¿Por qué se dice que "Wang Wei fue leído en la época próspera"?
La atmósfera de la próspera dinastía Tang de "armonía por destino"
En lo que respecta a la interpretación de Wang Wei de "Noche de otoño en las montañas", originalmente pensé en la lucha de clases. y pensaba que el tema del poema era la crítica a la sociedad, la poesía es una evasión de la sociedad. De hecho, este poema refleja la sombra de la prosperidad y simboliza la naturaleza social armoniosa de la prosperidad. En el poema, hay pinos bajo la luna brillante, rocas bajo el sol primaveral y una niña feliz que regresa tarde a casa en el barco de pesca. Todo está oculto, el Tao es natural y todo es igual. Esta es una especie de armonía del sabio, un mundo en el que "el mundo está unificado" y un reino de neutralidad en el confucianismo. Para ser neutral, el estado del cielo no es bueno y todas las cosas se nutren. La "armonía" es el criterio más importante para medir la prosperidad. La llamada armonía se refiere a la armonía entre el hombre y la sociedad, el hombre y la naturaleza y, lo que es más importante, la armonía entre el hombre mismo. El poema se divide en dos partes: una suave y otra apagada. La falta de armonía conduce a la ira. Du Fu no estaba contento cuando estaba enojado, por lo que a menudo usaba el "aburrimiento" como tema, como los doce poemas sobre cómo aliviar el aburrimiento, incluidos "aliviar el aburrimiento", "aliviar el dolor", "aliviar el aburrimiento" y "aliviar el aburrimiento". Li Bai no podía "discutir puntos de vista estrictos y buscar las habilidades de los emperadores". Su ira no disminuyó, pero cantó: "Oh, ¿cómo puedo inclinarme solemnemente ante esos funcionarios de alto rango a quienes nunca se les mostrará su rostro honesto?" Muchos poetas, incluidos Tao Yuanming y Xie Lingyun, subieron a la montaña enojados. Pero Wang Wei es completamente diferente. Wang Wei fue conscientemente a las montañas. Subir una montaña conscientemente y ser empujado a subir una montaña son mentalidades completamente diferentes. La frase "Las flores florecen libremente en primavera, ¿y tú estás aquí, el príncipe de mis amigos?". La belleza de un poeta reside en la parodia. En comparación con "Song of the South Calls the Hermit", las montañas y los bosques de "Song of the South" parecen muy inquietantes y aterradores, lo que contrasta fuertemente con la frescura y la incomparable armonía de las montañas y los bosques en sus obras, y expresa incomodidad. temas por todas partes. Nunca hay una naturaleza aislada de la sociedad. Si no fuera por los tiempos prósperos y el tráfico sin obstáculos, las escenas de las pinturas de Wang Wei no serían tan armoniosas y pacíficas. En la era próspera, es adecuado para montañas y dinastías en todas partes, y es igualmente bueno para la primavera y el otoño. Por lo tanto, no es descabellado decir que la residencia de montaña en las obras de Wang Wei es un símbolo de una sociedad próspera y armoniosa.
