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La Tribu Shui
La Tribu Shui es una buena vecina de las Tribus Miao y Dong
La Tribu Shui es una de las minorías étnicas de China. Actualmente hay 345.993 personas, concentradas principalmente en el condado autónomo de Sandu Shui y los condados de Libo, Duyun, Dushan y Kaili, Liping, Rongjiang y Congjiang en la prefectura autónoma de Qiannan Buyi Miao, provincia de Guizhou. Algunos viven dispersos en la parte occidental. de la Región Autónoma Zhuang de Guangxi.
La residencia del pueblo Shui está situada al sur de las montañas Miaoling en la parte sureste de la meseta Yunnan-Guizhou, en los tramos superiores del río Duliu y el río Longjiang. Con densos bosques y pintorescas montañas y ríos, es adecuada para el desarrollo de la agricultura y la silvicultura. Es la ciudad natal de peces, arroz, flores y frutas en la meseta de Guizhou. En las canciones populares, el pueblo Shui suele describir su ciudad natal como "tan hermosa como las plumas de fénix".
El pueblo Shui se dedica a la agricultura, principalmente plantando arroz. El "vino Jiuqian" es el vino tradicional del pueblo Shui.
Los ancestros lejanos de la tribu Shui son una rama de los antiguos "Baiyue". En las dinastías Tang y Song, se les llamaba colectivamente "獠" junto con los grupos étnicos Zhuang y Dong. Durante la dinastía Song del Norte, se estableció la "Prefectura de Fushui" en el área de la nacionalidad Shui. El nombre "" clan se vio por primera vez en los registros históricos de la dinastía Ming. En la dinastía Qing, a menudo se les llamaba "Familia Shui Miao", "Familia Shui", etc. Después de la fundación de la Nueva China, se nombró oficialmente Shuizu.
La lengua Shui pertenece a la rama Shui de la familia de lenguas Zhuang-Dong de la familia de lenguas sino-tibetanas. Los antepasados de la nacionalidad Shui alguna vez crearon su propia escritura, llamada "Shui Shu". Su forma es similar a las inscripciones de huesos de oráculo y de bronce, pero solo tiene más de 400 caracteres y se usa principalmente para actividades de brujería. El pueblo Shui tiene su propio calendario. El calendario del agua es básicamente el mismo que el calendario lunar, pero agosto del calendario lunar es el final del año y septiembre es el comienzo del año.
En la historia moderna de China, el pueblo Shui ha escrito un capítulo glorioso. En octubre de 1855, Pan Xinjian dirigió al pueblo Shui en un levantamiento armado y lanzó el fuerte lema "Sin cereales, sin impuestos, derrocar a la dinastía Qing y disfrutar de la paz". Persistió en la lucha durante 16 años y cooperó con Taiping Heavenly. Lucha del Reino. En 1909, Wu Chaojun lideró los levantamientos Shui, Buyi, Miao y otros levantamientos nacionales, propuso "destruir a los extranjeros y rejuvenecer a los Han" y llevó a cabo luchas antiextranjeras, antiimperialistas y antifeudales, que tuvieron un impacto importante en todo el país. . Durante la Revolución de Nueva Democracia, Deng Enming, un destacado hijo del pueblo Shui, fue el único camarada de una minoría étnica entre los primeros representantes del Partido Comunista de China. Durante la Guerra Antijaponesa y la Guerra de Liberación, el pueblo Shui también participó activamente en la lucha liderada por la organización clandestina local del partido chino.
Ropa tradicional de mujer
La ropa de hombre Shui no ha sido muy diferente de la ropa Han circundante desde la década de 1940, pero la ropa de mujer aún conserva características étnicas distintivas. La "tela Shuijia" (es decir, la tela azul Jiuqian) tejida por mujeres del grupo étnico Shui tiene una calidad de hilo fina y uniforme, y los tintes azul, índigo y verde son profundos y lavables. Ha sido famosa en todas partes desde hace un tiempo. hace cien años. Se dice que la tecnología única de impresión y teñido de pintura con leche de soja de Shui tiene una historia de más de 700 años, y sus productos impresos y teñidos son profundamente apreciados por el público.
