¿Hubo una dinastía Yu antes de Xia, Shang y Zhou en la historia de China? Mi abuelo dijo que Yu estuvo antes que Xia, Shang y Zhou. ¿En realidad? No en los registros históricos.
El apellido de Ji Yuzhou es Guo. Yu también está en contacto con Wu y hay dos peligros en los registros históricos. En primer lugar, en el sur, durante el período de primavera y otoño, el estado de Wu luchó por la hegemonía en las llanuras centrales. El primero es Beiwei, en el sur de Shanxi. Shun originalmente se llamaba Shunchu y la ciudad antigua estaba ubicada en el noreste del condado de Pinglu, provincia de Shanxi. Yu Xia selló los asuntos de Shunzi en Yu (ahora condado de Yucheng, Henan).
Youyu es un país antiguo en la antigüedad y el nombre de una dinastía independiente antes de la dinastía Xia. El famoso rey santo Shun en las leyendas antiguas era el líder de la tribu en peligro. Las dinastías anteriores a Xia estaban en peligro, pero durante el período de primavera y otoño, la gente todavía hablaba con confianza. Es una lástima que los documentos se perdieron después del período de primavera y otoño, y que se perdió una gran cantidad de materiales históricos sobre Yu. Después del Período de los Reinos Combatientes, la mayoría de las leyendas sobre la historia peligrosa descritas en la literatura han sido procesadas y transformadas por los filósofos, y su credibilidad se ha reducido considerablemente. Después del auge de los pensamientos falsificados en los tiempos modernos, los eruditos de la escuela de historia antigua simplemente descartaron a la dinastía Yu de la historia de la fe y atribuyeron la historia antigua antes de Xia a la "era de los mitos y leyendas". El establecimiento de la dinastía Xia fue el comienzo de la sociedad de clases china. No sólo amplió la influencia de la teoría de la dinastía de Yu Fei, sino que también promovió la integración de la teoría de la dinastía de Yu Fei y la teoría de la sociedad primitiva de Yu Shu. De esta manera, cuando discutimos el comienzo de la sociedad de clases china, tenemos que retroceder y reexaminar los argumentos de la dinastía Yu Fei.
Documentos anteriores al período de primavera y otoño
La teoría central de la escuela de historia antigua es el concepto de "la acumulación conduce a la historia antigua". El primer significado causado por la acumulación es que "cuanto más tarde es la era, más largo es el período histórico antiguo legendario", "por ejemplo, si acumulas salarios, te recuperarás por detrás". El Sr. Gu Jiegang inicialmente creyó que Confucio tenía a Yao y Shun. Más tarde, sus discípulos revisaron esta afirmación y dijeron que los capítulos que mencionaban a Yao y Shun en las Analectas no eran creíbles. La historia antigua se remonta a Yu Xia en documentos anteriores al período de primavera y otoño, y las únicas dinastías anteriores a la dinastía Zhou fueron Xia y Yin. Los mohistas añadieron la dinastía Yu para promover la teoría de la abdicación. De hecho, Yao y Shun son sólo divisiones de "dioses" y no son figuras históricas reales.
Trabajos posteriores al Período de los Reinos Combatientes
Sobre esta base, llegaron a la conclusión: antes del Período de Primavera y Otoño, la gente sólo tenía el concepto de las "tres generaciones" de Xia. , Shang y Zhou, pero nunca tuvo el concepto de "tres generaciones" de Xia, Shang y Zhou. El concepto de "Cuatro Dinastías" o "Tres Dinastías" de Shang y Zhou, todos los registros antiguos con Yu como nombre de la dinastía son de. el último período después del Período de los Reinos Combatientes. Aunque el concepto de "acumulación de historia antigua" tiene elementos razonables, la división de Yao y Shun en dioses obviamente confunde los límites entre leyendas históricas y deísmo. Para decirlo de manera más arbitraria, la dinastía Yu se fundó durante el Período de los Reinos Combatientes.
"Mandarín": Xia Yu Shangzhou también se llama Shangzhou.