La "Montaña Zhongnan" de Wang Wei también habla de la montaña Zhongnan en la próspera dinastía Tang y una época. Su poema tiene 4 rimas, 8 versos y 40 palabras. Cada verso es como una montaña y cada verso es como una persona. Escribe sobre las montañas cambiantes. Los cambios en las montañas no son perfectos, pero sí realistas, y muestran la profunda comprensión que tiene la gente de la relación entre el mundo. El estudioso japonés de la poesía Tang, Kawazawa Hiko, cree en "La transformación de la montaña Zhongnan: de la próspera dinastía Tang a la dinastía Tang media" que la "montaña Zhongnan" de Wang Wei es enorme, no tanto una descripción fiel del paisaje, sino más bien el apoyo de la cosmovisión de los poetas de la próspera dinastía Tang" a "un concepto metafísico"; por lo que "desde aquí podemos leer la confianza inquebrantable de los poetas de la dinastía Tang en la existencia del mundo". Kawakami también señaló que el poema Nanshan de Han Yu "expresa la tensión entre el hombre y el mundo de principio a fin". Nanshan Poetry tiene 102 rimas, 204 líneas y 1020 palabras, lo que hace que la gente se sienta como en Riverside Scene durante el Festival Qingming. Entre ellos, se derramaron 565.438+0 frases "o" y 65.438+04 estribillos, y la descripción de Nanshan se agotó. Como dijo Zheng Zhenduo en "Historia de las ilustraciones literarias chinas", Han Yu "capturó casi todos los seres vivos como herramientas de descripción". "Nanshan" de Han Yu tiene formas extrañas que reflejan la relación entre el hombre y la naturaleza a mediados de la dinastía Tang, dando a la gente una sensación de belleza artística que se contradice y se repele entre sí. La diferencia entre los poemas de Wang Wei y Han Yu es también la diferencia entre la próspera dinastía Tang y la dinastía Tang media.
Wang Wei es bueno "ocupando territorio"
Du Fu es bueno "tomando fotografías"
"Watching Hunting" de Wang Wei es una típica fortaleza fronteriza poema en la próspera dinastía Tang Describe la escena de la fortaleza fronteriza en los tiempos prósperos. Los Cinco Ritmos de Wang Wei son lo último entre las Cinco Rimas, y su "Guan Xie" es lo último entre las Cinco Rimas. En palabras de Shen Deqian, "la composición, la sintaxis y el estilo de escritura son los mejores. También es raro en. el mundo de la poesía de la próspera dinastía Tang ("Poesía Tang" "). Es gracioso. Este poema es un poema de la antología de la dinastía Tang, pero la gente de la dinastía Song solo seleccionó las primeras cuatro oraciones y el título se cambió a "Rong "Poemas de Hong", también llamados "Poemas de Rong Hong". "Alma", pero el autor fue cambiado a Hu Zhang. ¿Por qué sucede esto? Vale la pena reflexionar. Las primeras cuatro oraciones de "Lie Kan" están escritas directamente al frente, Pero las últimas cuatro frases suelen estar escritas de forma extraña. Lo extraño es que parece estar relacionado con la "caza". La canción "Looking Back" es maravillosa y la combinación de las dos partes es muy poética. Back" muestra un código secreto para disparar a los buitres, al igual que el general que cazó en secreto a Hu. La fama se extiende por todas partes. Así que el general es quien tomó la escultura. Las primeras cuatro líneas describen la valentía del general, y las últimas cuatro Las líneas muestran la actitud tranquila del general. Los aspectos positivos y negativos se complementan y complementan, haciendo que la imagen del general sea cada vez más vívida.
Es precisamente gracias a la existencia del general que la zona fronteriza tiene una vida tan pacífica y pacífica. "A miles de kilómetros de distancia, las nubes son claras y el viento es suave". La belleza reside en el paisaje y el significado de la metáfora proviene de sí mismo. ¡Esta es la próspera dinastía Tang, este es el límite de la próspera dinastía Tang! Durante la próspera dinastía Tang, el mundo era pacífico y no pasaba nada en la frontera. General, ¿dónde está la caza? Obviamente fue un ejercicio militar. El ejercicio militar fue impactante. Es un matón. Sin las últimas cuatro líneas, estás poéticamente derrotado. Sin las últimas cuatro frases, no se puede demostrar la inteligencia de Wang Wei. Wang Fuzhi dijo: "Cada vez que te vuelvas maravilloso en las últimas cuatro oraciones, debes usar un lenguaje sencillo para cultivarlo antes". Apreció especialmente la segunda mitad de los poemas de Wang Wei y creía que este tipo de creación es "lo último del autor". . Wang Fuzhi también obligó a Du Fu a comparar, diciendo que Du Fu era bueno "tomando imágenes". Lo obligó a escribir y ver la verdad cada vez que retrataba. Wang Wei es bueno para "tomar la situación", especialmente "tomar la situación", lo cual está determinado por su profunda visión poética.
