El aporte e influencia de la justicia en los Cinco Clásicos

Aunque hay muchas omisiones en la compilación de los "Cinco clásicos de la justicia", el período de primavera y otoño de los "Cinco clásicos de la justicia" puede considerarse como un vínculo importante y una obra maestra en la historia del confucianismo, y todavía tiene un estatus histórico importante en la actualidad. . No sólo jugó un cierto papel en el desarrollo y los cambios de la cultura, el pensamiento, la filosofía, la educación, la ética y la opinión pública en la dinastía Tang, sino que también tuvo un impacto importante en las generaciones posteriores. Según la "Historia de los clásicos confucianos y la era de unificación de los clásicos confucianos" de Pi: "Desde la dinastía Tang hasta la dinastía Song, todos los eruditos de la dinastía Ming siguieron este libro, aunque sólo existe". una anotación del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, esta anotación es El noveno capítulo de Xuanzong de la dinastía Tang representa alrededor del 70%, y también tiene ciertas características en la amplitud de los materiales históricos y la novedad de los puntos de vista. Absorbe e introduce audazmente los logros de algunos intelectuales metafísicos desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, lo que hace que el estudio de los clásicos confucianos sea más activo y profundo.

Desde los "Cinco clásicos de la justicia", los clásicos confucianos se han desarrollado en una dirección concisa y práctica. Por ejemplo, en el "Libro de los Ritos", se toma el "Libro de los Ritos" práctico y concreto en lugar del difícil y complicado Li Zhou y Li Yi; en "Primavera y Otoño", solo el conciso y vívido "Zuo Zhuan"; ", y se abandona el otrora dominante "Zuo Zhuan". "La historia de Gongyang" y "La historia de Gu Liang". Esto jugó un cierto papel en la promoción del estilo académico después de la dinastía Tang desde la metafísica hasta el pragmatismo.

Los "Cinco clásicos de la justicia" citan una gran cantidad de materiales históricos para explicar leyes y regulaciones, descubren instrumentos famosos y los refinan en la exégesis del texto, lo que brinda comodidad para que las generaciones futuras estudien los clásicos. El libro contiene un rico contenido político, económico, ideológico, cultural y de costumbres sociales y es un recurso valioso para los investigadores. En el proceso de redacción de los "Cinco clásicos de la justicia", se utilizaron ediciones antiguas y se recopilaron ampliamente los resultados de las investigaciones de eruditos de las dinastías Han, Wei, Jin, del Sur y del Norte. significados antiguos y tuvo gran autoridad en la dinastía Tang.

Debido a la alta autoridad académica y los documentos oficiales emitidos por la corte imperial, la justicia de los Cinco Clásicos se transmitió de generación en generación y no fue fácil extinguirse. Las anotaciones que eligió mejoraron enormemente su estatus y se han transmitido hasta el día de hoy. Y debido a que contiene una gran cantidad de libros antiguos importantes, muchos de ellos han desaparecido en generaciones posteriores, y las generaciones futuras pueden confiar en este libro para vislumbrar su apariencia original.

Aunque mucha gente critica los Cinco Clásicos de la Justicia por ser demasiado extensos en la resolución de problemas, han jugado un papel importante en la preservación de materiales históricos antiguos. Después de que se promulgaron oficialmente los Cinco Clásicos de la Justicia, se convirtieron en el estándar unificado para que los eruditos estudiaran los clásicos y tomaran exámenes imperiales. Desde la dinastía Tang hasta principios de la dinastía Song, la dinastía Ming seleccionó a los eruditos basándose en esto. Reemplazar el sistema Zhongzheng de nueve rangos con el examen imperial es un gran progreso para la sociedad. Los Cinco Clásicos cumplieron con las necesidades de los exámenes imperiales, eliminaron las deficiencias de numerosas escuelas confucianas y capítulos y oraciones complicadas, comprometieron los estudios del Sur y del Norte (énfasis en los estudios del Sur) y formaron una teoría confuciana unificada de los clásicos y los significados, que de hecho tuvo un progreso innegable en ese momento y un impacto positivo. La promulgación de los "Cinco Clásicos de la Justicia" marcó la formación de una situación unificada en la historia de los clásicos confucianos y fue una etapa importante en el desarrollo de los clásicos confucianos antiguos. A partir de entonces, los eruditos deben seguir estrictamente los principios de justicia al recitar los clásicos confucianos y realizar exámenes, y no pueden establecer nuevas teorías, de lo contrario serán considerados herejes. Esta unificación autoritaria del pensamiento, la cultura y los campos académicos inevitablemente sofocará la atmósfera académica y obstaculizará el desarrollo de los clásicos confucianos.