La ropa de mujer Shui está hecha principalmente de tela Shuijia y es un vestido de media longitud sin cuello o un vestido largo con una tapeta grande. El vestido llega por encima de la rodilla y generalmente no tiene bordes bordados. Y el atuendo de fiesta y boda es completamente diferente al habitual. Los hombros y puños de la chaqueta de boda, las rodillas de los pantalones están incrustados con cintas bordadas y los turbantes también tienen estampados coloridos. Lleva una corona de plata en la cabeza y un collar de plata en el cuello. Lleva pulseras de plata en las muñecas, un elegante collar plateado en el pecho, aretes de plata en los lóbulos de las orejas y zapatos bordados en los pies. La novia suele vestirse con un estilo magnífico y elegante. Además, los tirantes bordados de mujer son más artísticos. Se dice que es un "cinturón", pero en realidad es una "cortina" en forma de "T" magníficamente bordada con correas a ambos lados del extremo superior. La "cortina" es lo suficientemente grande como para cubrir a un niño. Se hace envolviendo una cola de caballo blanca con hilo de seda blanco, agregando otros hilos de seda de colores, bordando varios patrones por separado y finalmente formando un mosaico de los patrones bordados en la tela de la correa. La correa es hermosa y práctica, y es el mejor regalo que una madre le puede dar a su hija casada.
Antes de casarse, a las mujeres Shui les gusta usar telas de color azul claro, verde o gris para confeccionar vestidos informales, y las blusas están hechas principalmente de seda y satén. El cuerpo y las mangas están más encogidos que en el pasado, lo que hace que parezca más ajustado y con más curvas. Con un largo delantal bordado en el pecho y un largo pañuelo de tela azul y blanco en la cabeza, es elegante y tranquila. Los puños, los hombros y las perneras de los pantalones de las mujeres casadas están decorados con encaje azul. Peina tu cabello largo en un moño encima de tu cabeza y asegúralo con un peine desde el lado derecho. Algunas mujeres atan un pañuelo blanco horizontalmente fuera de su pañuelo, y otras se envuelven directamente la cabeza con un pañuelo cuadrado a cuadros, que es tradicional pero a la moda.
Costumbres y etiqueta nupciales
Las costumbres matrimoniales del pueblo Shui tienen un fuerte color tradicional y prestan atención a casarse con un casamentero. Antes del matrimonio, los hombres y mujeres jóvenes pueden utilizar actividades de canto antifonal durante festivales y mercados para socializar y enamorarse. Incluso si eres libre de enamorarte y tienes un amor fijo, debes buscar una casamentera para casarte, de lo contrario irá en contra de la etiqueta y las costumbres y serás discriminado. Después de que un joven y una mujer se enamoran, primero le piden a alguien que se lo cuente a sus padres. Si los padres expresan su voluntad, el hombre pedirá a una casamentera que vaya a la casa de la mujer para entregar regalos y concertar un compromiso. También elegirá un día propicio y enviará a alguien para que lleve el lechón a la casa de la mujer para "tomar una copa". ". Cuando se da la bienvenida oficialmente a la novia, el cerdo grande es llevado a la casa de la novia para "tomar un gran trago". En los banquetes se cantan brindis. Cada vez que la anfitriona canta una canción, los invitados tienen que beber una copa de vino para mostrar la hospitalidad del anfitrión emborrachándose. Los familiares, tanto de hombres como de mujeres, no participan en la recepción ni en la despedida. Excepto en algunos lugares donde los hermanos de la novia llevan a la novia a la casa de su marido, en la mayoría de los casos la novia vestida de gala camina delante con un paraguas rojo. Se abrió deliberadamente y los padrinos de boda y las damas de honor recibieron a la novia. Y siguió una larga cola para llevar la dote. Generalmente, sales de la casa de tu madre al mediodía y entras a la casa de tu marido a las seis o siete de la tarde. No se te permite entrar antes de la hora auspiciosa. Los familiares de la familia del novio salen para evitar a la novia antes de entrar a la casa, y la novia puede regresar a casa solo después de entrar a la casa. En la noche de bodas, la dama de honor y la novia duermen juntas y la novia regresa a la casa de sus padres al día siguiente. Después de la boda, el novio invita a la novia a comenzar su vida matrimonial. Algunas novias se quedan en casa hasta uno o dos meses por primera vez. El llamado "sentado en casa" es en realidad un vestigio de la costumbre nupcial de "no salir de la casa del marido".