En "Zuo Zhuan" y "Guoyu", hay innumerables frases que conectan las dinastías Yu, Xia, Shang y Zhou, la mayoría de las cuales están parafraseadas de conversaciones de la gente en el período de primavera y otoño. Sólo porque los diálogos registrados por personas del Período de Primavera y Otoño en estos dos libros fueron escritos durante el Período de los Reinos Combatientes, no se puede concluir que sean pseudoteorías de personas del Período de los Reinos Combatientes. Además, "tres generaciones" es un concepto que cambia con los tiempos. Durante el período de primavera y otoño, la gente ya sabía que la dinastía Zhou occidental había muerto pero la dinastía Zhou oriental todavía existía. Cuando tenemos que distinguir la muerte de Zhou o la continuación de Zhou desde diferentes perspectivas, utilizamos dos conceptos diferentes de "tres generaciones" respectivamente: Zhou y Shang.
La narrativa de "Zuo Zhuan"
El ejemplo más obvio son las palabras de Shi Mo en "Los treinta y dos años de Zuo Gong": "El país es impermanente y el monarca y sus ministros son impermanentes desde la antigüedad, esto ha sido Naturalmente... tres generaciones tienen el mismo apellido, que es común hoy, y el maestro lo sabe "La persona "después" es el monarca, y el "ordinario". La persona es el emperador y los apellidos también son diferentes. Las personas que son "ordinarias en el presente" dicen que estas tres generaciones alguna vez fueron honradas como emperadores. Antes de la dinastía Zhou, el apellido era Di, pero ahora, con la pérdida del estatus de emperador, se ha convertido durante mucho tiempo en un apellido común. Durante el período de primavera y otoño, el apellido Ji seguía siendo un apellido directo. ¿Qué pasa con las tres generaciones de "Ordinary Today" en lugar de las tres generaciones de la dinastía Shang? Entre las "Tres Dinastías Posteriores", las dinastías Xia y Shang fueron todas dinastías independientes. ¿Por qué la dinastía Yu hizo una excepción? No solo eso, debido a que Wei Yu no era diferente de las dinastías Xia y Shang, también dio un trato preferencial a sus descendientes después de la fundación de la República Popular China, diciendo que "la concubina mayor de Yong Yong Yuan estuvo casada con Zhu Chenhao durante tres razones" ("Zuo Zhuan·Xiangong veinticinco años"). Chen, Song y Qi eran conocidos colectivamente como los "Tres Invitados" y recibieron cortesía del pueblo Zhou, lo que confirmó el estatus histórico de los tres reyes de Yu, Xia y Shang. Se puede ver que el concepto de las tres dinastías de Yu, Xia y Shang ya se había formado ya en la dinastía Zhou occidental. Si no, ¿por qué el pueblo Zhou no excluyó a Chen y se preparó para las dinastías Qi y Song de acuerdo con el último dicho confuciano de que la dinastía Zhou "respetaba a los virtuosos pero no a la segunda generación"? ¿Por qué no agregar al Emperador Amarillo a quien se le concedió el título de Zhu y al Marqués de Yao a quien se le concedió el título de Ji juntos y llamarlos los "Cinco Jefes"?
Guo Yu en Registros Históricos
Debido a que el estado de Wu también se llamaba Yuzhou, este Yuzhou se llamó Northern Yuzhou. Registro de registros históricos: Familia: "Dado que Taibo era Wu, el quinto era Wang Yin y el segundo era Yin: uno estaba en China y el otro entre los bárbaros". "Yin Ke, el rey Wu de Zhou, le rogó a su tío Zhong Yong que se quedara con Zhangzhou. Zhangzhou ya era un caballero, por lo que le concedió el título. A Yu Zhong, el hermano menor del pueblo Zhou, se le concedió el título de Zhou del Norte, por lo que el sitio de Xia lleva el nombre de Yu Zhong, quien enfeudó a los príncipes. Esto significa que Shanxi El estado de Yu en Pinglu y el condado de Xia era el estado de Yu Zhong que fue otorgado por el rey Wu a principios de la dinastía Zhou. y materiales relacionados, Liu Xiaojing y otros demostraron que el estado Yu en Shaanxi era descendiente del estado asiático en Longxian, provincia de Shaanxi, hace 655 años. Codiciando el BMW y el precioso jade, y tomándolo prestado del ejército Jin, Guo fue aislado. en el sur.
