Leyes en la historia china
1. Fa Jing
Li Kui durante el Período de los Reinos Combatientes formuló seis artículos, a saber, ley de robo, ley de ladrones y ley penitenciaria (también conocida). como ley neta), ley de arresto, ley miscelánea, ley armada. El primer código escrito sistemático en la historia de China, guiado por las ideas de los legalistas anteriores a Qin de "estado de derecho" y "castigos severos", hacía referencia, resumía y absorbía la experiencia legislativa de regímenes anteriores y lograba logros legislativos sin precedentes. . Ocupa una posición histórica importante en la historia del desarrollo del antiguo sistema legal chino. Como símbolo importante de la creación de una nueva era en la construcción del sistema jurídico, los "Clásicos jurídicos" han tenido un profundo impacto en la legislación de las generaciones posteriores. No solo se convirtió en el modelo directo para la reforma del Estado Qin por parte de Shang Yang y el establecimiento de las leyes Qin, sino que también fue adoptado por la legislación de generaciones posteriores como las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. En este sentido, los clásicos jurídicos son la fuente de los antiguos códigos escritos chinos, que crean precedentes legislativos únicos en el sistema legal chino.
2. La "Nueva Ley" de Cao Wei
(1) Cambiar las Seis Leyes a Nombres Penales resalta la naturaleza y el estatus de los "Principios Generales" del código, haciéndolo digno de su nombre, y es la estructura de los textos clásicos chinos una innovación importante;
(2) simplificó las "regulaciones anexas", aumentó el contenido del código, destacó la posición dominante del código básico y hizo que la clasificación de sus disposiciones fuera más sistemática, organizada y estandarizada; promovió el progreso de la tecnología legislativa;
(3) Abolir el antiguo sistema penal y establecer un nuevo sistema de cinco penas, que ya no incluye el castigo palaciego. y la amputación del dedo del pie derecho en la dinastía Han, lo que indica que el castigo corporal ya no está incluido en el país como castigo legal. El código redujo el alcance del castigo del clan; Estas disposiciones son claramente un avance histórico en el sistema penal.
3. Ley Taishi de la Dinastía Jin Occidental
4. Ley Qi de la Dinastía del Norte
Se determinó el estilo de codificación de 12 artículos. La "Ley Qi del Norte" tiene un total de 12 artículos y 949 artículos, que tiene las características legislativas de "artículos legales claros y concisos". El ajuste y determinación de la estructura del texto y el contenido legal de este código son el resultado de la creciente madurez y mejora de la tecnología legislativa, reflejando el más alto nivel de legislación en ese momento.
5. Ley Tang
"Yong Lu Hui Shu" resume la experiencia de la legislación y la anotación legal desde las dinastías Han, Wei y Jin. No sólo explica y explica con precisión los principales. Principios y sistemas legales Explique y cite los clásicos confucianos como base teórica del derecho tanto como sea posible. La finalización de la "Ley Yonghui" marcó el nivel más alto de la antigua legislación china. Como el mayor logro del sistema legal chino, "Yong Lu Hui Shu" encarna plenamente el nivel, el estilo y las características básicas del antiguo sistema legal chino. Se ha convertido en un código representativo del sistema legal chino y ha tenido un profundo impacto en él. varios países vecinos en generaciones posteriores. Al mismo tiempo, las leyes y regulaciones anteriores a Zhenguan todavía están fuera de orden, por lo que el "Libro de leyes Yonghui" se ha convertido en el código escrito antiguo más completo, más antiguo e más influyente de la historia de China. Ocupa la posición más importante en la historia de la antigua legislación china.
También existe la ley administrativa más antigua de China, "Tang Liu Dian".
6. "Sistema Penal Song"
7. La Dinastía Ming fue la ley y la patente Ming.
8. Después de los tiempos modernos, los más famosos son:
La Ley del Pacto Provisional de la República de China
La "Constitución de Tiantan" y "Yuanzhen". Pacto de Ley" son materiales didácticos negativos, críticas clave, etc.
Eso es básicamente todo, porque recientemente revisé la historia del sistema legal de China para el examen de ingreso a posgrado, y está relativamente claro.
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2. La ley más antigua de la historia de China es el antiguo sistema legal chino que comenzó en la dinastía Xia.
