¿Cuáles son las desventajas del pensamiento jurídico tradicional chino?
Xunzi fue un famoso pensador y educador durante el Período de los Reinos Combatientes, y uno de los representantes del confucianismo. Promovió la teoría del mal sexual. Xunzi creía que las personas nacen para satisfacer deseos, y si los deseos no se satisfacen, surgirán disputas. Por tanto, defendió que la naturaleza humana es inherentemente "mala" y creía que "su bondad es falsa" (falsa y creada por el hombre), y que es necesario "aprender de las fortalezas de los demás y tener etiqueta y justicia".
Los discípulos de Xunzi, Han Fei y Li Si, se convirtieron en figuras importantes del legalismo. Actualizaron el "ritual" que Xunzi valoraba a "ley" y utilizaron el sistema legal para intimidar a los eruditos-burócratas y a la gente corriente. Al mismo tiempo, Han Fei también se basó en la técnica taoísta Huang-Lao, que se originó en Laozi y enfatizó la inacción. Su ideal es "el rey no puede hacer nada y la ley puede hacer cualquier cosa".
La crítica de Zhu al legalismo tiene dos aspectos:
Primero, vi a Xing Ming: “El estudio de Gai Lao es menos profundo que el budismo y pierde en superficialidad, al igual que el estudio de Shen Han es superficial. "Yang Mo es más dañino que Yang Mo, pero Yang Mo es más dañino que Yang Mo. Yang sospecha de la benevolencia y los mohistas aman las dudas y la superficialidad".
En segundo lugar, hay una falta de buena voluntad. "Las personas que comentan sobre el castigo en generaciones posteriores no lo saben y no pueden creer a aquellos que son malos con Shen Shang".
Después de ingresar a la sociedad moderna, muchos estudiosos se dieron cuenta gradualmente de que el pensamiento legalista es lleno de una serie de factores similares al fascismo, como restringir la libertad de expresión, embrutecer y debilitar al pueblo, esforzarse por mantener la monarquía autocrática, centrarse en la agricultura y reprimir las empresas, restringir la movilidad de la población y la agresión extranjera.