¿Por qué se llama [buscar a Zhou Gong] cuando se duerme?
Creo que todo el mundo está familiarizado con este adjetivo. Siempre que sueño con algo, siempre estará relacionado con el "Gong de Zhou". Resulta que "Zhou Gong" realmente existió en la historia de China. Era de la dinastía Zhou, se llamaba Ji Dan (Zhou Gongdan) y era hijo del rey Wen de Zhou. Ayudó al rey Wu a destruir a Zhou y establecer el ". Dinastía Zhou". Se dice que el "sistema musical y ritual" de la "dinastía Zhou" fue formulado por el duque de Zhou y fue muy elogiado por Confucio. A menudo soñaba con el duque de Zhou para explicar la importancia de los "ritos de Zhou". , y no se olvidaba de observar los rituales incluso cuando dormía. El término "sueño del duque de Zhou" proviene del capítulo "Shu Er" de Las Analectas de Confucio y dijo: "¡Me he vuelto demasiado débil! Ha pasado mucho tiempo desde que soñé con el duque de Zhou". Cuando Confucio era joven, practicaba los rituales y la música del duque de Zhou. "Debido a mi vejez, a veces no tengo sentimientos por practicar" el camino del duque Zhou ", por lo que ya no sueño con el duque Zhou". "Sueño "Zhou Gong"" significa recordar a los sabios, y ahora "捃" Zhou Gong" se ha ampliado para significar dormir y soñar. Dormir y soñar se conocen comúnmente como "soñar con Duke Zhou" o "ir a ver a Duke Zhou". Después de todo, ¿cuál es la relación entre "Zhou Gong" y "Dream"? El duque de Zhou, cuyo apellido era Ji y cuyo nombre de pila era Danye, era el príncipe Wen de Zhou. Ayudó al rey Wu a destruir a Zhou, estableció la dinastía Zhou y se le concedió el título de Lu. Se dice que la etiqueta y el sistema musical de la dinastía Zhou fueron formulados por el duque Zhou. Respetado por Confucio. "¿Las Analectas de Confucio? Shu Er": "Confucio dijo: "¿Cómo es que lo he rechazado? Ha pasado mucho tiempo desde que soñé con volver a ver al Duque Zhou". De esto podemos ver que la admiración de Confucio por el Duque Zhou era reflejado en sus sueños. Las generaciones posteriores utilizaron la "Semana de los sueños" para conmemorar a los sabios y luego la ampliaron como sinónimo de sueño. El poema "Un regalo para Lu Chen" escrito por Liu Kun de la dinastía Jin: "Suspiro en mi almohada en medio de la noche, deseando viajar con mis amigos. He estado de luto por mi esposo durante mucho tiempo, ¿por qué? ¿No sueño con Zhou?" Emperador Jian Wen de las Dinastías del Sur Dinastía Liang "Por favor, invite a Zuocheng, el ministro, a felicitar a Chen." Tabla de significados de poesía de Mao": "Por lo tanto, Donglu soñó con Zhou, así que lo he eliminado ." "Wen Shao Fu" de la dinastía Tang Yuanzhen: "Sueña con Zhou Gong pero no lo ves, piensa en las virtudes sagradas y piensa en el Qi". Algunas personas incluso omiten "sueño". Se llama "Zhou Gong", como en el poema escrito por Lu Tong de la dinastía Tang para agradecer a Meng por reprenderlo por enviar té nuevo: "El sol estaba alto y tenía cinco pies de altura, y yo dormía profundamente. El general llamó a la puerta para sorprender al duque de Zhou". Fue nítido y simple. Algunas personas hablan en sueños mientras duermen, y algunas personas describen las situaciones de sus sueños de manera vívida y vívida después de despertarse, incluso fingiendo ser misteriosas. Por supuesto, también hay historias de terror. Los sueños han desconcertado a la humanidad a lo largo de los siglos. Soñar con el duque de Zhou La declaración de "sueño" más famosa en los libros chinos antiguos es "Sueña con el duque de Zhou" en el capítulo "Shu Er" de "Las Analectas": Confucio dijo: "Es tan malo que tengo "Después de mucho tiempo, ya no sueño con ver al duque de Zhou", dijo Confucio cuando era joven. Hice lo mejor que pude para practicar los rituales y la música de Zhou Gong, pero ahora soy viejo, el tiempo ha pasado. , y ya no tengo la intención de practicar el camino de Zhou Gong. Como ya no tengo este pensamiento, ya no sueño con Zhou Gong. Esto, por supuesto, se refiere a "pensar durante el día y soñar durante la noche". Por lo tanto, las generaciones posteriores utilizaron el término "Sueño de Zhou Gong" para describir "dormir". El término "sueño de Zhou Gong" fue acuñado originalmente por Confucio
Las Analectas de Confucio registran: "¡Ha pasado mucho tiempo desde que rechacé! Ha pasado mucho tiempo desde que soñé con ver ¡Duque Zhou!" (Shu Er) Las generaciones posteriores lo ampliaron para significar pensar en los demás cuando ven a los sabios.