Yu Xing es el nombre legal de la dinastía Xia. Fue nombrado por generaciones posteriores en memoria de Yu, el fundador de la dinastía Xia, y luego fue recordado por generaciones posteriores. En general, se cree que la naturaleza de Yu Xing es equivalente al código penal moderno. No se puede verificar el contenido específico de Yu Xing. Sin embargo, existen registros esporádicos en la literatura. "Zuo Zhuan" se publicó hace seis años. Cuando el tío de la dinastía Jin atacó al "Zhu Xing Shu" de Zheng, mencionó: "Hubo caos en Xia y Yu fue castigado". La dinastía Shang, que comenzó en Xia, formuló una ley penal al comienzo de la fundación. del país, a saber, "Tang Xing". Esta ley fue formulada en el noroeste de la capital durante la dinastía Tang y fue revisada durante el período Zujia. Era un código penal de esclavitud además de un código estatutario. Tang Xing fue la herencia y desarrollo del pensamiento legislativo de Yu Xing. Tang Xing tuvo 300 casos penales, el más grave de los cuales fue la piedad no filial. Como dijo "Lu Shi Chun Qiu", "un castigo de trescientos es más grave que la piedad no filial". En cierta medida, se empezó a prestar atención a la referencia mutua entre "ritual" y "castigo" representada por la "piedad filial".
En tercer lugar, la historia del desarrollo jurídico chino comienza con el establecimiento de la dinastía Xia en el siglo XXI a.C. La historia jurídica de China se ha transmitido durante más de 4.000 años, y su contexto general de desarrollo y sus relaciones mutuas de origen y herencia son extremadamente claras.
Pero durante más de cuatro mil años, las dinastías han seguido cambiando y los regímenes han cambiado repetidamente. Por lo tanto, desde una perspectiva macro, el contenido y las características de los sistemas jurídicos en diferentes períodos también son diferentes.
Según estándares aproximados de etapa y estilo de desarrollo, la historia del sistema legal de China se puede dividir aproximadamente en tres partes: el sistema legal temprano, el sistema legal antiguo después del Período de los Estados Combatientes y el sistema legal moderno. sistema. 1. El sistema legal temprano de China (sistema legal de la esclavitud) El sistema legal temprano de China generalmente se refiere al sistema legal de los períodos Xia, Shang, Zhou Occidental y Primavera y Otoño, que comúnmente se conoce como el sistema legal de la era de la esclavitud.
La época comprende la etapa histórica desde el siglo XXI a.C. hasta el 476 a.C. La característica sobresaliente del primer sistema legal de China fue que el derecho consuetudinario era la forma básica y la ley no se hacía pública.
En el primer sistema legal de China, las dinastías Xia y Shang fueron el período de fundación.
Desde que Xia Qi estableció la dinastía Xia en el siglo XXI a. C., la dinastía Xia ha existido durante unos 500 años.
Durante este período, el sistema penitenciario y penitenciario de China se desarrolló hasta cierto punto. Después de que la dinastía Shang reemplazó a la dinastía Xia, duró casi 500 años.
A partir de la herencia de la experiencia jurídica de la dinastía Xia, la dinastía Shang logró grandes avances en términos de delitos, penas, sistema judicial y sistema de litigios. Los datos de Oracle descubiertos a principios del siglo XX demuestran que el derecho penal y el sistema de litigios de la dinastía Shang eran relativamente completos.
El apogeo del primer sistema legal de China se produjo durante la dinastía Zhou Occidental. En la historia de China, la dinastía Zhou Occidental es una etapa histórica muy importante.
En los más de cinco siglos de la dinastía Zhou Occidental, los métodos de gobierno tradicionales de China, las estrategias de gobierno estatal y algunos sistemas políticos básicos se han formado como piedra angular de la tradición. La cultura también comenzó a desarrollarse en esta época. Desde una perspectiva legal, la forma y el contenido del sistema legal de Zhou occidental alcanzaron la cima del sistema legal temprano.
La ideología rectora legal de la dinastía Zhou Occidental era "emparejar la naturaleza con la virtud" y "tener cuidado con el castigo con la virtud", los principios legales de reducir o eximir el castigo por crímenes cometidos por ancianos y niños. , distinguiendo delitos intencionales y negligentes, y el "castigo leve para ahorrar dinero". Las políticas criminales de "Tianxia" tenían el nivel más alto de sistema legal del mundo en ese momento y también tuvieron un impacto importante en el sistema legal de China en generaciones posteriores. . Por tanto, el sistema jurídico de la dinastía Zhou Occidental es uno de los focos de investigación de la historia jurídica china.