El Sr. Gu Sui dijo: "Si quieres conocer la próspera dinastía Tang y la próspera dinastía Tang, debes consultar a Wang Wei y Lao Du. Cuando comprendas las similitudes y diferencias entre ellos, podrás conocerá la mayor parte de la poesía antigua de China ". Esta teoría también compara a Wang Wei y Du Fu, lo que significa que Wang Wei y Du Fu representan dos estilos poéticos y dos épocas respectivamente. El clímax de la creación poética de Du Fu se produjo después de la rebelión de Anshi. La naturaleza épica de su poesía determinó su estilo de escritura realista. En comparación, Gu Sui prefiere la sutileza. Cree que la poesía, como la caligrafía, debe ser sutil. Dijo sin rodeos: Tanto Li como Du son buenos para "caerse", pero no llegan a "encogerse"; "los poemas de Du Li son demasiado ventilados" (Notas de poesía de Gu Sui). Los poemas de Du Li son demasiado catárticos porque su estilo de escritura es diferente del estilo de escritura tradicional y del estilo de escritura de Wang Wei. Li Bai y Du Fu sufrieron repetidos reveses y decepciones, pero su ira era más insatisfecha y refunfuñaba. Lloraron por sus vidas y meditaron en sus almas en busca de una salida. Ésta es también la grandeza de Du Li. La grandeza de Lao Du reside en romper con la tradición de la poesía china; la grandeza de Li Bai reside en no seguir la tradición de la poesía china. Wang Wei es igualmente genial. La grandeza de Wang Wei reside en llevar la tradición al extremo. En términos de "gentileza y bondad", ¡quién ha superado a Wang Wei! La característica más destacada de la poesía floreciente debería ser la "armonía". En la larga sociedad feudal de China, en términos de "armonía", realmente no existe ningún período que pueda compararse con la próspera dinastía Tang. Li Congjun dijo: "¿Cuánto tiempo tomará para que se produzca este tipo de armonía?". La grandeza creada por esta armonía es inalcanzable. "¿Qué es la enseñanza de la poesía? La esencia de la enseñanza de la poesía es la palabra "armonía". Kong Anguo señala: "Ser feliz pero no obsceno, triste pero no triste también es una cuestión de paz. "Desde la perspectiva de la belleza poética, divido a Du Li y Wang Wei en dos formas: los poemas de Du Li son discordantes, conflictivos y contradictorios; los poemas de Wang Wei son armoniosos y hermosos. Zhao Diancheng, nativo de Aqing, ha vivido toda una vida. Comprometido con el estudio de Wang Wei, dijo que no importa qué poemas escribiera Wang Wei, incluso los poemas sobre recordar el pasado y enviar a la gente lejos de casa, eran profundos y elegantes. Creía que ese era el verdadero significado de la enseñanza de la poesía. ! Los poemas de Wei son pacíficos pero no agotadores, profundos pero no dañinos, ricos y afectuosos. ¡Esta es la máxima elegancia de la belleza sólida y etérea que tiene Wang Wei! Me di cuenta de la hermosa transición de la poesía china de sólida a etérea. Así es como siempre lo he visto y dicho. En términos de la trayectoria de desarrollo de la poesía, la poesía es de sólida a etérea. La razón por la que llamo al período Dali el "Período Post-Wang Wei" es porque, en cierto sentido, la adoración de Wang Wei sigue siendo la adoración de Wang Wei. En este período, el estilo poético de Wang Wei sigue siendo popular. Wang Wei fortaleció la metafísica de la poesía china, considerando el estado como el más alto y el ocio como el más alto. Sus poemas también muestran un alto grado de madurez en la imaginería y la concepción artística. "El nacimiento de la concepción artística en la próspera dinastía Tang tiene una importancia trascendental en la historia de la poesía china e incluso en la historia de la estética china", dijo el Sr. Luo Zongqiang en "Una breve historia de la poesía Tang". ": "Un logro importante de los poetas de la próspera dinastía Tang es la creación de una poesía exquisita. "Concepción idílica". "Los poemas pastorales paisajísticos de Wang Wei también han logrado logros artísticos sin precedentes. Combinó lirismo y descripción de paisajes para crear una visión exquisita y concepción artística indiferente. "Expresar la atmósfera y la belleza de la pintura en la concepción artística es de hecho el mismo logro creado por los poetas de la próspera dinastía Tang, pero Wang Wei llegó al extremo, lo cual es típico". El Sr. Luo dijo repetidamente que "las imágenes son exquisitas" y "exquisitas e indiferentes, sin rastros" son las características básicas de la poesía en la próspera dinastía Tang que Yan Yu ha dicho durante mucho tiempo, y también es la definición de "etéreo" en La poesía de Wang Wei, Li Congjun dijo en "Dinastía Tang" "Historia de la evolución literaria" también cree que Wang Wei es el maestro del mundo puro de la poesía. Hay concepciones artísticas duales en los poemas de Wang Wei, es decir, hay dos conceptos artísticos. concepciones.
