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¿Cuál es el significado especial del culto Zhongyuan Pudu en la sociedad taiwanesa?

Con la llegada del Festival de los Fantasmas el día 15 del séptimo mes lunar, la costumbre del "Festival de los Fantasmas Hambrientos" se vuelve popular en Taiwán, también conocido como "adorar a los buenos hermanos". forma de consolar y trascender. El ritual de adorar a los fantasmas tiene un trasfondo histórico especial. Por eso, el Antiguo Almanaque de hoy les presentará el significado especial del culto Zhongyuan Pudu en la sociedad taiwanesa.

Pudu, el séptimo mes del calendario lunar, es más valorado en la sociedad Han taiwanesa que en su ciudad natal. Desde el siglo XVII, el pueblo Han se aventuró a Taiwán para colonizar el país, enfrentándose a serpientes y venenosos. bestias, plagas, fatiga, luchas armadas y disturbios civiles, quitando preciosas vidas humanas. El proverbio "escapar de la muerte por los pelos" ilustra las dificultades de la competencia en la vida.

Los cadáveres esparcidos por todas partes sin ser enterrados provocaron que los antepasados ​​tuvieran un fuerte miedo a los fantasmas. Sin embargo, muchos de estos fantasmas solitarios que murieron en tierras extranjeras eran hermanos de su ciudad natal, impulsados ​​por la religión y la compasión. La gente recaudó fondos para enterrar los cadáveres expuestos, lo que resultó en una alta densidad de templos de Ying Gong o Wan Shan en Taiwán.

Por ejemplo, hay veintiséis templos de este tipo en un pequeño distrito de Muzha en Taipei, y debido a que estos fantasmas solitarios que murieron en Taiwán son todos Tuotuo que se cuidan unos a otros como hermanos en Taiwán. A Pudu en Taiwán se le llama "hermanos adoradores", lo cual es diferente de "invitados adoradores (es decir, forasteros)" en su ciudad natal.

A partir de la observación de la historia del desarrollo social taiwanés, el Festival Zhongyuan Pudu se convirtió en un medio importante para conectar redes interpersonales en la sociedad taiwanesa después del siglo XIX. Muchos de estos buenos hermanos que realizaron sacrificios durante el Festival de los Fantasmas Hambrientos sacrificaron sus vidas para proteger su ciudad natal y su gente. En una era en la que la conciencia de las distinciones ancestrales es fuerte, personas con diferentes orígenes ancestrales forman sus propios grupos a través de los festivales del Hungry Ghost Festival, se unen entre sí y enfrentan al enemigo juntos.

Por ejemplo, el Palacio Baoan en Dalongdong, Taipei, es el centro de adoración del Festival de los Fantasmas Chinos para las personas cuyo hogar ancestral es el condado de Tong'an, provincia de Fujian. Pueblo de Tong'an en la cuenca de Taipei. Se dividen en tres grupos y se turnan para albergar el Festival de los Fantasmas. El Templo Longshan en Menga y el Templo del Patriarca en Qingshui son los centros ceremoniales de los inmigrantes en Sanyi, Fujian (es decir, los condados de Nan'an, Jinjiang y Hui'an) y el condado de Anxi, respectivamente.

El templo Yimin en Fangliao, municipio de Xinpu, condado de Hsinchu, es un centro de adoración del Festival de los Fantasmas de Hsinchu con orígenes ancestrales principalmente Hakka. Honra a los aldeanos que se sacrificaron por su ciudad natal durante los incidentes anti-Qing de Lin Shuangwen. y Dai Chaochun en la dinastía Qing Debido a que luchó contra los rebeldes anti-Qing en su ciudad natal, los funcionarios Qing querían ganárselo, por lo que le dieron el título de "Yi Min Ye".

En resumen, se puede ver que Pudu en julio en Taiwán se llama "Adorar a los buenos hermanos" debido a su especial trasfondo histórico, además de su significado religioso, Pudu en el séptimo mes lunar. El calendario también se convirtió en un vínculo entre el centro y el norte de Taiwán en el siglo XIX. Al mismo tiempo, algunas personas dicen que si la gente puede cuidar y ayudar a los débiles del mundo con el entusiasmo de. Si adoramos a nuestros hermanos en julio, entonces el número de "almas solitarias y fantasmas salvajes" puede reducirse y el mundo estará más lleno de amor y calidez.