Por ejemplo: Liu Kun de la dinastía Jin escribió un poema "Un regalo para Lu Chen": "He estado de luto por mi marido durante mucho tiempo"
¿Por qué no sueño con Zhou?" O: Yuan Zhen de la dinastía Tang "Wen Shao Fu": "Sueño con Zhou Gong y no verlo
Pensando en la virtud y pensando en Qi". Se puede ver que el llamado "sueño de Zhou Gong"
El significado original debería referirse a alguien que vio un persona virtuosa y pensó en Qi en un sueño. Significado
Pero después de un largo período de transferencia de lenguaje
el significado de Siqi se perdió
Solo quedó la parte del sueño<. /p>
Se convirtió en el vocabulario de hoy (De hecho, el llamado sueño actual de Zhou Gong no se refiere exclusivamente a quedarse dormido
Dormir también se puede utilizar para esto)
Referencia: barry615.mysinablog/index? op=ViewArticle&articleId=369646
La cita sobre "sueños" más famosa en los libros chinos antiguos es "Dream Zhou Gong" en el capítulo "Shu Er" de "Las Analectas". : Confucio dijo: "¡Ha pasado tanto tiempo que lo he rechazado! Después de mucho tiempo, "ya no sueño con el duque de Zhou". Cuando era joven, Confucio practicaba los rituales y la música del duque de Zhou. Ahora que es viejo y ha pasado el tiempo, ya no tiene la intención de practicar las reglas del Duque de Zhou. Porque ya no tiene este pensamiento, ya no sueña con el Duque de Zhou. Esto, por supuesto, se refiere a "pensar durante el día y soñar durante la noche". Por lo tanto, las generaciones posteriores utilizaron el término "Sueño de Zhou Gong" para describir "dormir".
Significa que Confucio admiraba mucho al Duque Zhou y a menudo soñaba con el Duque Zhou. Sin embargo, a medida que Confucio envejecía gradualmente, ya no soñaba con el Duque Zhou, por lo que las generaciones posteriores describieron dormir como "soñar con el Duque Zhou Ji". Dan (? ~ 1105 a. C.) apellido Ji Mingdan, hijo del rey Wen de Zhou y hermano menor del rey Wu. Debido a que su feudo estaba en Zhou y su título era Shang Gong, lo llamaron Zhou Gong. Durante el reinado del rey Wen de Zhou, fue muy filial y benevolente. Ayudó al rey Wu a derrotar a Zhou y le concedió el título de Lu. El duque de Zhou no fue al estado feudal sino que permaneció en la dinastía, ayudando al rey Wu, estabilizando la sociedad y estableciendo instituciones para Zhou. Cuando el rey Wu murió, ayudó al rey Cheng a servir como regente. La recién establecida dinastía Zhou enfrentó graves problemas. dificultades, y los antiguos nobles de la dinastía Shang se prepararon para la restauración, y el duque de Zhou ayudó al gobierno, lo que violó el principio de sucesión de padre a hijo en el sistema del trono hereditario, provocando conflictos dentro del grupo familiar Zhou. Como resultado, las fuerzas restantes se confabularon con las fuerzas rebeldes dentro de la dinastía Zhou. Sus representantes fueron el príncipe Zhou Wu Geng y los "tres supervisores" Guan Shu, Cai Shu y otros. Como resultado, el duque Zhou fue al este para sofocar la rebelión del tercer tío, destruyó cincuenta reinos, estableció el sureste y regresó para hacer rituales y música. El duque Zhou tenía miedo de perder a los sabios del mundo cuando se lavaba el cabello. , se sostuvo el cabello despeinado muchas veces; cuando comía, se sostuvo el cabello despeinado. También escupió la comida en su boca varias veces y no podía esperar a recibir al sabio. Esta es una alusión al modismo "agarrarse el pelo y escupir comida". El duque Zhou cuidó meticulosamente al joven