Ensayo chino clásico sobre cómo ser honesto en el trato con los demás

1. ¿Cuáles son los pasajes chinos clásicos sobre hacer cosas por los demás?

Editor original: Weiwang (seleccionado)

Citas sobre hacer cosas por los demás. hacer cosas por los demás 1. Cuando eres una persona, debes hablar sobre el bien y el mal, pero no te preocupes demasiado por los pros y los contras cuando haces las cosas, debes hablar sobre los pros y los contras, pero no; No tengas demasiado miedo del bien y del mal. Cuando se trata de personas, hay que pensar cosas buenas y mirar las ventajas; cuando se trata de las cosas, hay que pensar lejos y mirar el panorama general. 2. Sé una buena persona: Primero, sé estricto contigo mismo y sé indulgente con los demás. En segundo lugar, la modestia es lo mejor, ceder más y luchar menos. En tercer lugar, sea amable con los demás y evite la arrogancia. Cuarto, debemos utilizar la justicia para difundir la riqueza y ayudar a los necesitados. Quinto, trate a los demás con integridad y manténgase alejado del bien y del mal. 3. Como persona, debes ser coherente tanto interna como externamente, y cuando haces las cosas, debes ser coherente en lo que sabes y haces, cuando hablas, debes ser coherente en las palabras y en los hechos, y en el comportamiento debes ser coherente; ser consistente en apariencia y por dentro; 4. En la competición hay victorias y derrotas; en el estatus, hay altibajos en los encuentros, hay cosas buenas y malas en la vida; ¡Debes hacer lo mejor que puedas como persona y debes tomar las cosas como vienen! 5. Si la gente es grosera, no habrá vida, si las cosas son groseras, fracasarán, y si el país es grosero, no habrá paz. Como persona, debes entender la etiqueta, saber respetar a los demás, saber despreciar a los demás cuando eres humilde y respetar a los demás cuando respetas a los demás. 6. Las dulces palabras de consuelo son cálidas en tres inviernos, pero las palabras duras son hirientes en seis meses. Hablar demasiado cuando estás feliz romperá tu promesa, y hablar demasiado cuando estás enojado será una falta de respeto. ¡Los que saben no tienen conocimiento, y los que tienen conocimiento no hablan! ¡Las palabras sabias y las palabras hermosas son valiosas si no son muchas! 7. Trata a los demás con afecto, trata a los demás con cortesía, establecete con virtud y trata a los demás con justicia. Sé sincero, sé estricto contigo mismo, sé persistente en el trato con las cosas y ayuda a los demás con amor. Como ser humano, debes comprender: ¡es fácil que el corazón sea sometido por la virtud, pero es difícil ser sometido por la fuerza! 8. Las olas del mar son arrastradas por el viento, y las olas de la vida son arrastradas por las personas. Como persona, debes ser proactivo, desafiar la vida, perfeccionar tu personalidad y hacer que tu verdadero amor sea eterno. 9. La gente considera que tratarse a sí mismo es correcto o incorrecto, y yo considero que tratar a los demás es correcto o incorrecto; otros consideran que beneficiarse uno mismo es un rencor, y yo considero que beneficiar a los demás es una elección; la gente considera las ganancias y las pérdidas como ganancias y pérdidas, y yo considero el bien; y el mal como el bien y el mal; la gente ve el ascenso y el ascenso del estatus como intimidad y distancia, yo considero los sentimientos verdaderos y falsos como distancia. 14. Las buenas palabras pueden despertar buenas intenciones en los demás; las malas palabras pueden despertar malos pensamientos en los demás. Di una palabra amable más y sé más amable. Para ser un ser humano, debes tener buenas intenciones, decir buenas palabras, hacer buenas obras y hacer buenos amigos. 19. Es mejor ser lento en hacer las cosas que apresurarse y cometer errores; es mejor ser estúpido en la vida que serlo 2. Ensayos chinos clásicos sobre la vida y el trato con los demás, texto completo,

Una regla es corta, una pulgada es larga. ("Chu Ci·Bu Ju")

La plenitud trae pérdidas, la modestia beneficia. ("Shang Shu")

Las personas no son sabias, ¿cómo es posible que no tengan defectos? Si puedes cambiar tu pasado, no hay mayor bien. ("Zuo Zhuan")

No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. ("Las Analectas de Confucio·Yan Yuan")

Un caballero es magnánimo, pero un villano siempre está preocupado. ("Las Analectas de Confucio·Shu Er")

Si hay algo, entonces corrígelo; si no, entonces anímalo. ("Las Analectas de Confucio")

Todo tendrá éxito si se previene, y fracasará si no se previene. ("El Libro de los Ritos: La Doctrina del Medio")

Si tienes envidia de los peces en aguas profundas, es mejor retirarte y construir una red. ("Libro de Han·Biografía de Dong Zhongshu")