El Período de Primavera y Otoño se encontraba en las primeras etapas del primer gran trastorno y transformación en la historia de China. En ese momento, el objetivo de la reforma social era "romper", es decir, negar y desafiar el sistema patriarcal establecido en la dinastía Zhou Occidental, incluida la política, la economía, el pensamiento y la cultura. En cuanto al sistema jurídico, está en auge el movimiento para promulgar leyes estatutarias, cuyo contenido es oponerse al "castigo legal" y exigir la "divulgación de la ley".
El "Libro de Zhu Xing" de Zheng, el "Libro de Zhu Xing" de Deng y el "Zhu Xing Ding" de Jin Guo son logros representativos de este movimiento de reforma legal. 2. El antiguo sistema legal después del Período de los Reinos Combatientes (era del sistema legal feudal) El antiguo sistema legal después del Período de los Reinos Combatientes generalmente se refiere al sistema legal de las principales dinastías feudales de China desde el Período de los Estados Combatientes hasta el período de la Guerra del Opio, incluido el Dos años restantes desde 475 a. C. hasta 1840 d. C. Historia jurídica.
Desde el Período de Primavera y Otoño, China ha comenzado a publicar leyes escritas para toda la sociedad. Desde entonces, las leyes de China han pasado de un estado inicial de no divulgación a un estado de derecho escrito como cuerpo principal. Durante los dos mil años transcurridos desde el Período de los Reinos Combatientes hasta finales de la Dinastía Qing, la teoría jurídica, la tecnología legislativa, la escala jurídica, el contenido jurídico y el sistema judicial sufrieron cambios fundamentales.
Lo que habitualmente llamamos "cultura jurídica tradicional" y "sistema jurídico tradicional" se formaron, desarrollaron y maduraron durante este período. Según el desarrollo del sistema jurídico y su papel en la herencia de todo el sistema jurídico, podemos dividir este largo período histórico en las siguientes etapas de desarrollo: 1. Período de Estados en guerra.
Ésta es una etapa importante en la transición del antiguo derecho consuetudinario al derecho estatutario. El Período de los Reinos Combatientes se produjo en la segunda mitad de la primera gran agitación y transformación en la historia de China.
Muchos logros importantes en la reforma social de China y muchas esencias ideológicas y culturales provienen de este período. En comparación con el Período de Primavera y Otoño, el foco del cambio social durante el Período de los Reinos Combatientes fue el "establecimiento".
En términos del sistema legal, "legislación" se refiere principalmente al establecimiento de un nuevo sistema legal con el derecho estatutario como cuerpo principal en un alcance más amplio y en una forma más madura. Entre ellos, el "Código" formulado por Wei a principios del período de los Estados Combatientes fue un logro representativo del movimiento de reforma legal durante el período de los Estados Combatientes.
Además, en toda la sociedad china antigua, los principales pensamientos políticos y legales del confucianismo y el legalismo, las dos escuelas académicas más influyentes, también maduraron durante este período y surgieron en el escenario político. 2. Dinastías Qin y Han.
Este es un período en el que el sistema legal estatutario de la antigua China quedó completamente establecido. La época comprende el periodo histórico comprendido entre el 221 a.C. y el 220 d.C.
En 221 a.C., Qin Shihuang unificó China y estableció la primera dinastía autocrática unificada caracterizada por la centralización en la historia china, estableciendo la estructura y el modelo político tradicional de China durante miles de años. En términos de ideología rectora, la dinastía Qin se adhirió a las teorías legalistas del "estado de derecho" y el "castigo severo" y las implementó completamente en la práctica. El sistema legal de la dinastía Qin tenía naturalmente un claro sabor legalista.
En la historia de China, el Período de los Reinos Combatientes y la Dinastía Qin fueron los períodos en los que el pensamiento legalista estuvo más activo, y la teoría legalista no se practicó plenamente hasta la Dinastía Qin. Por lo tanto, desde la perspectiva de toda la historia jurídica china, las características del sistema jurídico de la dinastía Qin son extremadamente distintivas.
