¿Por qué el lema revolucionario "Libertad, Igualdad, Fraternidad" y
El famoso filósofo francés Pierre Leroux en el siglo XIX estuvo profundamente influenciado por los pensamientos de Rousseau sobre la libertad y la igualdad. La igualdad es la base de la sociedad. Afirmó las consignas de libertad, igualdad y fraternidad propuestas por la Revolución Francesa, diciendo que cada palabra contenía un profundo contenido social. La libertad es el derecho de la existencia humana, la fraternidad es un sentimiento humano y la igualdad es amor fraternal y ayuda mutua. Estas tres palabras están interrelacionadas y son inseparables. Sólo cuando se combinan son "la mejor expresión de la verdad y la vida". Por tanto, son “una teoría completa”, una teoría que no sólo afronta el presente sino que también predice el futuro. Destacó particularmente el predominio de la igualdad entre ellos. Sólo la igualdad puede generar libertades y derechos individuales. De manera similar, sólo la igualdad puede generar amistad entre las personas.
En su opinión, en todas las acciones de su vida coexisten al mismo tiempo los tres aspectos de percepción, emoción y cognición. Por lo tanto, en política es necesario que haya una respuesta correspondiente a estos tres. aspectos de la naturaleza humana. La palabra percepción corresponde a libertad; la palabra emoción corresponde a fraternidad; la palabra conocimiento corresponde a igualdad.
La percepción humana existe en cada momento de la vida. Los seres humanos somos seres vivos en estado de expresión. Mientras exista la gente, esta forma de vida se manifestará mientras dure. El hombre se comporta sólo porque su mundo exterior también le es revelado; por tanto, el hombre es consciente. La vida del hombre es una serie de acciones, aunque sólo esté pensando, también está actuando. Entonces, ¿qué palabras deberían utilizarse para expresar el derecho de una persona a expresarse, que es también su derecho a existir?
Una palabra que expresa un derecho de acción no implica directamente otros significados. Esta palabra abstracta es libertad. La libertad es el derecho a actuar. Por tanto, el objetivo de la política es, ante todo, lograr la libertad humana. Liberar a las personas es hacerlas vivir, es decir, hacerlas expresarse. Sin libertad sólo hay nada y muerte; si no eres libre, no puedes vivir.
Las personas en la sociedad y la política no son sólo personas que se expresan, sino también personas que establecen conexiones prácticas con los demás. Digamos que es una persona porque tiene sentimientos. No sólo tiene acciones, también tiene sentimientos. Así como actúa, su actividad es sensual. En todas las actividades libres hay sentimientos asociados a ellas. ¿Qué palabras son suficientes para expresar los sentimientos que pueden generar o regular la acción? ¿Qué otra palabra se puede utilizar aquí además de fraternidad? El amor universal significa que la naturaleza humana está llena de emociones en todas sus actividades; es imposible que las personas contacten con otros sin sentir algo por ellos frente a los de su propia especie. El ideal es el amor a todos los demás y las acciones correspondientes a esta caridad y a este amor. Porque si las personas no pueden vivir sin libertad, no se reconocerá su derecho a la existencia. Sin fraternidad la humanidad no existe, no está definida ni reconocida.
¿Una sociedad verdaderamente humana debería ser una sociedad fraternal donde todos sean libres? Porque cada ciudadano, como ser humano, no sólo es enérgico y emocional, sino también inteligente. No debe olvidar esta verdad sobre las cosas. Como activista, la gente le dice libertad, y él mismo se da cuenta de la verdad de esta palabra; como persona sentimental, cuando otros le dicen amor, se siente feliz en su corazón; Sin embargo, también tiene una función incumplida, que es la necesidad de sabiduría y conocimiento. De ahí que se creó una tercera palabra para satisfacer las necesidades de esta ciencia. Esta palabra se utiliza para explicar por qué cada uno de nosotros debería tener derecho a la libertad y por qué todos deberíamos tener la obligación de amarnos y ayudarnos unos a otros como hermanos. La tercera palabra es igualdad.
Una ciencia que permanece oscura y rodeada de oscuridad; el origen y el propósito de la sociedad se esconden en esta palabra, como el enigma de la Esfinge. Si me preguntas por qué quiero libertad, te responderé: porque tengo este derecho; tengo este derecho porque las personas son iguales. Asimismo, si admito que la bondad y la caridad son la vocación del ser humano en la sociedad, es porque creo que la naturaleza humana es igual.