rey Cheng. Una vez, el rey Cheng estaba gravemente enfermo. El duque Zhou estaba muy ansioso, por lo que se cortó las uñas y se hundió en el río. Le oró al dios del río y le dijo: "Ahora el rey Cheng es. "Todavía no es sensato". "Cualquier culpa es mía. Si quieres morir, déjame morir". El rey Cheng se recuperó de su enfermedad. Siete años después de la regencia del duque Zhou, el rey Cheng había crecido, por lo que el duque Zhou regresó al poder y volvió al cargo de ministro. Más tarde, alguien hizo comentarios difamatorios frente al rey Cheng. El duque Zhou tuvo miedo y huyó a Chu. Pronto, el rey Cheng revisó los documentos recopilados en el tesoro y descubrió que el duque Zhou había orado cuando estaba enfermo. La lealtad del duque Zhou al país lo conmovió hasta las lágrimas e inmediatamente envió a alguien para traer de regreso al duque Zhou. Después de que Zhou Gong regresó a la dinastía Zhou, todavía trabajó fielmente para la dinastía. El duque Zhou ayudó al rey Wu y se convirtió en rey, haciendo importantes contribuciones al establecimiento y consolidación de la dinastía Zhou. Especialmente después de que el rey Cheng lo agraviara, permaneció leal y trabajó duro para el desarrollo de la dinastía Zhou hasta su muerte, trayendo finalmente un gran gobierno al mundo. . Antes de su muerte, el duque Zhou pidió que lo enterraran en Chengzhou para mostrar su intención de no abandonar al rey Cheng. El rey Cheng fue humilde y lo enterró en Biyi, junto a la tumba del rey Wen. Por eso tengo un gran respeto por el duque Zhou. Duke Zhou fue un modelo para las futuras generaciones de políticos. La escuela confuciana de Confucio consideraba su modelo de personalidad como el modelo más elevado, y el ideal político más elevado era el gobierno benevolente de la temprana dinastía Zhou. Lo que Confucio defendió a lo largo de su vida fue el sistema ritual y musical del duque de Zhou.
Referencia: yo
Encuentre el principio y el final de Zhou Gong. Se puede decir que Zhou Gong (Ji Dan) son los tres inmortales de "establecer la moral, establecer las palabras y establecer". "mérito" en el que creemos los chinos. Y el modelo más cercano a un hombre perfecto. El duque de Zhou, de apellido Ji Mingdan, fue el cuarto hijo de Xibohou (Xiqi) Ji Chang (rey Wen de Zhou) a finales de la dinastía Shang. Tenía tres hermanos y cuatro hermanos, a saber, el hijo mayor, Boyikao (cuyo padre estaba bajo el mando). arresto domiciliario y que fue a visitarlo cuando estaba en Chaoge). El rey Zhou de Shang lo cortó en pasta de carne, y una teoría es que su padre lo envenenó para mostrar su lealtad al rey Zhou). El segundo hijo Fa (Rey Wu de Zhou), el tercer hijo Guan Shuxian, el quinto hijo Cai Shudu, el sexto hijo Cao Shuduo, el séptimo hijo Cheng Shuwu, el octavo hijo Huo Shuchu, el noveno hijo Kang Shufeng y el décimo hijo Yun Jizai (además, el tío es el fallecido del rey Wu y los demás Zisong llama a sus tíos por sus territorios, y sus nombres son los caracteres después del territorio, como Guan Shuxian (su apellido es Ji y su nombre es Xian ). La razón por la que las generaciones futuras honran al duque de Zhou como duque de Zhou es porque es el más filial, cortés, virtuoso y talentoso entre los diez hermanos. Su territorio fue sellado en Zhou por su padre, como suelen llamar las generaciones futuras. él duque de Zhou. Unos años antes de la destrucción de Zhou, debido a que el mundo aún no era estable, muchas antiguas tribus de la dinastía Shang ocuparon