¿Qué intercambios culturales tuvo China con Goryeo desde las Cinco Dinastías hasta las Dinastías Song y Yuan?
Wang Jian, que nació en una familia de comerciantes marítimos en Kaesong, reemplazó a Gong Yi en el 918 d.C. y se convirtió en el primer monarca de la dinastía Goryeo. Silla se rindió a Goryeo en el 935 d.C. y más tarde a Baekje en el 936 d.C. A partir de entonces, terminó la separación de los tres reinos y Goryeo reunificó el área al sur del río Datong.
Cuando se fundó la Dinastía Goryeo, coincidió con el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos en China continental (907-979 d.C.). Las Cinco Dinastías y los Diez Reinos eran ciudades vasallas al final de la Dinastía Tang (a mediados de la Dinastía Tang, se establecieron enviados Jiedu en las fronteras y áreas importantes para hacerse cargo de los asuntos militares locales. Más tarde, su poder se expandió gradualmente a hacerse cargo de los asuntos civiles y las finanzas, formando un régimen separatista militar que a menudo se enfrentaba a la corte imperial. En la historia, se llamó La continuación y desarrollo del régimen separatista feudal, y la situación caótica propició la expansión de Goryeo hacia el norte. Wang Jian envió a Wang Shilian a cruzar la frontera norte de la Silla original y ocupó Pyongyang, donde "el pueblo tibetano (Mohe mòhé, un pueblo del noreste de la antigua China) estaba cazando". Después de los Khitan (un antiguo nombre de clan). Al final de la dinastía Tang, Abaoji, el líder de la tribu Duesi, unificó a los Khitan y los grupos étnicos vecinos y estableció la dinastía Liao, que estuvo al lado de las Cinco Dinastías y la Dinastía Song del Norte) después de destruir el Reino de Bohai, creyeron que Goryeo era en realidad Silla, un país del pueblo Sanhan. Inesperadamente, desde 993 d.C. hasta 1018 d.C., enviaron grandes ejércitos tres veces para luchar contra Goguryeo. Como resultado, sufrieron una derrota desastrosa frente a la defensa activa y la tenaz resistencia de Goguryeo.
Después del establecimiento de la dinastía Song, se concedió gran importancia a los intercambios amistosos con la dinastía Goryeo. Cada documento diplomático fue escrito cuidadosamente por eruditos y se envió a personas conocedoras como enviados para presentarlo. En Goryeo, el rey solía ir regularmente a Guoxue para adorar a Confucio, con el fin de defender el respeto hacia Confucio. En aquella época, los niños del rey en Luxiang (1ǘxiàng, una pequeña calle, tomada del pueblo) recibían una educación formal basada en los clásicos confucianos. En marzo de 1134, el rey Renzong de Goryeo ordenó que se distribuyeran clásicos confucianos como "El libro de la piedad filial" y "Las Analectas de Confucio" a los niños de Luxiang con el fin de difundir su educación. El historiador de la dinastía Goryeo, Kim Bo-seok, comentó sobre Inzong: "Ha tenido talento desde que era joven. Está familiarizado con la música (china) y es bueno en caligrafía y pintura (chinas)".
Goryeo El educador Cui Chong reclutó a jóvenes estudiantes y dio conferencias privadas por primera vez. El viento es muy similar al Confucio chino, por lo que se ha ganado la reputación de "Haidong Confucio". En ese momento, había muchos estudiantes que venían aquí a estudiar, y Cui Chong instaló "Nueve habitaciones" para acomodar a estos estudiantes. Los contenidos que se imparten incluyen los Nueve Clásicos, incluidos los "Ritos de Zhou", y las Tres Historias, incluidos los "Registros históricos". Además de Cui Chong, había otras 11 personas, entre ellas Zheng Peijie, uno de los sirvientes, que abrió sucesivamente escuelas privadas en otros lugares, paralelas al Imperial College gestionado por el Estado, y formó muchos talentos para el país. En ese momento, a los estudiantes bajo estas 12 personas se les llamaba los "Doce Discípulos".