Si la creación de una concepción artística es realmente el estado más elevado de la poesía, entonces el estatus de Wang Wei es supremo. En el prefacio de "Poemas seleccionados de Wang Wei", el autor dijo:
En el proceso de civilización mundial, casi todos los filósofos están muy preocupados por la cuestión de la auto-salvación humana. Lo que Wang Wei piensa y expresa más en su poesía es su preocupación fundamental por la vida. A Wang Wei le gusta más describir el estado natural de montañas y ríos naturales (no importa cuál sea el tema de la poesía, le gusta describir paisajes), la puesta de sol (entre la luz y la oscuridad) y el otoño (entre el entusiasmo del verano y el frío del invierno). Es a través de estas descripciones que demuestra o verifica los principios del budismo, explora el universo, la vida y las relaciones humanas, expresa el deseo espiritual único de los seres humanos de trascender lo finito y perseguir lo infinito para alcanzar la eternidad, y busca el sustento más elevado de la humanidad. vida espiritual humana para resolver el problema. La aguda oposición entre supervivencia y muerte, finita e infinita. Las proposiciones filosóficas discutidas y reflejadas en sus poemas incluyen: fenómeno y esencia, ley y trascendencia, individual y general, macro y micro, instante y eternidad, vida y muerte, movimiento constante, etc.
Cuando leo los poemas de Wang Wei, tengo una sensación particularmente fuerte de que todo en sus poemas es inmutable, ilusorio y hermoso... el colorido verde, la lenteja de agua verde, la fugaz puesta de sol y la niebla que se avecina, todo encajar con la verdadera belleza del Libro Eterno en un instante, permitiendo a las personas experimentar no solo el estado físico de la naturaleza, sino también el interés de la naturaleza.
Wang Wei es particularmente bueno para capturar y absorber luces y sombras que parpadean y se mueven constantemente, y es bueno para expresar la nebulosa belleza de estas ilusiones de luces y sombras. La mayor habilidad de Wang Wei es utilizar hábilmente la naturaleza como un lenguaje implícito, utilizar la exhibición armoniosa de la belleza estática natural para expresar la trascendencia metafísica y utilizar la forma más simple para expresar la connotación poética más rica. El poema tiene metáforas profundas y está lleno de sugerencias sutiles, formando un reino metafísico simbólico de división y unión, eternidad momentánea y movimiento constante.
La poesía de Wang Wei es un producto especial de la próspera dinastía Tang. Está llena de tranquilidad, belleza y aura, formando su reino estético único de ocio, belleza y etérea. Si hay una diferencia entre romanticismo y realismo, el realismo de Du Fu y el romanticismo de Li Bai, mientras que Wang Wei parece ser simbólico. Wang Wei utiliza la poesía para pensar en la preocupación última de la humanidad. Su poesía es un poema filosófico, una filosofía de la poesía. Por tanto, leer los poemas de Wang Wei es un desafío intelectual y estético.