En el camino de regreso a Li, el ejército de Jin robó y mató a Yu. Algunas personas también creen que Guo Yu es descendiente del país asiático de Longxian, Shaanxi, durante la dinastía Zhou Occidental. Durante el período de primavera y otoño, cuando la gente quería expandir su poder y territorio, pusieron excusas diciendo que el país vecino Guo (guó) a menudo invadía la frontera de Jin y quería enviar tropas para destruir Guo. Sin embargo, existe un estado peligroso entre Jin y Guo, y la cruzada contra Guo debe pasar por lugares peligrosos. "¿Cómo podemos viajar por todo el país sin problemas?", Preguntó el duque Xiang de Jin a sus ministros. El doctor Xun dijo: "El monarca de Yu es miope y está ávido de ganancias insignificantes. Mientras le demos jade y BMW de valor incalculable, no se negará a utilizar la carretera. El duque Xian de Jin no estaba dispuesto a escuchar". Xun vio lo que estaba pensando y dijo: "Los dos países son vecinos cercanos. Si el país de Guo es destruido, no podemos sobrevivir solos. Su hermoso BMW sólo está almacenado temporalmente en Gong Yu. Se adoptó el plan de Xun Xi". [1]
La trayectoria evolutiva del sistema social
A juzgar por la trayectoria evolutiva de los antiguos sistemas sociales chinos, la formación de la sociedad de clases china no ocurrió cuando se creó la propiedad pública original. Se desintegró completamente y la tierra se transfirió a los clanes. Se realizó sobre la base de la transferencia de la propiedad privada de los miembros, pero con la condición de que todavía existiera la propiedad pública de la tierra. Sin embargo, existía una diferenciación entre ricos y pobres dentro del clan. antagonismo de clases entre los dignatarios del clan y los miembros ordinarios del clan. De manera relacionada, la formación del antiguo Estado chino no siguió el camino de las organizaciones regionales que reemplazaban las relaciones de sangre y las instituciones de poder público recientemente establecidas excluyeron gradualmente a las organizaciones tribales y de clanes, sino el camino de la transformación de las organizaciones tribales y de clanes en órganos estatales. Por lo tanto, al discutir la transformación de China de una sociedad primitiva a una sociedad de clases, no deberíamos centrarnos en si se ha establecido la propiedad privada de la tierra y si las relaciones geográficas han reemplazado por completo las relaciones de sangre. En lugar de ello, deberíamos centrarnos en si se han formado clanes nobles. y si las organizaciones tribales y de clanes han degenerado en la clase aristocrática, una herramienta para explotar y oprimir a los miembros del clan y a los esclavos, y controlar fuerzas externas para oprimir a los extranjeros. Con base en los puntos de vista anteriores, creo que Yu se puede dividir en dos períodos: el período inicial de Zhuanxu a Yumen, y el período posterior de Yumen a Shun. La leyenda de Zhuanxu como el "Emperador" refleja que la tribu Youyu una vez ocupó una posición de liderazgo entre las tribus Dongyi y luego se convirtió en el líder de las tres tribus principales de Huang, Yan y Yi. Sin embargo, la verdadera prosperidad de la tribu Youyu. Comenzó desde la cortina de. El sacrificio "Bao" de Mu muestra que su estatus histórico en Yu es equivalente al de Shang Jiawei en la dinastía Shang y al rey Gao en la dinastía Zhou. El registro de que "Mu viene sin desobediencia" revela que los descendientes de Mu han ocupado el puesto. de líderes tribales durante generaciones, las élites de los clanes ascendieron hasta convertirse en la clase dominante de la sociedad. La promoción de su hijo Shun a "Hijo del Cielo" no fue sólo una manifestación del poderoso poder de la tribu amenazada, sino también el resultado de la promoción activa de los poderosos del clan. Su base social no era diferente a la de Shang. Espiga. Después de que Shun se convirtió en emperador, nombró varios cargos oficiales y ordenó la formulación de leyes penales. Las instituciones estatales ya tenían un marco y funciones similares a las de las dinastías Shang y Zhou. Al mismo tiempo, a medida que crecía su jefatura, la tribu amenazada se convirtió en la tribu dominante, mientras que otras tribus quedaron reducidas a un estatus subordinado. Todo esto muestra que el sistema social de finales del período Yu era esencialmente diferente de la sociedad primitiva y cercano al de las dinastías Xia, Shang y Zhou. Un paso clave en la transformación de una sociedad primitiva a una sociedad de "tres generaciones" es el ascenso de los dignatarios de los clanes a la clase dominante de la sociedad, que es el primer paso que se da en tiempos de crisis. Por lo tanto, suponemos que la sociedad de clases de China comenzó en la segunda mitad de la dinastía Yu, y que su edad relativa puede ser cientos o incluso miles de años antes.