la tierra y se convirtieron en reyes. Por lo tanto, el rey Wu estuvo preocupado día y noche, finalmente cayó gravemente enfermo y sufrió. "insomnio". Al darse cuenta de que estaba a punto de morir pronto, llamó al duque Zhou junto a su cama y le dijo: "¡Dan! Eres el más virtuoso entre mis hermanos. Ahora Dios y mis antepasados han determinado mi destino. Si muero, cualquier cosa puede suceder". "No te preocupes, solo este país es lo que más me preocupa. Si te lo paso, el país será fuerte y próspero. Sabes que tu padre me transmitirá la herencia, solo como agricultores que cultivan, con la esperanza de ganar algo, si no lo logras, tus ancestros no podrán disfrutar de los sacrificios de Peitian. No debes ser humilde en este momento, de lo contrario no podré seguir las virtudes de mis ancestros. y espero consolar a la gente". El duque Zhou no gozaba de buena salud porque el rey Wu estaba gravemente enfermo. Después de discutir y negarse, tuvo que pararse junto a la cama con las manos cruzadas y se rindió humildemente ante el rey Wu con un simple "Es No es factible ". El rey Wu acudió más tarde al duque Zhou varias veces, pero el duque Zhou aún se negó a ceder. El rey Wu tuvo que nombrar a su propio hijo como príncipe heredero. Después de la muerte del rey Wu, su hijo Chan subió al trono (el rey Cheng de Zhou era joven en ese momento y el duque de Zhou temía que los príncipes de todo el país aprovecharan la oportunidad para causar problemas). Entonces nombró a su tío como regente para supervisar el país. Inesperadamente, esta medida provocó malentendidos entre sus hermanos menores y se difundió por todas partes. Se rumoreaba que el duque Zhou quería aprovechar la oportunidad para robar el país, y Guan Shuxian y otros unieron fuerzas. Con Wu Geng en el este para rebelarse, el duque Zhou envió inmediatamente tropas para sofocar a los rebeldes de todo el mundo. Después de eso, el duque Zhou sirvió como regente durante siete años. El mundo estaba en paz y las cosas eran prósperas y la gente era próspera. En ese momento, el duque Zhou entregó resueltamente el poder al rey coronado. El mundo admiró mucho su virtud desinteresada y su acto justo de eliminar a sus parientes. Soñar con Duke Zhou: Dormir y soñar, el dicho común es "Sueña con Duke Zhou" o "Ve a ver a Duke Zhou". Después de todo, ¿cuál es la relación entre "Zhou Gong" y "Dream"? Se dice que el sistema ritual y musical de la dinastía Zhou fue formulado por el duque Zhou. Respetado por Confucio. "¿Las Analectas de Confucio? Shuer": "Confucio dijo: '¿Cómo es que he rechazado? Ha pasado mucho tiempo desde que soñé con ver al Duque de Zhou'". De esto podemos ver la admiración de Confucio por el Duque. de Zhou se manifestó en sus sueños. Las generaciones posteriores utilizaron la "Semana de los sueños" para conmemorar a sus antepasados y luego la ampliaron a un pronombre para dormir.
La mayor contribución de la vida de Zhou Gong es "hacer ritos y hacer música". El propósito de los ritos es guiar a las personas a comportarse de manera regular y evitar desviaciones de comportamiento. Los principios éticos incluyen respetar el cielo y los antepasados, y levantar la mano y. pies durante bodas y funerales. El aspecto de la felicidad radica en expresar los propios sentimientos sin una represión excesiva que provoque retrasos y enfermedades. Se puede decir que esto es lo que los chinos todavía siguen hasta el día de hoy.
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