¿Quién fue el emperador que más amaba las peleas de gallos en la antigua China?

Xuanzong de la dinastía Tang. Los registros históricos son incomparables. El siguiente es el texto.

Cuando Xuanzong estaba en la residencia vasalla, disfrutaba de las peleas de gallos populares durante el Festival Qingming. Cuando ascendió al trono, instaló una granja de pollos entre los dos palacios y ordenó que en la granja de pollos se criaran gallos Chang'an con miles de espuelas doradas y altas crestas y colas. Se seleccionaron quinientos niños del Sexto Ejército para ser domesticados, acosados ​​y enseñados. Lo mejor de lo mejor, especialmente las costumbres populares, la familia real, la familia de parientes, la familia noble y la familia marqués gastaron dinero en bancarrotas y comercializaron pollos para pagar el valor de los pollos. Los hombres y mujeres de la ciudad se ganan la vida jugando con gallinas, y los pobres fabrican gallinas falsas.

Jia Chang en "La leyenda del viejo padre de Dongcheng" fue favorecido por Xuanzong porque era bueno domesticando gallos de pelea cuando era un niño. Su patrimonio neto aumentó considerablemente y lo llamaron el "Pollo Mágico". Chico". La gente de esa época cantaba: "No necesitas saber leer y escribir cuando naces, y es mejor estudiar que leer. La familia Jia tiene trece años y su riqueza y esplendor no son tan buenos como los de Su generación puede hacer que la edad de oro gane o pierda, y las camisas bordadas de Bailuo siguen al suave padre. Su padre murió a miles de kilómetros de Chang'an. El pobre llevó el carro funerario en el camino. La leyenda del viejo padre de Dongcheng" es una novela legendaria que refleja la realidad social durante los años de Kaiyuan y Tianbao. El poema de Du Fu "El gallo de pelea" dice: "La pelea de gallos es la primera en dar brocado, y el caballo danzante está en la cama. La gente del palacio sale de debajo de la cortina y el sauce imperial crece frente al edificio". El poema "Estilo antiguo" de Li Bai dice: "Aquellos que se encuentran con gallos de pelea en el camino tienen coronas tan brillantes. Respirando "En Hong Ni, todos los peatones son cautelosos". Esto refleja a los gobernantes de la dinastía Tang que estaban obsesionados con las peleas de gallos.

Fuente del manuscrito: Wei Minghua

“Todo lo que implica habilidades competitivas, cortas o largas, a menudo se llama 'juego' en los tiempos antiguos y modernos”. Qian Zhongshu. Por lo tanto, las "peleas de gallos" también pueden denominarse "peleas de gallos". La página 195 del primer volumen de "Guan Zhui Bian" dice: ""Registros históricos" dice: 'Las gallinas se persiguen, los gallos se pelean y los perros se pelean entre sí, y están celosos y están obligados a ganar.' Sin embargo, cuando las gallinas pelean, la gente piensa que es un espectáculo." Eso es lo que significa.