Según registros documentales, desde el reinado del último emperador de la Dinastía Liang Posterior (907 al 923 d.C.) en las Cinco Dinastías (llamado Zhu Youzhen, que reinó del 913 al 923 d.C.) y Zhenming ( el nombre del reinado del último emperador) hasta el reinado del emperador Huizong de la dinastía Song (llamado Zhao Ji, reinó desde 1100 hasta 1125 d.C.) durante el período Chongning (el reinado del emperador Huizong de la dinastía Song), muchos eruditos chinos y Algunos guerreros fueron a Goryeo y sirvieron allí como funcionarios. 1052, 1060. En 1061, Zhang Ting, Lu Yin, Chen Wei, a quienes la corte de Goryeo concedió sucesivamente el título de secretario y secretario provincial, y Shenxiu, que más tarde sirvió como funcionario de Goryeo y participó en asuntos políticos, ingresaron en la dinastía Song. Dinastía; el guerrero Chen Yang ya era miembro de la dinastía Song. Se convirtió en general y luego desertó a Goryeo en 1106. El personal civil y militar que desertaba a Goryeo generalmente tenía que pasar un examen por parte del tribunal de Goryeo antes de ser nombrado.
Algunos escribas chinos que sirvieron como funcionarios en la dinastía Goryeo hicieron contribuciones a las iniciativas culturales y educativas de Corea del Norte, y Shuangji fue uno de ellos. Shuangji era un nativo de la dinastía Zhou posterior (951 ~ 960 d. C.) en las Cinco Dinastías. En 956 d. C., fue a Corea con el enviado. El rey Guangzong de Goryeo amaba sus talentos y le pidió a Zhou Zhou que le permitiera quedarse en Goryeo. Pronto, Guangzong le confió tareas importantes. En 958 d.C., por sugerencia de Shuangji, Corea del Norte comenzó a organizar exámenes imperiales y Shuangji fue nombrado ministro que presidía el examen. Desde entonces, Corea del Norte ha realizado expediciones científicas periódicas, lo que ha contribuido a revitalizar el estilo literario.
Muchos de los escribas desde Goryeo hasta la dinastía Song eran jóvenes estudiantes. En 976 d.C., Goryeo envió a Jin Xingcheng a la dinastía Song para estudiar en la Academia Imperial. En 1099, Zhezong de la dinastía Song (llamado Zhao Xu, reinó desde 1085 hasta 1100 d. C.) emitió un edicto para permitir a Goryeo "criar a su hijo Bingong" (Bingong: Binfu, rendición). En 1115, Goryeo envió a Jin Duan, Zhen Weidi, Zhao Shi, Kang Jiuzheng, Quan Shi y otros cinco eruditos a la dinastía Song y a Taixue. Escribieron en el edicto imperial: "Sin cuestionar el conocimiento, ¿cómo se puede establecer la ley? "En el futuro." Es decir, jóvenes estudiantes de Goryeo vinieron a la dinastía Song para buscar consejo de eruditos consumados (zàoyì) sobre cuestiones académicas. Jin Duan y otras cinco personas fueron probadas personalmente por el emperador Huizong de la dinastía Song en Jiying Hall, y cuatro de ellos recibieron el premio "Shangsheji" fue aún más favorecido y se les concedió especialmente la nacionalidad china;
El intercambio de libros entre la dinastía Song y la dinastía Goryeo también fue una parte importante de los intercambios amistosos. Según los registros, el emperador de la dinastía Song aprovechaba a menudo las visitas de los enviados para presentar libros al rey de Goryeo. El contenido de los libros cubre varios campos, como "Wenyuan Yinghua" (una colección de poemas y ensayos). "Taiping Yulan" (libro de referencia), "Miracle Medical Remedies" (libro de medicina) y escrituras budistas, etc. Por supuesto, el intercambio de libros no se limita en absoluto al ámbito oficial, también existen muchos canales privados. En 1027, Li Wentong, originario de Jiangnan durante la dinastía Song, fue a Corea y presentó (vendió al gobierno) 597 volúmenes de libros. En 1087, Song Shang también presentó el "Nuevo comentario sobre el Sutra Huayan". La dinastía Goryeo a menudo pagaba precios elevados para fomentar los valiosos libros que traían los comerciantes Song. La dinastía Goryeo también concedió gran importancia a la publicación e impresión de libros, y muchos libros se imprimieron bajo las órdenes del rey.