La tierra está llena de desigualdad. De hecho, la desigualdad gobierna todos los rincones del planeta. También podemos rastrear las desigualdades hasta un determinado período de la historia, y el día en que este fenómeno sea erradicado puede estar muy lejano.
La mente humana ha trascendido la pobreza y la depravación maligna causada por la desigualdad para imaginar una sociedad basada en la igualdad. Algunas personas dicen: Aunque soy débil, imagino un mundo igualitario. Aunque el único mundo de igualdad que se ha formado hasta ahora es el mundo en el estado incipiente de la naturaleza, cuando los humanos todavía se encuentran en el estado bárbaro primitivo cercano a los animales salvajes, todavía tenemos más razones para decir que la igualdad es el estado incipiente de la naturaleza. todas las cosas en la naturaleza, y aparece antes en la desigualdad, pero derrocará la desigualdad y reemplazará la desigualdad. De esta manera, desde la perspectiva del origen y fin de la sociedad, el espíritu humano domina la sociedad real y considera la igualdad como norma e ideal de la sociedad.
Si creemos en la libertad es porque creemos en la igualdad; imaginamos una sociedad política en la que todos sean libres y vivan juntos como hermanos, porque visualiza un mundo regido por el credo de la sociedad de igualdad humana. . De hecho, si las personas no pueden vivir entre sí como iguales, ¿cómo podemos declarar que todos son libres? Si las personas no son iguales ni libres, ¿cómo pueden amarse como hermanos?
Por tanto, la igualdad representa la ciencia en el lema. El igualitarismo es el último, y la última palabra de este lema se adapta a la necesidad de comprensión humana, del mismo modo que las otras dos palabras se adaptan a los otros dos aspectos de nuestras vidas, la necesidad de acción y la necesidad de amor. El credo de todo ciudadano es la igualdad, la motivación para la autoexpresión y la acción es la libertad; el principio moral del comportamiento correcto es la fraternidad humana; De esta manera se reflejan los tres aspectos de la naturaleza humana.
La libertad, la igualdad y la fraternidad tienen significados más profundos. Corresponden a las tres funciones principales de la naturaleza humana, o tres aspectos diferentes de la naturaleza humana. De hecho, no tiene sentido hablar repetidamente de la libertad humana y de la libertad de todos. La palabra libertad es simplemente un derecho propio a actuar por ellos. De esto se puede ver su potencial interior y su propia energía para la actividad, pero su amor por los demás no surge directamente de esto. En cualquier época y en cualquier país, los esclavos siempre han roto sus grilletes y derrocado a los tiranos en nombre de la libertad, palabra adecuada para la guerra, nunca ha traído tolerancia y paz; Tampoco puede producir moralidad. Aunque representa el derecho a la supervivencia, la autoexpresión y la acción, no expresa ni despierta los otros dos aspectos del ser humano, a saber, la emoción y la cognición.
Del mismo modo, predicar la fraternidad a otros sólo puede impresionarlos emocionalmente, pero no puede indicarles la dirección correcta. Aquellos que más reflexionan sobre el origen y el propósito de la sociedad, aquellos que tienen las ideas más nobles de igualdad, todavía necesitan usar la palabra libertad para expresar la dignidad de su propia naturaleza y la palabra fraternidad para expresar su conexión con los demás.
Los lemas sagrados no son letras aleatorias que la gente escribe en la arena y desaparecen cuando sopla el viento. Se basa en el significado más profundo de la vida. Gobierna nuestra emancipación, asegura nuestras leyes, brilla al sol con la luz de la batalla, e incluso la verdad saca de ella su fuerza, que es un reflejo de la verdad.
¿Quién descubrió este noble lema? ¿Quién lo difundió primero? La gente no lo sabe. Nadie puede crear este eslogan, pero también se puede decir que todos co-crearon este eslogan. Cuando la gente la usa como bandera, la pasión en la revolución expone y revela profundamente la vida, tal como una gran tormenta a veces pone el mar patas arriba. Quizás haya una persona al final que, por entusiasmo patriótico, fue la primera en combinar estas tres palabras que nunca antes se habían utilizado.
Sí, la gente puede borrarlo, la gente puede reírse de él, pero nunca podrá borrarse ni dañarse verdaderamente al ser pisoteado porque es correcto, es sagrado, representa el ideal que; la gente persigue, simboliza el futuro revelado por Dios, tiene ventaja en principios teóricos, algún día triunfará en hechos objetivos, es indeleble y durará para siempre. El concepto de igualdad propuesto en el siglo XIX todavía brilla con el brillo de la sabiduría humana y tiene un alto valor ideal.