La escena de las peleas de gallos tiene una larga historia. "Zuo Zhuan · El año 25 de Zhaogong" dice: "Cuando Ji y He peleen entre sí, la familia de Ji guiará a sus gallinas y la familia de He estará en posición de oro. Esto fue en el año 517 a. C.". Ji Pingzi y Li Zhaobo eran nobles del estado de Lu a finales del período de primavera y otoño. Cuando peleaban con gallos, ambos "introducían gallinas" y "espuelas doradas" y armaban a sus gallinas hasta los dientes. "Política de los Estados Combatientes·Qi Ce" dice: "Linzi es muy rico y sustancial, y toda su gente toca el yu, el tambor y el arpa, construye y toca el arpa, lucha contra gallinas y lacayos, y toca Liubo y Taju". cuando el rey Xuan de Qi mostró la prosperidad de Qi a Su Qin, el líder político. Aunque no toda la gente de Qi pelea con gallos, al menos hay una escena de peleas de gallos en Qi. Hablando de peleas de gallos, también tiene algo que ver con "Confucio escuchó a Shao". Hay un pequeño edificio antiguo de color gris claro en la aldea de Shaoyuan, Linzi hoy. En el medio de la pared norte dentro de la puerta, hay una losa de piedra con incrustaciones de la inscripción oficial "Donde Confucio escuchó sobre Shao", que fue erigida en el. tercer año de Xuantong (1991) de la dinastía Qing. Hay dos tallas de piedra incrustadas en los lados izquierdo y derecho de la estela, que son un poco más pequeñas que la estela. La de la izquierda es la "Imagen de música de baile": la parte superior está grabada con dos personas sentadas en el suelo, una tocando la flauta horizontal y la otra sentada erguida y mirándolo directamente, como si toda su mente estuviera Sumiéndose en el maravilloso reino artístico, parece que Confucio está disfrutando de la música; la parte inferior está grabada con dos bellezas, serpentinas de manga larga, bailando con gracia. La talla de piedra de la derecha es la introducción de "Shaole y su hijo oyeron hablar de Shao en Qi". Según la "Crónica del condado de Linzi": Shaoyuan originalmente se llamaba Pueblo Zaoyuan. Los aldeanos cavaron en el suelo y encontraron una estela antigua con la inscripción "Confucio escuchó sobre Shao". Más tarde, encontraron varias rocas subterráneas cerca, de ahí el nombre. del pueblo fue cambiado. Debido a la antigüedad de la antigua estela, la escritura ha quedado oscurecida. Los ancianos temían que los sitios históricos se perdieran y los grandes acontecimientos no se transmitieran, por lo que durante el período Xuantong, Hezhuang reconstruyó la tablilla de piedra existente "Kong Yuwen Shaochu". El registro de la visita de Confucio a Shao se puede encontrar en "Registros históricos: La familia de Confucio". En 517 a. C., cuando Kong tenía treinta y cinco años, Ji Pingzi, el principal ministro de Lu, tuvo una disputa con Li Zhaobo por las peleas de gallos, lo que ofendió al duque Zhao de Lu. El duque Zhao dirigió un ejército para atacar a Ji Pingzi. Luego, Ji Pingzi concertó una cita con la familia Yu y la familia Shusun, otras dos grandes familias en el estado de Lu, y las tres familias atacaron juntas al duque Zhao de Lu. Como resultado, el duque Zhao de Lu fue derrotado, huyó a Qi y fue colocado en Qianhou. Debido a los conflictos civiles en el estado de Lu, Confucio desertó al estado de Qi y se convirtió en un sirviente de la familia de Gao Zhaozi. Quería conocer a Qi Jinggong a través de la relación de Gao Zhaozi. Durante este período, Confucio "tocó música con el Gran Maestro Qi, escuchó música de Shao y la aprendió. En tres meses, no conocía el sabor de la carne". También elogió la música de Shao: "¡Es tan hermosa y buena! "La música Shao es una música que se remonta a más de 4.000 años. La música anterior a la dinastía Shun todavía se puede reproducir en muy pocos países durante el período de primavera y otoño. Hoy en día, el contenido de la música Shao se ha perdido hace mucho tiempo, pero El lugar donde Confucio escuchó la música Shao todavía existe. Y si no hubiera "peleas de gallos", no habría "Confucio oyó hablar de Shao".

En "Zhuangzi Dasheng", se registra que Ji Zhuzi, un experto en adiestramiento de pollos, entrenó gallos de pelea para el rey Xuan de la dinastía Zhou:

Ji Zhuzi crió gallos de pelea para el rey. Al décimo día preguntó: "¿Está listo el pollo?". Dijo: "Aún no, Fang es arrogante y confía en su ira". Al décimo día, volvió a preguntar y dijo: "Aún no, debería hacerlo". mira el paisaje". Al décimo día, preguntó: "Al final del día, todavía lo miraba con enojo y enojo". Al décimo día, volvió a preguntar: "¿Cuánto tiempo ha pasado? "El pollo ha cantado, no ha cambiado. Parece un pollo de madera y sus virtudes no son perfectas. Si no lo haces, vete".