En el camino a casarse, la novia tiene más miedo a los truenos y a los cambios bruscos de tiempo, por lo que la boda se celebra en otoño e invierno.
"Préstamo del Duan" y "Guo Mao"
El pueblo Shui celebra el Festival Duan de manera más solemne durante el año. "Duanjie" se calcula según el calendario Shui Shu Shui. El calendario del agua también divide el año en 12 meses y cuatro estaciones, pero el noveno mes del calendario lunar es el comienzo del año, el octavo mes del calendario lunar es el final del año y el día se registra según las doce ramas terrestres. Cada año, desde finales de diciembre hasta febrero del año siguiente (es decir, finales de agosto o principios de octubre del calendario lunar), en el Día de Hai (Cerdo), varios lugares celebran el festival en tandas según la tradición. Este es Duanjie, también conocido como "Festival del Melón", y el pueblo Shui lo llama "Jiuduan".
En el pueblo Shui, existe una distinción tradicional de "hacer demasiado, pero no demasiado, y no demasiado, no demasiado", y el orden de los festivales en varias regiones no se puede invertir ni confundido. Con respecto a esta costumbre, una leyenda más consistente es que Gongdeng, el antepasado de la antigua tribu Shui, tenía dos hijos. El hermano mayor fue asignado a vivir en el área interior y exterior de arriba, y el hermano menor fue asignado a vivir en Jiuqian. área de abajo. Originalmente se acordó que después de la cosecha, nos reuniríamos en casa de mi abuelo para celebrar. Más tarde, sentí que estaban muy separados y que era un inconveniente viajar, así que decidí que mi hermano mayor celebraría el Festival del Barco Dragón y mi hermano menor celebraría el Festival de Mao. Hasta el día de hoy, los Shui de todo el país básicamente celebran el festival juntos con el mismo clan y apellido.
Antes del Festival del Barco Dragón, cada familia barre sus patios y ordena el interior y el exterior de sus casas. El día antes del festival, los pueblos asistentes tocan tambores de bronce para despedir a lo viejo y dar la bienvenida a lo nuevo. Durante el festival, se matan pollos y patos para comer arroz nuevo, se guisa pescado fresco y se prepara sopa de arroz fresco para entretener a familiares y amigos. Cuando se adora a los antepasados en la víspera de Año Nuevo (la tarde de Xu) y en la mañana del primer día del mes lunar (Hai), no se permite la carne. Las ofrendas no pueden incluir otras carnes que no sean pescado. Está prohibida la carne, pero sí el pescado. no prohibido. El plato principal del culto a los antepasados son los puerros envueltos en pescado, porque se dice que nuestros antepasados utilizaban medicinas elaboradas con nueve tipos de verduras, pescado y camarones para deshacerse de todo tipo de enfermedades. Se elabora llenando la panza de pescado lavada con condimentos como puerros, comida picante, cebolla, jengibre y ajo, luego atándolos y luego guisándolos o cociéndolos al vapor.