Un gran acto no se preocupa por los detalles, y un gran cortesía no duda en hacer pequeñas concesiones. ("Registros históricos de Xiang Yu")

El rey Wen fue restringido y interpretó el "Libro de los cambios"; Zhongniee escribió "Primavera y otoño"; Qu Yuan fue exiliado y escribió "Li Zuoqiu"; ciego y escribió "Guoyu" 》; ("Informe a Ren An" de Sima Qian)

Aquellos que han viajado cien millas son más de noventa (Han (Yi Shi Feng Ya Yi Capítulo 4)) 3. Quién conoce los famosos dichos clásicos chinos sobre ser una persona y hacer las cosas

1. Hay una manera correcta de generar riqueza. Quienes la producen son muchos, quienes la comen son pocos, quienes la usan. están enfermos, y quienes la usan están cómodos.

Traducción: También hay una manera correcta de producir riqueza. Hay muchas personas que producen, pero pocas personas que consumen son diligentes; , y los que consumen son ahorrativos

2. Cuando sabes parar, puedes estar tranquilo, y cuando estás tranquilo, puedes estar tranquilo, y cuando estás tranquilo, puedes estar pensativo.

Traducción: Sólo conociendo el estado que debes alcanzar puedes estar determinado; sólo estando decidido puedes estar tranquilo y no impaciente sólo estando tranquilo e impaciente puedes tener paz mental; teniendo tranquilidad puedes pensar en Zhou Xiang; solo pensando en Zhou Xiang puedes tener tranquilidad

3. El llamado autocultivo es para rectificar la mente. enojado, no se rectificará; si hay miedo, no se rectificará; si hay felicidad, no se rectificará. Si tienes preocupaciones, no podrás corregirlas. no verás, no oirás, no conocerás el sabor. Así es como cultivar tu mente

4. Una persona benévola hará una fortuna con su cuerpo.

Traducción: Una persona benevolente gasta dinero para cultivar su propia virtud, mientras que una persona cruel no duda en amasar dinero y hacer una fortuna a costa de su vida.

5. Ver gente buena pero no poder levantarla, y no poder guiarla hacia adelante es el destino, ver gente mala y no poder retroceder, retroceder pero no poder llegar lejos; , es un error.

Traducción: Es un desprecio descubrir personas talentosas pero no seleccionarlas, y seleccionarlas pero no reutilizarlas. Es un error encontrar personas malas pero no poder encontrarlas, y encontrarlas. pero no poder ahuyentarlos.

6. Si haces mal a los de arriba, no lo hagas a los de abajo, si haces mal a los de abajo, no lo hagas a los de arriba, si haces mal a los de delante, hazlo; no lo hagas en orden de después; si haces mal a la espalda, no lo hagas en el pasado; si eres de derecha, no se lo des a la izquierda; hacia la derecha. Esto se llama el camino de la justicia.

Traducción: Si odias cierto comportamiento de tu jefe hacia ti, no uses este comportamiento para tratar a tus subordinados; si odias cierto comportamiento de tus subordinados hacia ti, no uses este comportamiento; para tratarte como tu jefe, si odias el comportamiento de la persona que está delante de ti, no uses este comportamiento con la persona que está detrás de ti; si odias el comportamiento de la persona que está detrás de ti, no uses este comportamiento contigo; Si odias el comportamiento de la persona de tu derecha, no uses este comportamiento para tratar a la persona de tu izquierda. Si odias el comportamiento de la persona de tu izquierda, no lo uses para tratar a la persona de tu izquierda. izquierda, no uses este comportamiento con la persona de tu derecha. A esto se le llama "el camino de la justicia".

7. Si una familia es benévola, un país será benevolente; si una familia hace concesiones, un país prosperará; si una persona es codiciosa y violenta, un país estará sumido en el caos: así es como; funciona.

Traducción: Si una familia es benevolente, un país será benevolente; si una familia es cortés, un país será cortés; si una persona es codiciosa y violenta, un país estará en problemas. La conexión es tan estrecha que esto se llama: una palabra puede causar cosas malas y una persona puede estabilizar el país.

8. Después de conocer bien las cosas, las sabrás bien, y después de conocerlas bien, tendrás sinceridad en tu mente, la sinceridad en tu mente conducirá entonces a un corazón recto, una mente recta luego conducirá al cultivo del cuerpo, el cultivo del cuerpo conducirá a una familia armoniosa, una familia armoniosa conducirá al gobierno del país, y el gobierno del país conducirá a la paz en el mundo.

Traducción: El conocimiento se puede obtener mediante la comprensión y la investigación de todas las cosas; sólo después de adquirir conocimiento los pensamientos pueden ser sinceros; sólo después de que los pensamientos sean sinceros la mente puede ser correcta; sólo después de cultivar el carácter se puede lograr la gestión. Sólo gestionando bien la familia y la familia se puede gobernar bien el país; gobernando bien el país se puede tener paz en el mundo; 4. Chino clásico clásico

Ser claro y tolerante, ser benévolo y emitir buenos juicios, ser claro pero no ser juzgado, ser recto pero no falsificado, es decir que confitado la fruta no es dulce y el marisco no es salado. Ésta es la virtud.