Ji Zhuzi cree que las gallinas utilizadas en. la competencia debe estar completamente libre de arrogancia y espíritu, y debe hacer la vista gorda al ver la sombra de otras gallinas, y no debe mirar al enemigo ni ser arrogante, ser tan silencioso e indiferente como una gallina de madera, este es el perfecto. virtud. Sólo una gallina sin ganas de ganar puede ganar algo. No sólo contiene una rica experiencia práctica en el entrenamiento de gallos de pelea, sino que también contiene una profunda filosofía.

Ji Zhuzi entrenó gallos de pelea para el rey Zhou Xuan, lo que demuestra que el rey Zhou Xuan era un rey al que le encantaban las peleas de gallos. El rey Xuan de Zhou, llamado Jijing, era hijo del rey Li de Zhou. Cuando el rey Li estaba en el trono, fue establecido como príncipe. Cuando la gente del país estaba amotinada, escuchó la noticia y huyó a la mansión de Zhaogong para esconderse. Cuando la gente del país se enteró, vinieron, rodearon la mansión y pidieron al duque que lo entregara. El duque Zhao hizo todo lo posible para persuadir a la gente de que perdonara al príncipe, pero la gente se negó y se apresuró a entrar en la casa para buscarlo.

El duque Zhao entró corriendo en la cámara interior, ordenó a su hijo que se cambiara de ropa con el príncipe y, de mala gana, empujó a su hijo fuera y lo entregó a la gente del país. La gente del país no distinguió entre lo verdadero y lo falso, por lo que inmediatamente mataron a golpes al falso príncipe y se fueron. Entonces Ji Jing se hizo pasar por el hijo de Zhao Gong y lo ocultó. Después de que el rey Li muriera a causa de una enfermedad, el duque Zhou y el duque Zhao utilizaron la superstición para sofocar la ira del pueblo y ayudaron a Jijing a ascender al trono. Ji Jing experimentó la adversidad y tomó el destino de su padre como una advertencia. En los primeros días de su sucesión al trono, pudo ser modesta y prudente y administrar los asuntos estatales con diligencia. En política, no actúa arbitrariamente y consulta con sus subordinados sobre los asuntos. Una vasija de bronce "trípode de Mao Gong" fundida en ese momento registra sus palabras, diciendo que todas las órdenes gubernamentales emitidas por él deben estar firmadas por Mao Gong para que sean válidas. También rectificó la administración de los funcionarios y ordenó a los funcionarios de todos los niveles que no codiciaran el dinero, no se emborracharan ni oprimieran al pueblo. Económicamente, canceló la política de patentes del período del rey Li y relajó el control sobre montañas, bosques y ríos. Tan pronto como llegó al poder, anunció la abolición del sistema de registro de tierras de la esclavitud, permitiendo que las tierras públicas se distribuyeran entre los esclavos para que las cultivaran y recibieran pagos en especie. Militarmente, para eliminar la amenaza militar planteada por la continua invasión interna de las minorías étnicas circundantes desde mediados de la dinastía Zhou Occidental, y para desviar la atención interna, revitalizó al ejército y ordenó a sus ministros que unieran tropas para conquistar los alrededores. enemigos. También siguió el ejemplo del rey Wu y del rey Cheng de Zhou y dividió a los príncipes en señores feudales para defender a la familia real. Le concedió a su hermano menor You el título de Zheng, que se convertiría en el estado de Zheng en el futuro; le otorgó el título de tío Shen a Xie y lo llamó Marqués de Shen; Estas medidas aliviaron temporalmente los conflictos internos y externos, y el gobierno de la dinastía Zhou mostró una consolidación temporal, que los historiadores llamaron el "Xuan Wang Zhongxing". De hecho, bajo la superficie de ZTE, todavía se estaban desarrollando varias contradicciones sociales en la familia real Zhou. Algunos príncipes ya no estaban dispuestos a defender a la familia real y algunos incluso reunieron tropas para rebelarse. Ji Jing movilizó a todas las tropas del país para resistir, pero Wang Shi tenía miedo del enemigo y se escondió. Al final, tuvieron que confiar en el poder de algunos príncipes para ganar por poco. En el último período del reinado de Ji Jing, las guerras extranjeras sufrieron repetidos fracasos. En 789 a. C., el ejército de Wang atacó a Jiang Rong y luchó en Qianmu (ahora al sur del condado de Jiexiu, provincia de Shanxi, el ejército de Wang estaba completamente perdido y Ji Jing casi fue capturado). En sus últimos años, Ji Jing gradualmente se volvió terca y se negó a aceptar consejos leales. Para mostrar su majestad, obligó al estado de Lu a abolir a los mayores y establecer a los jóvenes. Cuando el pueblo Lu se negó a obedecer, lanzó un ejército para atacar, lo que sumió al estado Lu en el caos durante varias generaciones y destruyó el sistema patriarcal de la dinastía Zhou que se transmitió al hijo mayor. Esto provocó discordia entre los príncipes. Con el mismo apellido, y los príncipes estaban aún más insatisfechos con Ji Jing. También se volvió arbitrario e irracional entre reyes y ministros. Una vez, el doctor Du Bo ofendió a Ji Jing por un asunto trivial y Ji Jing ordenó que lo mataran. Más tarde, se difundió la teoría de que cuando Ji Jing estaba cazando, de repente vio a Du Bo vestido con ropa roja, una corona roja en la cabeza, un lazo rojo en la mano, una flecha roja en la cabeza y mató a tiros a Ji Jing. Esto es naturalmente increíble. Se estima que Ji Jing pudo haber muerto de un derrame cerebral o de depresión debido a la derrota en la batalla. Pero no importa cómo lo digas, el rey Xuan de Zhou sigue siendo una figura importante en la historia de las peleas de gallos. La "filosofía de las peleas de gallos" que Ji Zhuzi discutió con el rey Xuan de Zhou fue probablemente una alusión a las luchas políticas y militares de esa época.