Durante el Festival Duan, hombres y mujeres jóvenes tocan música, cantan y bailan alrededor del "Duanpo", y realizan carreras de caballos, corridas de toros, representaciones teatrales, proyecciones de películas, reuniones familiares y de amigos y otras actividades. Participaron decenas de miles de personas de los vecinos Miao, Dong, Buyi, Zhuang, Yao, Han y otros grupos étnicos hermanos.
El héroe inmortal Deng Enming
Deng Enming es la persona más famosa de la tribu Shui en China e incluso en el mundo. Tiene tal influencia por dos razones. En primer lugar, es un importante representante del Partido Comunista de China. Cualquiera que sepa cómo se creó el Partido Comunista de China lo conoce; en segundo lugar, el 28 de junio de 2001, la República Popular China. La Oficina Estatal de Correos de la República Popular China emitió un conjunto de sellos conmemorativos "Primeros líderes del Partido Comunista de China (1)". La gloriosa imagen de Deng Enming se encuentra en el tercer sello. Cualquiera que coleccione sellos puede recibir un sello con este. sello. Cualquiera que envíe un correo electrónico sabrá de él.
Deng Enming, anteriormente conocido como Deng Enming, nació en enero de 1901 en la aldea de Shuipu, condado de Libo, provincia de Guizhou, en el seno de una familia de trabajadores de la etnia Shui. En el otoño de 1917, después de graduarse de la escuela primaria, debido a dificultades familiares, fue a la provincia de Shandong para reunirse con su segundo tío y entró en la escuela secundaria número 1 de la provincia de Jinan. Durante el Movimiento del 4 de Mayo, se embarcó en el camino revolucionario y fue elegido líder de la Asociación de Autogobierno Estudiantil de Escuela Secundaria N° 1 y Ministro del Departamento de Publicaciones, y editó la revista escolar. Durante este período, se convirtió en compañero de armas del camarada Wang Jinmei y aceptó aún más el marxismo-leninismo. En noviembre de 1920, organizó la Sociedad Lixin, fundó la revista bimestral "Lixin" y participó en la organización del Grupo Comunista de Shandong. En julio de 1921, él y Wang Jinmei asistieron al Primer Congreso del Partido Comunista de China como representantes de Shandong. Al año siguiente, fue a Moscú para asistir al Primer Congreso de Partidos Comunistas y Grupos Nacionales Revolucionarios de los Países del Lejano Oriente. Después de regresar a China, se desempeñó como secretario del Comité del Partido Municipal de Qingdao y secretario del Comité de la Prefectura de Shandong del Partido Comunista de China, y dirigió las huelgas de los trabajadores del ferrocarril Jiaoji y de los trabajadores de la fábrica de algodón Qingdao Rishang. En 1927, fue nombrado secretario del Comité Provincial de Shandong del Partido Comunista de China. En diciembre de 1928, fue arrestado por los reaccionarios del Kuomintang en Jinan y dirigió la lucha por escapar de la prisión. El 5 de abril de 1931 murió heroicamente a la edad de 30 años. Como revolucionario proletario, la fama y el espíritu de Deng Enming son inmortales.
Costumbres de producción únicas
La economía Shui es un tipo típico de cultivo de arroz de montaña Hace ya 150 años, los arrozales representaban más del 80% de la tierra cultivada en Shui. zona de asentamiento. En la producción agrícola, los agricultores Shui todavía mantienen algunas costumbres especiales. Desde la perspectiva de la agricultura verde actual, vale la pena aprender y promover algunas prácticas.
Acumulación de estiércol y fertilización. Aunque los agricultores Shui ahora también usan pesticidas y fertilizantes, su alto costo y contaminación son desventajas obvias. Para aumentar y utilizar más estiércol de granja, la gente Shui todavía adopta generalmente el método de pisotear al ganado para acumular fertilizante. Mantienen al ganado en corrales cuando están descansando y ponen el pasto que deja el ganado en el corral. Agregan la tierra de la almohadilla en el momento adecuado y dejan que el ganado mezcle los excrementos y la tierra del pasto para hacer fertilizante.