Extraído de "Cai Gen Tan·Introducción"

"Cai Gen Tan" es una colección de citas sobre cultivo, vida, conducta y nacimiento, recopiladas y compiladas por Hong Yingming, un Taoísta a principios de la dinastía Ming.

El significado del pasaje anterior es:

Ser honesto y puro y tener la magnanimidad para tolerar la deshonestidad. Ser bondadoso y tener la sabiduría para discernir y hacer el bien; juicios; ser sabio y sabio de corazón tener un comportamiento que no sea duro y exigente tener un temperamento recto pero tener una mente que no se exceda; Este principio es como fruta confitada remojada en azúcar pero no demasiado dulce, y mariscos, pescado y camarones encurtidos en un tanque pero no demasiado salados. Una persona debe poder aferrarse a este estándar imparcial para ser considerada una buena persona. . 5. Textos chinos clásicos sobre cómo ser una buena persona y cómo hacer las cosas

El texto chino clásico más famoso sobre cómo ser una buena persona y hacer las cosas es el capítulo 77 del Tao Te Ching de Laozi.

Se considera una discusión clásica sobre cómo comportarse en el mundo. El texto original es el siguiente: ¿El camino del cielo es como un arco y un arco? Los que están en lo alto lo suprimirán, los que están en lo bajo lo levantarán; los que tienen más lo perderán y los que sean deficientes lo compensarán;

El camino del cielo es compensar la deficiencia cuando hay daño excesivo. El camino del hombre no es así, si la pérdida no es suficiente, habrá más que suficiente.

Quien tiene más que suficiente para servir al mundo, sólo el taoísta. Por lo tanto, no confía en los santos, no confía en sus logros y no quiere ver gente buena y mala.

Traducción: ¿No es la ley de la naturaleza muy similar a disparar una flecha con un arco? Si la cuerda está tirada hacia arriba, bájela un poco, si está baja, levántela un poco más, si está demasiado tirada, relájela un poco y si está poco tirada, agregue un poco más. La ley de la naturaleza es reducir el exceso de oferta a una oferta insuficiente.

Pero la ley de la sociedad no es así. Debemos reducir lo que es insuficiente y dárselo a quien tiene excedente. Entonces, ¿quién puede reducir el exceso para compensar las deficiencias del mundo? Sólo los sabios pueden hacerlo.

Por lo tanto, un santo justo puede hacer algo sin apropiarse de ello, y lograr algo sin atribuirse el mérito. No está dispuesto a mostrar sus méritos.

Información ampliada “Tao Te Ching”, obra filosófica de Lao Tzu (Li Er) durante el Período de Primavera y Otoño, también conocida como “Tao Te Ching”, “Lao Tzu”, “Cinco Mil Palabras ", y "Los cinco mil ensayos de Lao Tzu", es una obra escrita por los eruditos anteriores a Qin en la antigua China antes de separarse, y es una fuente importante de la filosofía taoísta. El Tao Te Ching está dividido en dos partes. El texto original es la primera parte "De Jing" y la segunda parte "Tao Jing". Posteriormente se cambiaron a "Tao Jing". primero, y después del capítulo 38 es "De Jing" y está dividido en capítulos para 81 capítulos.

Lao Tzu, cuyo apellido es Li y Ming'er, cuyo nombre de pila es Dan y cuyo primer nombre es Boyang, también puede llamarse Boyang. Nació a finales del período de primavera y otoño. Se desconocen sus fechas de nacimiento y muerte alrededor del año 571 a. C. en el condado de Ku (el nombre del antiguo condado) en el estado de Chen (que más tarde entró en Chu) a finales. Período de primavera y otoño.

Un antiguo pensador, filósofo, escritor e historiador chino, fundador y principal representante de la escuela taoísta. Laozi es una celebridad cultural mundial y una de las 100 celebridades históricas del mundo. Junto con Zhuangzi, también se le conoce como Laozi y Zhuangzi.

En el taoísmo, Lao Tse es venerado como el antepasado del taoísmo y se le llama "Tai Shang Lao Jun". En la dinastía Tang, Laozi fue considerado póstumamente como el antepasado del apellido Li.

El pensamiento de Lao Tsé tiene una profunda influencia en el desarrollo de la filosofía china, y el núcleo de su pensamiento es la simple dialéctica. En política, Lao Tse aboga por gobernar sin hacer nada y enseñar sin hablar.

En términos de poder, Lao Tzu enfatiza el principio de que las cosas deben revertirse cuando son extremas. En términos de autocultivo, Lao Tse es el antepasado del cultivo dual de la vida y la vida del taoísmo, que enfatiza la práctica de ser humilde y no competir con los demás.