La gente de la dinastía Han consideraba las peleas de gallos como un pasatiempo importante. El "Libro de Han·Shi Huo Zhi" dice que en la dinastía Han, "los niños de familias adineradas o los perros y caballos de pelea de gallos cazaban por amor", lo que demuestra que las peleas de gallos eran un juego común en la dinastía Han. Hoy en día, se pueden ver varias imágenes de peleas de gallos en las tallas de piedra y los ladrillos con retratos de la dinastía Han desenterrados de la arqueología, que se puede decir que son un verdadero retrato de la vida social de esa época. La costumbre de las peleas de gallos en la dinastía Han también se puede ver en los siguientes materiales. Según el segundo volumen de "Notas diversas de Xijing" de Ge Hong, al padre de Liu Bang le encantaban las peleas de gallos. Para hacer feliz a su padre, Liu Bang reconstruyó especialmente Xinfeng en Chang'an de acuerdo con el patrón original de su ciudad natal y trasladó todos sus bienes. viejos amigos peleadores de gallos a Chang'an:

El Emperador Supremo se mudó a Chang'an y vivió en un palacio profundo, sintiéndose miserable e infeliz. Cuando el emperador Gaozu le preguntó sus razones, pensó que sus pasatiempos en la vida eran matar y vender jóvenes, hacer vino y vender pasteles, gallos de pelea y cuju, y disfrutaba de esto. Pero hoy no tiene estas cosas, así que. el no esta feliz. El emperador Gaozu se alegró de hacer una nueva cosecha y transferirla a sus viejos amigos.

Además, el volumen 4 de "Notas varias de Xijing" registra: "Cuando se convirtió en emperador, Jiaozhi Yuejun presentó gallos de largo canto... buenos peleando a largas distancias". El emperador de la dinastía Han era bueno en las peleas de gallos. Los extranjeros aportan buenas gallinas de pelea.