Editar el apéndice de este párrafo
Fuente del apellido
Yu (Yú) tiene dos apellidos: 1. De la familia Gui, que lleva el nombre del país, de. En la antigüedad, el emperador Shun tenía un título llamado "Youyu", por lo que el emperador Shun también se llamaba "Yu Shun". Yu Shun es el antepasado de Yu. Dayu logró grandes logros en el control de las inundaciones, por lo que le cedió el trono a Dayu, le concedió su hijo a Yu y estableció el país de Yu. Entonces sus descendientes tomaron Yu como apellido y los llamaron la familia Yu. 2. Proviene del apellido Ji, que lleva el nombre del país. Al comienzo de la dinastía Zhou Occidental, después de que el rey Wu llegó al poder, el nieto de Zhong Yong fue designado para Yuyu y estableció Guoyu. Durante el período de primavera y otoño, fue destruido por el estado Jin, por lo que la gente del estado Yu tomó el país como apellido porque era la familia Yu. Ancestro: Yu Shun. Yao y Zhong Hua nacieron y murieron al final de la sociedad primitiva. Según los registros históricos, Yao dio paso a Shun, quien reinó durante 39 años. Shun, según la leyenda, fue un santo en la historia de China. Fue el antiguo emperador después de Yao, el líder de la antigua alianza tribal imperial y el representante del sistema de abdicación. Debido a la abdicación de Yao, se convirtió en el rey del mundo. En ese momento, su título era Yu Shun, por lo que lo llamaron Yu Shun. Yu Shun trató a su madrastra con piedad filial y a su hermano menor con amabilidad. Los confucianos creen que Yu Shun es una figura ideal y un modelo de benevolencia y piedad filial, por lo que Yu Shun es el antepasado de la familia Yu.
Distribución de la migración
El apellido de Yu no se encuentra entre los 100 primeros en Taiwán y Taiwán. El apellido Yu proviene del apellido Yao. En la antigüedad, Yao cedió su puesto como líder tribal a Shun. Shun tenía el título Yu Shun, por lo que todavía se llama Yu Shun hoy. Este es también el origen más antiguo del apellido Yu. Más tarde, Dayu hizo grandes contribuciones en el control de las inundaciones, y Shun cedió el mundo a Dayu, reclamando el título. En memoria de Yu Shun, Shang Jun, hijo de Feng Shun de Dayu, vivía en Yuzhou (ahora ciudad de Zhoupu, condado de Yongji, provincia de Shanxi, ahora provincia oriental de Henan), y sus descendientes fueron llamados la familia Yu. Shun, un nativo de Dongyi, se llamaba Yu. Era hijo de Zou Yu, un nativo de Shuibotian, tribu Dongyi Baihu. Zou Yu es descendiente de Zou Tu y Tianwuzong por matrimonio. Después de que Yao y Hou Yi mataron a Tianyu en Chaoyang y a Zou Tu de la aldea Taiqian en Dongping, la alianza de Zou colapsó y Zou se trasladó al sur, permaneciendo en Yucheng, Shangqiu, en el este de Henan. Shun nació aquí y luego se mudó a Heze durante mucho tiempo para hacer cerámica. Más tarde, en la dinastía Zhou Occidental, los descendientes de Yu establecieron el Estado de Yu, que fue destruido por el Estado de Jin en el Período de Primavera y Otoño. Sin embargo, los descendientes tomaron Yu como apellido, que se ha conservado hasta el día de hoy. . En la antigüedad, la mayoría de las familias aristocráticas con el apellido Yu vivían en Kuaiji (omitido)[2].