Herramientas desgarradoras. El propósito de la rastra es rastrillar el barro del campo y nivelar el arrozal para que el arroz tenga tierra suelta para crecer y pueda recibir agua de manera uniforme. Lo que es especial es que los agricultores Shui utilizan "rastrillos de barco" y "rastrillos de piedra" para rastrillar sus campos. Un "rastrillo de barco" es un rastrillo de madera con forma de barco de aproximadamente 1 metro de largo. El "rastrillo de barco" es plano y tiene dientes de madera o bambú orientados hacia abajo en la parte exterior del fondo. Si una persona tira de un rastrillo, el "bote" se llena con tierra o piedras para suprimirlo; si un buey tira del rastrillo, una persona se para en el "bote" para controlarlo. Un rastrillo de piedra es una tira de piedra rectangular con agujeros perforados en ambos extremos y una cuerda atravesada. La superficie inferior de la piedra tiene tallas rugosas. La función principal del rastrillo para piedras no es rastrillar el campo, sino alisarlo.
Riego. El riego en zonas acuáticas tiene beneficios naturales. Construir estanques, presas o represas fluviales en valles más altos que los arrozales para almacenar agua, y luego abrir canales para desviar agua para riego, o desviar directamente manantiales y arroyos de montaña hacia las cabeceras de los campos para riego. Los antiguos dispositivos de elevación de agua, como carros de barril y carros rodantes (carros de quilla), también se utilizan en áreas donde los campos son altos y el agua escasea.
La costumbre de producción "live road head" es muy popular en las áreas de nacionalidad Shui. "Huo Lutou" es un dialecto chino local, "traducido" al mandarín como "el líder del trabajo agrícola". Trabajos agrícolas importantes en la aldea de la nacionalidad Shui, como arar, cultivar, plantar, trasplantar, cosechar, etc., todas las familias de la aldea tienen que esperar a que comience el "camino de trabajo" antes de poder comenzar. Cuando llega la temporada agrícola, los "huolutou" eligen un día auspicioso y celebran una ceremonia sencilla, simbólicamente arando un cerro de tierra, plantando algunas plántulas o cortando unos puñados de arroz. Luego, otros comienzan a realizar este trabajo agrícola en los campos. contratados por ellos mismos. Esta costumbre tiene al menos dos significados: uno es el énfasis en la producción agrícola y el otro es que el "camino vivo" es una forma antigua de cultivar. Su experiencia en el control de la temporada agrícola en función del clima tiene cierta base científica. Puedes seguirlos para obtener una buena cosecha.
La tribu Shui tiene una clara división sexual del trabajo en la producción agrícola. Es una tradición que "las mujeres no aran los campos y los hombres no plantan plántulas de arroz". Cualquiera que viole esto será criticado. En el pasado, había familias que carecían de mano de obra y las mujeres se disfrazaban de hombres y araban los campos por la noche. Los hombres araron los campos, araron los campos y los arreglaron. Estas tareas son más laboriosas y la lucha en el barro y el agua es ciertamente difícil para las mujeres. Esto no quiere decir que las mujeres no trabajen duro, plantando plántulas de arroz, cortando plántulas de arroz, recogiendo cultivos, etc., sin mencionar otras cosas, solo en lo que a la cintura se refiere, al final del día, ellas casi se sienten como si estuvieran "casi agotados".
Después de generaciones de duro trabajo, el pueblo Shui ha vestido de fénix las montañas y montes donde viven. Las resplandecientes terrazas, los jardines llenos de flores y frutas, los edificios de madera apilados con balaustradas de madera, las pilas de árboles verdes y los alegres manantiales son como las gloriosas y hermosas plumas del fénix. El hermoso paisaje de las montañas y el campo, el paisaje pastoral, la atmósfera terrenal, la belleza natural y los sentimientos simples sinfonían con la prosperidad de la ciudad, reproduciendo el movimiento de los tiempos de la gran patria.