Desde que se desenterraron las tiras de bambú de la tumba de Qin en Yunmengsuihudi, muchas leyes de la dinastía Qin previamente desconocidas han reaparecido frente al mundo. De estas preciosas reliquias culturales se puede ver que la dinastía Qin tenía un concepto muy profundo del estado de derecho y un sistema legal muy estricto.
Durante la dinastía Han (Dinastía Han Occidental y Dinastía Han Oriental), el antiguo sistema legal chino se desarrolló aún más sobre la base del sistema legal de la Dinastía Qin. En general, el sistema legal de la dinastía Han mostró características escalonadas.
En otras palabras, el sistema legal de la dinastía Han se puede dividir en dos períodos antes y después en términos de estilo. En el período inicial, antes de que el emperador Wu de la dinastía Han "depusiera cientos de escuelas de pensamiento y respetara únicamente el confucianismo", lo principal era que "Han heredó el sistema Qin", es decir, se llevaron a cabo reformas parciales dentro del marco legal dejado. por la dinastía Qin, formando un sistema legal que era fundamentalmente diferente del de la dinastía Qin. El período posterior se refiere al hecho de que después de que el emperador Wu de la dinastía Han "depuso a cientos de escuelas de pensamiento y respetó únicamente el confucianismo", aceptó el confucianismo como ideología rectora y logró el confucianismo.
En cuarto lugar, hay muchas leyes famosas en la historia de China.
Permítanme darles algunos ejemplos: 1. Los "Clásicos legales" fueron formulados por Li Kui durante el Período de los Reinos Combatientes. Tiene seis artículos, a saber, ley sobre robo, ley sobre ladrones, ley de prisión (también conocida como ley de red), ley de arresto. derecho misceláneo y derecho armado.
El primer código escrito sistemático en la historia de China, guiado por las ideas de "estado de derecho" y "castigo severo" de los legalistas anteriores a Qin, hacía referencia, resumía y absorbía la experiencia legislativa de regímenes anteriores, y logró resultados legislativos sin precedentes. Ocupa una posición histórica importante en la historia del desarrollo del antiguo sistema legal chino.
Como símbolo importante de la creación de una nueva era en la construcción del sistema jurídico, los "Clásicos jurídicos" han tenido un profundo impacto en la legislación de las generaciones posteriores. No sólo se convirtió en el modelo directo para la reforma del Estado Qin por parte de Shang Yang y la formulación de las leyes Qin, sino que también fue adoptado por la legislación de generaciones posteriores como las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte.
En este sentido, los clásicos jurídicos son la fuente de los antiguos códigos escritos chinos, que crearon precedentes legislativos únicos en el sistema legal chino. 2. La nueva ley de Cao Wei (1) cambió las seis leyes por nombres penales, lo que destacó la naturaleza y el estatus de las “disposiciones generales” del código y lo hizo digno de su nombre. Fue una innovación importante en la estructura del código chino. textos clásicos; (2) simplificó los “capítulos y órdenes anexos”, aumenta el contenido del código, resalta la posición dominante del código básico, hace más sistemática, organizada y estandarizada la clasificación de sus artículos, y promueve el progreso; de tecnología legislativa (3) Abolir el antiguo sistema penal y establecer un nuevo sistema de cinco penas, sin incluir el castigo palaciego y la amputación del dedo del pie derecho en la dinastía Han, muestra que el castigo corporal ya no está incluido en el código nacional como ley; castigo; se ha reducido el alcance del castigo del clan.
Estas normas suponen evidentemente un avance histórico en el sistema penal. 3. Taishi Lu 4 de la dinastía Jin occidental. La Ley Qi de las Dinastías del Norte estableció un formato de código de doce artículos.
La "Ley Qi del Norte" tiene un total de 12 artículos y 949 artículos, que tiene las características legislativas de "artículos legales claros y concisos". El ajuste y determinación de la estructura del texto y el contenido legal de este código son el resultado de la creciente madurez y mejora de la tecnología legislativa, reflejando el más alto nivel de legislación en ese momento.
5. La "Ley Tang · Ley Yonghui" resume la experiencia de la legislación y la anotación legal desde las dinastías Han, Wei y Jin. No solo explica y explica con precisión los principales principios y sistemas legales, sino que también explica. En la medida de lo posible, citar a los clásicos confucianos como base teórica del derecho. La finalización de la "Ley Yonghui" marcó el nivel más alto de la antigua legislación china.