Aunque la situación fue turbulenta durante las Dinastías del Norte y del Sur, las peleas de gallos no cesaron. En el poema "Peleas de gallos" de Xiao Gang de la dinastía Liang, las peleas de gallos se consideraban el mejor programa para las salidas de primavera: "Hay una alegría infinita y puedes salir en primavera en los suburbios del este". Eastern Suburbs Road" de Chen Chao Chujie describe la escena de las peleas de gallos en ese momento: "¡Las plumas de brocado invaden la distancia y se dispersan, y las plumas de mostaza y el polvo crecen!" Wang Bao, de la dinastía Zhou posterior, describió con entusiasmo la feroz escena de peleas de gallos en su poema "Ver una pelea de gallos": "Las peleas de gallos comienzan a desenfrenarse, y la voluntad y el deseo se combinan mutuamente. El arista dorada del enemigo celoso se eleva. Supongo que nace el polvo de mostaza. Entrar en escena es un desafío sospechoso. Y la retirada es como perseguir soldados. Quién sabe si la gente va a abrir la ciudad sola".

La dinastía Tang fue una época en la que las peleas de gallos eran particularmente populares. La razón importante es que al emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Li Longji, le encantaba esta obra. El segundo volumen de "Registros varios de la dinastía Ming" escrito por Zheng Chujie de la dinastía Tang dice que cuando Xuanzong organizó un banquete, "las salas de enseñanza de la prefectura y el condado utilizaron montañas, carros y botes terrestres, buscaron edificios y caminaron con cuerdas, peleó con espadas y cuernos, y jugó a caballos y peleas de gallos". Las personas que pelean con gallos a menudo son favorecidas. , se menciona en el mismo volumen que "el hijo de Wang Fei debe ser Weiwei Shaoqing, y servirá al emperador peleando con gallos cuando él entra y sale." Con respecto a esta situación, Chen Hongzu de la dinastía Tang la describió de manera más vívida y detallada en "La biografía del viejo padre de Dongcheng":

Cuando Xuanzong estaba en la residencia feudal, disfrutaba de las peleas de gallos populares durante el Festival Qingming. Cuando ascendió al trono, instaló una granja de pollos entre los dos palacios y ordenó que en la granja de pollos se criaran gallos Chang'an con espuelas doradas y miles de crestas y colas altas. Se seleccionaron quinientos niños del Sexto Ejército para ser domesticados, acosados ​​y enseñados. Lo mejor de lo mejor, especialmente entre la gente, es que la familia del rey, la familia de los parientes, la familia noble y la familia del marqués gastan todo su dinero en comprar pollos en el mercado para poder pagar el valor de los pollos. . Los hombres y mujeres de la ciudad se ganan la vida con las gallinas, y los pobres fabrican gallinas falsas.

Jia Chang en "La biografía del viejo padre de Dongcheng" fue favorecido por Xuanzong porque era bueno domesticando gallos de pelea cuando era un niño. Su patrimonio neto aumentó considerablemente y lo llamaron el "Chico Mágico del Pollo". . La gente de aquella época cantaba: "No necesitas saber la palabra escrita cuando naces. Los gallos de pelea y los caballos corriendo son mejores que leer".

El hijo de la familia Jia tiene trece años y su riqueza y esplendor son inferiores a los de su generación. Puede lograr la victoria o la derrota en el período dorado, y la camisa blanca bordada de Luo seguirá al suave caballo. Mi padre murió a miles de kilómetros de Chang'an y envié a mi marido a llevar el carro funerario. "Aunque" La biografía del viejo padre de Dongcheng "es una novela legendaria, refleja la realidad social en los años de Kaiyuan y Tianbao. El poema "Pelea de gallos" de Du Fu dice: "La pelea de gallos es la primera en dar brocado, y el caballo bailarín está en el cama. La gente del palacio salió de debajo de la cortina y el jefe de sauce real estaba frente al edificio. "El poema "Estilo antiguo" de Li Bai dice: "Si te encuentras con un peleador de gallos en el camino, qué brillante será su corona. Respirar el arco iris hace que todos los transeúntes desconfíen. " Todos reflejan a los gobernantes de la dinastía Tang que estaban obsesionados con las peleas de gallos.