En la caligrafía durante la dinastía Goryeo, el estilo Ou (Ouyang Xun) fue popular en el período inicial, y el estilo Zhao (Zhao Menfu fǔ) fue popular en el período posterior. Liu Shen durante el reinado del emperador Wenzong, el monje Dajian Guoshi Tanran durante el reinado de Renzong, Cui Yu (yǔ) durante el reinado del emperador Gojong y Jin Sheng en el período Silla fueron conocidos colectivamente como los "Cuatro Sabios de Rango Divino". . Además, Jin Juxiong durante el reinado del emperador Xianzong, Hong Huan (huǎn) durante el reinado del emperador Suzong y Rui (ruì), y Li Ge (yán) durante el período del rey Zhongxuan también fueron calígrafos famosos. El estilo europeo se utiliza a menudo para las inscripciones y la escritura de las Escrituras. Durante el proceso de inscripción y escritura de las Escrituras, la fuente sufrirá naturalmente ciertos cambios, como se puede ver en la versión coreana del Tripitaka, que es un "estilo coreano" típico.
Pinturas de la Dinastía Goryeo. Pertenece al estilo de pintura de la dinastía Song del Norte. Las pinturas famosas incluyen "Li Cheng Jiang" de Li Ning y "Puerta Sur del Templo Tianshou", "Anciano Haidong" de Li Jian, "Dos fases regresan al descanso" de Pu Ziyun, "Samantabhadra montando un elefante" del rey Gongmin (mǐn). "Puxian montando un elefante" "La verdadera princesa de Lu". "La Gran Caza en las Montañas Tianshan", etc. Li Ning llegó a la dinastía Song para estudiar durante el reinado del emperador Renzong de Goryeo (1122-1146 d. C.). Una vez siguió las órdenes del emperador Huizong de la dinastía Song y pintó "Goryeo Li Chengjiang", que fue muy elogiado. Song Huizong luego ordenó a Hanlin Wang Kexun y a otros que aprendieran a pintar con Li Ning, lo que demuestra sus altas habilidades pictóricas.
Además, también cabe mencionar "Riding Crossing the River" del pintor coreano Li Qixian. En la pantalla, cinco personas vestidas con trajes de Hu montaban a caballo a través del río helado. El río serpentea desde el centro de la pintura hacia la distancia y se cruza con las montañas cubiertas de nieve; en el acantilado en primer plano se encuentra el pino qiú que encarna plenamente el estilo de patio de la pintura de la Dinastía Song del Sur. Con este paisaje natural como fondo, cinco personas montan a caballo tranquilamente. El diseño de la imagen es estricto y los personajes son vívidos, especialmente el método de pintura del caballo es extraordinario. En 1319 (la dinastía Yuan de China), Li Qixian viajó con el rey Zhongxuan de Goryeo a algunos lugares en el sur del río Yangtze en China. Fue en ese momento cuando el pintor de la dinastía Yuan, Chen Jianru, pintó un retrato de él. Esta pintura se encuentra ahora en el Museo Central de Seúl y es un material importante para estudiar el retrato de la dinastía Yuan en China.
Todavía hay muchas buenas historias sobre los intercambios entre la dinastía Song y la dinastía Goryeo en caligrafía y pintura. En 1117 d.C., Quan Shi y otros eruditos de Goryeo regresaron a China, trayendo consigo la caligrafía y las pinturas de Song Huizong y un edicto elogiando a Quan Shi y a otros. Por lo tanto, el emperador Yeizong de Goryeo ordenó el establecimiento del Pabellón Cheonjang en el palacio para recoger los edictos y las obras de arte del emperador chino. En 1118, la dinastía Goryeo reconstruyó el templo de Anhe y aprovechó el viaje del enviado a la dinastía Song para escribir una placa en la dinastía Song. Después de que Song Huizong se enteró de esto, escribió las cuatro palabras "El Salón de Nengren" por su cuenta. escritura a mano en la placa del templo budista, y ordenó al Taishi que lo hiciera, escribió "Templo Jingguo Anhe" en la puerta del templo como regalo a Goryeo. Más tarde, Goryeo envió enviados a la dinastía Song para expresar su gratitud al emperador Huizong. La carta fue redactada y escrita por el propio Ruizong.
La invención de los tipos móviles metálicos en la dinastía Goryeo fue también la cristalización de los intercambios culturales entre China y Corea del Norte. Según la "Colección de Dongguo Yi Xiangguo" escrita por Li Gyubo de la dinastía Goryeo, entre 1234 y 1241, Choi Yu, un poderoso ministro de la dinastía Goryeo, encargó 50 volúmenes de "Ritos separados antiguos y modernos" escritos por Choi Yunyi. para imprimir con tipos móviles metálicos. Goryeo inventó los tipos móviles de metal basándose en la impresión de tipos móviles de arcilla de Bi A de la dinastía Song, que fue anterior al uso de tipos móviles de metal en Alemania y al uso de tipos móviles de cobre en China. El uso de tipos móviles metálicos no sólo jugó un papel importante en el desarrollo de la cultura y el mundo académico coreanos, sino que también fue una iniciativa importante en la historia de la imprenta mundial.