Como el mayor logro del sistema legal chino, "Yong Lu Hui Shu" encarna plenamente el nivel, el estilo y las características básicas del antiguo sistema legal chino. Se ha convertido en un código representativo del sistema legal chino. y ha tenido un profundo impacto en varios países vecinos en generaciones posteriores. Al mismo tiempo, las leyes y regulaciones anteriores a Zhenguan todavía están fuera de orden, por lo que el "Libro de leyes Yonghui" se ha convertido en el código escrito antiguo más completo, más antiguo e más influyente de la historia de China.
Ocupa la posición más importante en la historia de la legislación china antigua. Están las primeras leyes administrativas de China, "Tang Liu Dian", el "Código Penal" de la dinastía Song, la "Ley Da Ming" de la dinastía Ming y la Patente Mingda. Más adelante en los tiempos modernos, las más famosas incluyen: "Constitución Provisional de la República de China", "Constitución de Tiantan" y "Constitución de Yuanji". Este es un libro de texto negativo, que es básicamente crítico. Gracias.
5. La ley más antigua de la historia china es que el antiguo sistema legal chino comenzó en la dinastía Xia. Yu Xing es el nombre de la ley de la dinastía Xia. Fue nombrado por generaciones posteriores en memoria de Yu, el fundador de la dinastía Xia.
En general, se cree que la naturaleza de Yu Xing es equivalente al código penal moderno. No se puede verificar el contenido específico de Yu Xing. Sin embargo, existen registros esporádicos en la literatura.
"Zuo Zhuan" se publicó hace seis años. Cuando el tío de la dinastía Jin atacó al "Zhu Xing Shu" de Zheng, mencionó: "Hubo caos en Xia y Yu fue castigado". Esta ley fue formulada en el noroeste de la capital durante la dinastía Tang y fue revisada durante el período Zujia.
Este es un código penal para la esclavitud y un código estatutario. Tang Xing fue la herencia y desarrollo del pensamiento legislativo de Yu Xing.
Tang Xing tuvo 300 casos penales, el más grave de los cuales fue la piedad no filial. Como dijo "Lu Shi Chun Qiu", "un castigo de trescientos es más grave que la piedad no filial".
En cierta medida, se empezó a prestar atención a la referencia mutua entre "ritual" y "castigo" representada por la "piedad filial".
En sexto lugar, la antigua China tenía leyes. El derecho en la historia de China En China, el derecho se originó en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes.
Fue un período muy glorioso en la historia de la antigua cultura china, con cientos de escuelas de pensamiento en pugna. El derecho es uno de los temas debatidos por diversas escuelas de pensamiento (principalmente el confucianismo, el mohismo, el taoísmo y el legalismo, especialmente el confucianismo y el legalismo).
El pensamiento jurídico legalista durante este período tuvo un profundo impacto en los pensadores chinos posteriores. El pensamiento jurídico de cien escuelas de pensamiento. En general, el pensamiento jurídico confuciano es: enfatizar el uso de la educación moral y de etiqueta como el principal medio para gobernar el país, los santos y sabios para gobernar el país y la ley (castigo) solo puede. utilizarse como medio auxiliar.
Abogar por el "gobierno por virtud", "gobierno por etiqueta" o "gobierno por el hombre", oponerse al "gobierno por ley" e implementar "gobierno por virtud como pilar y castigo como complemento". Los mohistas, representados por Zhai Mo, se opusieron al confucianismo. Partiendo de la creencia social de que las personas se aman y se complementan, aboga por tomar la "voluntad de Dios" como fundamento de la ley, tomar el Cielo como ley y tomar el Cielo como ley.
La gente piensa que el hambre y el frío son las causas del crimen, por eso debemos prestar atención a la producción y la economía. Se requiere seleccionar talentos y hacer cumplir la ley de manera estricta y justa. Las enseñanzas mohistas son muy amplias e incluyen todas las normas como la ley y la moral.
El taoísmo, representado por Lao y Zhuang, cree que el país debe implementar el "gobernar por la inacción": "No hago nada y la naturaleza del pueblo es la suya, estoy tranquilo y la naturaleza del pueblo es la suya, No hago nada y la gente es rica, no tengo ganas y Minpu.
"Todos se oponen al "gobierno del hombre" del confucianismo y al "gobierno de la ley" del legalismo, y defienden la ley natural con el Tao como núcleo.