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上篇: Atracciones turísticas de Lintong 下篇: ¿Qué artículos existen al estilo de la historia antigua china? Los eruditos modernos generalmente creen que el nombre "prosa aplicada" proviene del "Yiwen Zhilue" de Liu Xizai en la dinastía Qing, que incluye: "El estilo del diccionario se puede utilizar para todas las aplicaciones, y la prosa aplicada tiene hacia arriba, movimientos paralelos y descendentes, por lo que es importante centrarse en ello. "Retórica". Si examinamos cuidadosamente la intención de Liu Xizai, encontraremos que su propósito no es explicar la connotación de la palabra "escritura práctica" como una categoría especial. de conceptos estilísticos, sino para enfatizar la practicidad de "toda escritura práctica". Ci Ming originalmente se refiere a las palabras intercambiadas entre antiguos mensajeros. En "Esbozos de literatura y arte" se dice que "la literatura tiene una resignación a la vida, y ni la vida ni la resignación provienen de una sola persona". Los antiguos practicantes seguían órdenes y no se resignaban al destino. Vieron la exposición, se enamoraron de la maestra y le ordenaron al ministro que exhibiera los pájaros. Porque cuando una persona renuncia, su vida debe basarse en sus ideas. El que consigue lo que quiere es su renuncia, y también puede prevalecer la justicia. El propósito de la renuncia es un consejo, pero su uso es enteramente bueno. Me ordenaron que no dimitiera porque estoy cambiando con los tiempos y tengo muchas medidas en vigor. "La combinación de estos dos pasajes, en primer lugar, muestra que los peatones deben adaptarse a los tiempos y cambiar las palabras utilizadas en ocasiones específicas al realizar tareas". Su uso es opuesto al "uso" enfatizado en el "Tao" de Quan Zaishan; Me gustaría deducir de esto que "todos los textos aplicados" prestan atención a la practicidad y enfatizan las características de la practicidad. En cuanto a lo que dijo Liu Xizai, la escritura práctica se puede dividir en estilos ascendente, paralelo y descendente. Aunque se utiliza el nombre "escritura aplicada", no puede utilizarse como definición de este concepto de estilo especial. En comparación con el concepto de escritura práctica moderna, su extensión es relativamente limitada. Según la clasificación de la ciencia del ensayo moderna, la clasificación de los ensayos prácticos debe basarse en sus propósitos y se puede dividir a grandes rasgos en dos tipos: ensayos prácticos privados y ensayos prácticos oficiales. En el artículo, lo que dijo Liu Xizai es en realidad equivalente a lo que hoy llamamos documentos oficiales. Es precisamente por esto que podemos tener divisiones ascendentes, paralelas y descendentes. La palabra "documento oficial" apareció antes en la historia. Los primeros que se pueden encontrar hasta ahora incluyen "Los documentos oficiales se envían al condado y los materiales de algodón y seda se devuelven a la gente", y otro ejemplo es "Pero muchas personas se lo dicen entre sí, pero muchas no quieren escribir". documentos" en "La biografía de Liu Tao". Además, también hay títulos como casos, textos, cuadernos, casos públicos, etc., como la biografía de Li Xiang en la dinastía Tang: "El talento es mejor que los asuntos oficiales y la gestión familiar también es limitada. El caso El libro es como un cargo público". Otro ejemplo es "La biografía de Song Meizhi·Li": "Él dirigió el Comité Du Wenshan y hay demasiados para mencionarlos". Otro ejemplo es "La biografía de Cheng Peng y Wang Yikang de Heather". "Después de servir como funcionario durante un mandato, está decidido a copiar". También está la "Colección conmemorativa de Dongpo: Huang Qingji Tan y Boqiezi Bian": "Ahora el caso está aquí, consulte al Ministerio del Interior y solicite información". una investigación. "El 'caso' en esta oración originalmente se refiere a utensilios de comida, pero luego se refiere a documentos, decretos o sentencias de juicios penitenciarios relacionados entregados al gobierno. Du, originalmente se