El neoconfucianismo Cheng-Zhu se introdujo en Goryeo durante la dinastía Yuan. En 1289, An Jian llegó a la dinastía Yuan con el rey Zhonglie, promovido por el confucianismo en Corea. Vio el Libro completo de Zhuzi por primera vez y pensó que era "el verdadero linaje de Confucio". Copia todo y copia los retratos de Confucio, Zhuzi y otros sabios, llévalo de regreso a tu país. Este se considera el comienzo del neoconfucianismo Cheng-Zhu en Corea. Sin embargo, quienes teóricamente hicieron mayores contribuciones a la popularización y difusión del neoconfucianismo en Corea fueron Bai Yizheng, Yu Miao (zhuō), Li Qixian y otros posteriores. Bai Yizheng y Li Qixian fueron profesores y estudiantes. Ambos vivieron en la dinastía Yuan durante mucho tiempo y participaron en investigaciones sobre los clásicos y la historia del confucianismo con algunos eruditos chinos famosos. Yu Zhuo también tenía mucha experiencia en el neoconfucianismo. -estudiar. Más tarde, Li Qixian salió de la familia de Li Qixian. Los eruditos neoconfucianos como Zheng Mengzhou, Li Chongren, Zheng Daozhuan y otros eruditos neoconfucianos como Ji Zai quedaron bajo la secta de Zheng Mengzhou. La expansión del neoconfucianismo en Corea tuvo un gran impacto en el desarrollo académico y político de Corea.
Durante las dinastías del Sur y del Norte, el monje de Silla, Xuan Guang, llegó a China y practicó las enseñanzas religiosas Tiantai de Nanyue Huisi (514-577 d.C.), pero no logró difundir la secta después de regresar a China. No fue hasta finales del siglo XI que el monje de Goryeo, Yi Tianren, estudió la secta Tiantai en la dinastía Song. Después de regresar a China, se extendió ampliamente en Goryeo.
El nombre de Yitian era Dajue Guoshi. Originalmente era un príncipe de la dinastía Goryeo, y su nombre común era Wang Xu (xǔ). Se hizo monje a la edad de 11 años y se convirtió en monje a la edad de 13 años. Cuando alcanzó la mayoría de edad, solicitó permiso para buscar asistencia jurídica de la dinastía Song, pero debido a los riesgos de navegar y algunas objeciones, el viaje fracasó. Yitian no tuvo más remedio que llevar a su discípulo Shou Jie y a otros dos de incógnito en un barco mercante Song para salir de Corea a principios del verano de 1085. Primero llegaron a la ciudad de Banqiao, Mizhou, Shandong, China, y luego fueron a Bianjing (el capital de la dinastía Song, ahora Kaifeng). Después de recibir el edicto del emperador Zhezong, Yitian comenzó a viajar por China y consultó a monjes famosos de varios lugares. En 1086, Yitian regresó a Goryeo y sirvió como abad del templo Heungwangsa. Durante este período, formó discípulos y estableció un departamento administrativo y de enseñanza en el templo. Publicó capítulos y capítulos sobre escrituras budistas compradas de la dinastía Song, la dinastía Liao y Japón, así como varias escrituras budistas antiguas recopiladas en China, en total. más de 4.740 volúmenes.
Después de que Yitian regresó a China desde la dinastía Song, todavía mantuvo contacto con la Academia Huiyin en Hangzhou.
Yitian una vez "tradujo trescientas partes del Huayan Sutra en papel azul y escritura dorada" y pidió a los barcos mercantes que las llevaran a la Academia Huiyin con los fondos para construir un Pabellón de Sutra. Por lo tanto, la Academia Huiyin también se llama "Academia Koryeo". En 1089, Yan Xian, un practicante de la Academia Huiyin, vino a Goryeo para anunciar la muerte del Maestro Jinshui y trajo consigo la verdadera sombra y las reliquias del maestro. Yitian envió especialmente a su discípulo Shou Jie y a otros a Hangzhou para rendir homenaje y traer dos pagodas de oro para orar por el bienestar del emperador de la dinastía Song y la emperatriz viuda. Desafortunadamente, debido al aumento del antibudismo en China, esta medida fue bloqueada, la pagoda dorada fue devuelta a Goryeo y los discípulos enviados por Yitian fueron expulsados de la dinastía Song.