económica Décimo, el surgimiento de la astronomía, el derecho, el calendario y Yixue es la cima de la ciencia y la tecnología; en la civilización antigua.
Desde la alianza de la jefatura hasta la dinastía hereditaria, es decir, desde la cultura Longshan hasta el período de la cultura Erlitou en las Llanuras Centrales, también hicieron diez contribuciones importantes a la civilización social: primero, el mayor desarrollo de la agricultura. tecnología; en segundo lugar, la innovación en la tecnología de la construcción. Los logros incluyen apisonamiento, construcción de plataformas altas, cal, adobe, etc.; en tercer lugar, se han mejorado la eficiencia y la calidad de las ruedas rápidas; mejorado enormemente y se ha inventado el proceso de incrustación; quinto, la invención de la laca de madera; sexto, el rápido desarrollo de la tecnología de fabricación de jade; séptimo, el desarrollo de la escritura y la nueva invención de los instrumentos musicales; octavo, la aparición de la seda; los tejidos; noveno, la invención de los pozos de agua; décimo, la invención de la tecnología vitivinícola;
(Ver "El amanecer de la civilización del río Amarillo" de Xu Shunzhan, Editorial de libros antiguos de Zhongzhou, edición de 1993) Todo lo anterior son reflejos de la cultura arqueológica de las Llanuras Centrales y, de hecho, lo son. básicamente consistente con los registros históricos.
El "Hetu", el "Luoshu" y el "Libro de los Cambios" en la cultura de las Llanuras Centrales reflejan los pensamientos filosóficos de la "unidad de la naturaleza y el hombre" y la "armonía del hombre y la naturaleza", y la cosmología. de "la unidad de los opuestos del yin y el yang", el espíritu nacional de "El cielo se mueve vigorosamente, un caballero se esfuerza por luchar constantemente por la superación personal", "El terreno es próspero, un caballero lleva sus virtudes" y el pensamiento. El concepto de "armonía y armonía" siempre ha sido aclamado por la comunidad académica como la fuente viva de la cultura tradicional china.
La escritura se originó en la era de los Cinco Emperadores de la dinastía Shang, las inscripciones en huesos de oráculo. desenterrado en las Ruinas Yin en Anyang se había convertido en escritura madura. Fue el creador de los caracteres chinos, desde inscripciones en huesos de oráculo, inscripciones en bronce, escrituras de sellos grandes, escrituras de sellos pequeños hasta escritura regular. , Xu Shen de la dinastía Han del Este escribió "Shuowen Jiezi", que estandarizó los caracteres chinos.
El calendario celestial apareció en la era de los Cinco Emperadores, se desarrolló enormemente en las dinastías Xia, Shang y Zhou. Maduró después de entrar en las dinastías Qin y Han. Los científicos representados por Zhang Heng construyeron por primera vez el Lingtai en la capital de la dinastía Han del Este, que fue el primer observatorio de China con evidencia de los primeros inventos de China. La tecnología de fundición de cobre y la fundición de hierro marcaron una época para el desarrollo social.
La tecnología del hierro dúctil de la dinastía Han fue más de mil años anterior a la de los países occidentales. La tecnología de fundición superpuesta, la tecnología de fabricación de papel, la maquinaria de conservación de agua y la tecnología de fabricación de la dinastía Han, así como la tecnología de impresión de tipos móviles de generaciones posteriores, etc., aparecieron por primera vez en las Llanuras Centrales. Durante la dinastía Han del Este, se construyó Taixue en la capital, que era la institución de educación superior más alta del país. En su apogeo, el número de estudiantes podía llegar a más de 30.000. Cao Wei y las dinastías Jin occidentales, abrieron una página gloriosa en la historia de la educación china.
Cientos de escuelas de pensamiento en el período anterior a Qin formaron muchas de las que tuvieron mayor influencia. en generaciones posteriores estaban el confucianismo, el taoísmo, el mohismo, el bing y el za. La mayoría de las áreas se encuentran en la región de las Llanuras Centrales.
El fundador del confucianismo fue Confucio, que nació en Lu y tenía sus raíces ancestrales. En Henan respetó al duque de Zhou, visitó la dinastía Zhou para pedir ritos y le pidió consejo a Li Er. Viajó por todo el mundo durante catorce años y viajó por las llanuras centrales. >Li Er, el creador del taoísmo, nació en Luyi. Fue un historiador de la dinastía Zhou del Este y escribió el clásico de cinco mil caracteres "Tao Te Ching" en Lingbao Hangu Pass. Zhai, el creador del mohismo, fue llamado un santo plebeyo por ***. Su ciudad natal estaba en Lushan.
Existe una cultura budista con características chinas. Su origen es el templo Baima en Luoyang, y el ancestral. La corte del Zen es Deng. El Templo Shaolin fue sellado.
La influyente sinología, la metafísica y el neoconfucianismo de la dinastía Song del Norte se desarrollaron en las Llanuras Centrales.
En cuanto al canon. En los primeros tiempos, en realidad era el sistema ritual, o sistema de etiqueta, que ya había aparecido en el Neolítico.
Un erudito estadounidense dijo: "Los sistemas suelen incluir un conjunto de hábitos y tradiciones, una serie de reglamentos y normas, así como extensiones materiales como edificios, medios de castigo, comunicación e instituciones disciplinarias.
Como conoce la sociedad, algunos de estos elementos pueden haber existido desde tiempos muy antiguos, pero la forma completa del sistema parece ser un logro del Neolítico. "(Volumen 1 de "Historia de la civilización mundial" coeditado por Mae Burns y Ralph, Commercial Press, edición de 1988) El sistema mencionado aquí es el sistema ritual mencionado en los libros de historia chinos.
El sistema de etiqueta es una expresión concentrada de la antigua civilización espiritual china.
Después del surgimiento del país, son el orden jerárquico patriarcal, el sistema político y las normas éticas y morales integrales. el funcionamiento normal de la antigua maquinaria estatal son los estándares de las palabras y los hechos de las personas, de los que depende el país para su supervivencia y la sociedad depende de su estabilidad.
Las ideas centrales de "Zhou Li", "Ritual". " y "Libro de los Ritos" son: “Sólo el rey construye el país, distingue la posición correcta y correcta, organiza el país y lo administra, establece un sistema de funcionarios gubernamentales y pone al pueblo en primer lugar. " ("Los Ritos de Zhou: El Jefe No. 1 de la Familia Tianguan") De hecho, estos "Tres Ritos" eran las regulaciones y sistemas en ese momento.
Ya en los tiempos de Yao y Shun período, los "Registros históricos: El libro de los cinco emperadores" lo registró muy claramente, como se dice: "Shun estaba en la Escala de Jade para organizar el Qizheng.
Entonces era como Dios, obsesionado con el Seis sectas, miraron las montañas y los ríos y discutieron con los dioses ". Cinco jade, tres piezas de seda, una de vida y una de muerte, son como cinco armas, y serán restauradas después de la muerte. Para el castigo, se usa oro. para redención.
Si eres sabio, serás perdonado; si eres ladrón, serás castigado.
Qin Zai, Qin Zai, pero el castigo es. Pacífico No fue hasta las dinastías Qin y Han que las reglas y regulaciones, es decir, el sistema de etiqueta, continuaron mejorando y volviéndose más maduros, convirtiéndose en la parte más importante de la civilización espiritual.
Se puede decir con certeza que los sistemas de etiqueta que reflejan un alto grado de civilización se formularon en las capitales de sucesivas dinastías en las Llanuras Centrales.