"La gente respeta la ley, la tierra cumple la ley". la ley, el cielo cumple la ley y el Tao sigue la naturaleza. "Durante el período de primavera y otoño, el antiguo derecho chino experimentó el desarrollo del derecho consuetudinario al derecho estatutario, y del derecho secreto al derecho público.
Esta fue la primera vez en la historia de China que se anunció el derecho estatutario. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el gobierno del Estado de Wei. El autor Li Kui formuló el primer código relativamente completo de la sociedad feudal en la historia de China.
Aunque este "Libro de Leyes" se ha perdido hace mucho tiempo, su contenido sí. incluido en algunas obras históricas. 》 creó un precedente legislativo único en el sistema legal chino y estableció el sistema básico del código de la sociedad feudal china. Los siguientes fueron el Código Qin, el Código Jiuzhang, el Código Cao Wei, el Código Taishi, la Ley y el Código Tang. incluido en el Código.
El pensamiento jurídico durante el Período de los Reinos Combatientes fue propuesto principalmente por los legalistas representados por Shang Yang, Han Fei y otros. Contrariamente al confucianismo, enfatizaron la ley y su papel coercitivo, pero la despreciaron. La influencia de los santos o la moral, es decir, defienden el estado de derecho.
Los legalistas también presentan muchas ideas jurídicas valiosas, como el derecho como equilibrio, reglas y estándares, que proporcionan estándares objetivos para juzgar lo correcto. y mal; la ley debe ser consistente con el estado de derecho. La ley avanza con los tiempos; la ley es hecha por el estado; la ley debe hacerse pública y la ley debe ser estrictamente observada; y los castigos son inseparables, etc. El "estado de derecho" defendido por los legalistas en ese momento tenía como objetivo fortalecer la monarquía autocrática y centrarse en ella. Basado en el castigo, es diferente de la autocracia antifeudal occidental y el gobierno antitortura. ley en los siglos XVII y XVIII.
En 221 a.C., Qin Shihuang estableció la primera monarquía autocrática feudal centralizada unificada en la historia de China. El sistema adoptó la sugerencia de Li Si, otro representante del legalismo, y lo ordenó. A los eruditos confucianos se les prohibió utilizar el pasado para el presente y utilizar el aprendizaje privado para reemplazar la ley. En cambio, el emperador Wu de la dinastía Han legisló basándose en las ideas legalistas de "tomar la ley como enseñanza" y "tomar a los funcionarios como maestros". Más tarde, se adoptó la idea de Dong Zhongshu de "deponer todas las escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo". Después de eso, el confucianismo fue considerado ortodoxo en el campo ideológico, y el pensamiento legal confuciano monopolizó el campo legal durante 2000 años en la historia de China. El pensamiento jurídico tradicional ahora suele referirse al pensamiento jurídico confuciano del año 2000. De hecho, promovió el absolutismo político e ideológico y condujo al declive del derecho chino durante este período. Después de la disputa de un centenar de escuelas de pensamiento, la jurisprudencia interpretó las leyes escritas. promulgado en nombre del monarca autocrático desde una perspectiva literal y lógica, lo que comúnmente se conoce como método de anotación. Tanto Ma Rong como Zheng Xuan, los maestros de los clásicos confucianos de la dinastía Han del Este, comentaron sobre el "Código Han". /p>
Zhang Fei y Du Yu de la dinastía Jin también comentaron sobre la Ley Han. Después de la dinastía Jin del Este, las notas privadas fueron reemplazadas gradualmente por notas oficiales.
En el año 652 d.C., Sun Chang, Un ministro de la dinastía Tang, Wu Ji, y otros recibieron el encargo de escribir el libro "Código Tang", que daba una interpretación autorizada del "Código Tang" y tenía el mismo efecto legal que el "Código Tang". Documento legal completamente conservado en la historia de China. p>
Se basa en la idea confuciana de que "la moral domina y complementa el castigo". El "Código Tang" y el "Yi" son obras de derecho representativas del Período de los Reinos Combatientes. la dinastía Sui, y se convirtió en el modelo de derecho en las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing después de la dinastía Tang.