refería a tiras de madera. Después de que el papel se generalizara, las letras se llamaron "Chidu". Hay una frase en el "Libro de la biografía Han posterior de los Xiongnu": "La dinastía Han es sólo un libro, un becerro". Un becerro también se menciona en poemas y obras antiguas, como "Looking at the" de Xie Tiao. Sunset": "El amor no es en vano". Si hay demasiados casos, habrá muy pocos casos. "Otro ejemplo es la" Inscripción de la habitación humilde " de Liu Yuxi: "No hay confusión en las orejas de seda y bambú, y no hay tensión en el caso." En segundo lugar, la elección estilística de los escritos prácticos antiguos. Los antiguos literatos chinos concedían gran importancia a la elección del estilo a la hora de escribir. Como dice el refrán, "cuando una persona con talento aprende literatura, el sistema debe estandarizarse". Significa que sólo eligiendo el estilo de escritura correcto podrás escribir apropiadamente y ser decente. La selección y el análisis de los estilos aplicados antiguos comenzaron con Cao Pi y luego fueron elaborados de manera integral y sistemática por Lu Ji, Zhi Yu y Liu Xie. Cheng es una parte importante de la teoría de la literatura práctica china antigua. Cao Pi señaló en "Dianlun Wen": "Los artículos son iguales pero no diferentes". Es decir, desde las reglas básicas de los artículos, son iguales, pero diferentes artículos tienen diferentes géneros específicos y sus propias formas. y características. Por ello, pasó a resumir las características de este estilo: "Gai Yi Shuo Ya, Shu Lun Li Yi, Yi Ming Shang Shi, Li Fu. Su teoría tiene una importancia pionera en el estudio de los estilos literarios antiguos. En primer lugar, Al proponer la teoría del "original" y la "belleza", podemos combinar la esencia y la belleza y considerarlas de manera integral, lo que obviamente es mucho mejor que la vaga clasificación de artículos en el período anterior a Qin. En segundo lugar, en cuanto al "final". En lo que respecta a, las características de los diferentes estilos literarios de uso común se clasifican según sus formas de expresión. Se resume y divide en cuatro temas y ocho categorías, denominados "Ensayos de estilo". De esta manera, la investigación escrita sobre estilos antiguos comunes es más detallado y se presta más atención a las características de los diferentes estilos, y estas "familias" y "categorías" se refieren principalmente a aplicaciones de uso común. En este sentido, esta es la elección y clasificación estilística más importante del chino antiguo. La prosa aplicada "Wen Fu" de Lu Ji es la primera obra completa y exhaustiva en la historia de la crítica literaria china antigua después de los "Ensayos clásicos" de Cao Pi. Una monografía sistemática sobre la teoría literaria, no solo presenta sus propias opiniones creativas sobre la teoría literaria. imaginación artística e inspiración en la creación de obras literarias, pero también realiza una investigación más extensa y profunda sobre los estilos literarios existentes que sus predecesores. En cuanto al género de las obras literarias, Lu Ji se centra principalmente en la relación entre el contenido y el contenido. forma, en comparación con los predecesores, nos damos cuenta aún más de la diversidad y riqueza de los géneros: "Hay muchos cuerpos diferentes, innumerables objetos y diversos residuos, que son difíciles de formar. "En su opinión, la realidad reflejada en los artículos del autor no tiene una forma unificada, y la comprensión subjetiva del propio autor es diferente, lo cual es la razón principal de la diversidad de géneros. Además, también resumió las características de varios existentes. estilos literarios: "La poesía se basa en la emoción y la belleza es vívida y expresiva. Las inscripciones tratan principalmente sobre la naturaleza, que son persistentes y patetéticas, lo que hace suspirar a la gente. Mingbo es gentil y amable, mientras que Qinbo es fuerte cuando está frustrado. Zan Youyou debe ser hermosa, sutil y suave. Juega de manera mediocre y elegante, y di que eres incómodo.