La Ley Tang también tuvo una gran influencia en las leyes de los países vecinos de China en ese momento, como Japón, Corea del Norte, Vietnam, etc. Por lo tanto, en los trabajos jurídicos nacionales y extranjeros, la ley feudal china representada por el "Código Tang" y las leyes promulgadas por otros países que imitan el "Código Tang" suelen denominarse sistema legal chino o sistema legal chino.
El libro "Da Ming Dharma Shadow" ha establecido un doctorado en derecho desde el emperador Wei Ming de los Tres Reinos, especializándose en la enseñanza del derecho. Este sistema oficial duró hasta la dinastía Song y no fue abolido hasta la dinastía Yuan.
Cuando el fallecido jurista Qing Shen Jiaben resumió el desarrollo del derecho en la historia china, creía que el derecho había estado en declive durante las dinastías Yuan, Ming y Qing. Las "Leyes de la dinastía Qing", compiladas en 1740, fueron la última ley de la sociedad feudal de China.
Después de la introducción del pensamiento jurídico moderno en China durante la Guerra del Opio de 1840, la sociedad china se transformó gradualmente en una sociedad semicolonial y semifeudal, y el sistema jurídico y los campos del pensamiento jurídico también cambiaron en consecuencia. El "Libro de Datong" de Kang Youwei, "Los tres principios del pueblo y la Constitución de los cinco poderes" de Sun Yat-sen y muchas obras maestras occidentales traducidas por Yan Fu contienen pensamientos jurídicos populares en Occidente desde el siglo XVIII al XIX, incluida la democracia. , liberalismo, sociología y evolución.
Si Yan Fu y otros difundieron principalmente la jurisprudencia occidental en China, los funcionarios representados por Shen Jiaben difundieron principalmente los sistemas legales occidentales, especialmente el sistema de derecho civil basado en el derecho romano. Cuando Shen Jiaben era ministro de revisión de leyes, presidió la primera reforma de la ley tradicional china imitando los modelos occidentales en la historia de China.
Envió funcionarios y estudiantes al extranjero para estudiar y estudiar derecho occidental, contrató a juristas japoneses para revisar las leyes y dar conferencias en China, y fundó la primera facultad de derecho moderna en 1906. La organización traduce una gran cantidad de leyes extranjeras. Después de la Revolución de 1911 y antes de la fundación de la República Popular China en 1949, se introdujeron continuamente en China diversas ideas jurídicas burguesas occidentales. El pensamiento jurídico marxista también comenzó a introducirse en China.
Oeste.
¿Cuál es la ley más antigua de la antigua China? La ley más antigua de la antigua China es el "Castigo Taiwei Gonghei" de Li Zhou.
La Dinastía Xia fue el primer país esclavista de China, y sus leyes siempre han sido llamadas "Yu Xing". El "Castigo de la Compañía Li Zhoutai" señala: "El castigo de verano es doscientos, el castigo es trescientos, el castigo de palacio es quinientos y el castigo es mil.
"El significado del castigo en la antigua China es el mismo que el de la ley, y el surgimiento del castigo marca el surgimiento del sistema legal de la dinastía Xia.
El origen más antiguo de la antigua ley china está relacionado con "rituales" y "castigo" como "el comienzo del castigo" En los asuntos militares, la ley proviene de la etiqueta."
1. El castigo comienza con el servicio militar: por un lado, "aprender de la ley", el primer castigo en la antigua China se originó en las guerras militares, y la ley más antigua nació de los asuntos militares. La ley militar resultante, por otro lado, "es el mismo sistema de soldado y prisión". "La guerra militar requiere un tratamiento oportuno de los enemigos, prisioneros u otros actos ilegales y criminales. Algunas leyes militares también son leyes penales para la condena y sentencia.
2. La ley se origina en los rituales: los rituales se originan en los sacrificios. En el Proceso de sacrificios, los rituales se intensifican y sistematizan. Con la diferenciación de clases, el nivel de los rituales de los sacrificios también se volvió diferente. En este momento, el "ritual" se convirtió en un símbolo de clase y se convirtió en una norma para ajustar las personas. relaciones sociales con la ayuda del poder político En este punto, "Li" tenía connotaciones legales tanto en forma como en fondo. No fue hasta Li de Zhou Gong que "Li" se estandarizó y sistematizó, convirtiéndose así en un estándar para ajustar las relaciones sociales. China antigua El término general para las normas de comportamiento de las relaciones es una fuente importante de la ley china antigua, y la forma original de la ley china antigua es principalmente ritual.