Además de Xuanzong, a Wenzong y Xizong también les encantaban las peleas de gallos. El volumen 1 de "Yin Yu Lu" de Zhao Lin registra: "Wenzong... .. disfruta viendo. Durante la pelea de gallos, los superiores exclamaron: '¡Qué gran pollo! ’ Él dijo: ‘Como el pollo está bueno, te lo daré. ’” Volumen 1 de los registros “Bei Meng Suoyan” de Sun Guangxian: “El emperador Xizong amaba el Cuju y las peleas de gallos. "Tang Wenzong Li Ang, originalmente llamado Li Han, fue el segundo hijo del emperador Mu Zong de la dinastía Tang. Los eunucos lo nombraron emperador y luego lo rebautizaron como Li Ang. Durante su reinado, evitó la extravagancia y se volvió frugal, diligente en asuntos gubernamentales, y esperaba convertirse en un rey famoso, pero como estaba controlado por los eunucos, fue controlado por compinches y luego controlado por Laizhen, y murió en depresión en 873 d.C., el emperador Yizong de la dinastía Tang murió de una enfermedad. A la edad de doce años, los asuntos políticos estaban a cargo de eunucos y funcionarios de la corte, y los conflictos y luchas entre las Divisiones del Norte y del Sur naturalmente se volvieron más intensos, mientras que el teniente del ejército Tian Lingzi dependía de los favores y la tiranía para dominar el poder. Xizong de la dinastía Tang se especializó en juegos y dejó todos los asuntos políticos a Tian Lingzi, y lo llamó "padre". Tanto los emperadores Wenzong como Xizong amaban las peleas de gallos, pero obviamente no estaban interesados ​​en las grandes hazañas. Debido a la gran influencia de las peleas de gallos en la dinastía Tang, la gente incluso las usaba para describir a esas personas viciosas. El artículo "Peleas de gallos" en el segundo volumen de "El legado de Kaiyuan Tianbao" de Wang Renyu dice: "Li Linfu fue despiadado. Es rebelde e impopular entre los eruditos. Cada vez que hace algo, a menudo no coopera con el grupo y no tiene una cara amable. El pueblo chino decía que Lin Fu tenía un espíritu violento y a menudo era como "gallos de pelea". "

El estilo de las peleas de gallos en la dinastía Song no era menor que el de sus predecesores, pero la tendencia se extendió gradualmente desde los príncipes y nobles al pueblo. El poema de Mei Yaochen "Ver peleas de gallos de noche" dice: "El barco viene con un gallo, y el gallo está parado en la orilla alta... "Significa que a los barqueros comunes y corrientes les gustan las peleas de gallos. El volumen 8 de "Tokyo Menghualu" de Meng Yuanlao dice que los cientos de óperas folclóricas representadas incluyen "salto de cuerda, lucha de sumo, tambores, cantos breves y peleas de gallos", lo que demuestra además que La naturaleza popular de las peleas de gallos.

La gente de la dinastía Song también usaba pollos de bambú para pelear entre sí por diversión. Se registra en el artículo "La sabiduría del pollo de bambú": "La naturaleza de los pollos de bambú. es que pelearán si se encuentran con sus socios. Los captores barrieron las hojas caídas hasta una ciudad, colocaron una casamentera entre ellas y se escondieron detrás de una red. Se agita al médium para hacerlo cantar, y quienes lo oyen seguirán el sonido y volarán hacia la ciudad con los ojos cerrados, dispuestos a luchar, pero la red ha sido tendida y nadie puede escapar. Una vez que cierras los ojos, ya no podrás ver a las personas. "

En cuanto a las circunstancias específicas de las peleas de gallos antiguas, los registros históricos generales suelen ser aproximados. Sólo Zhou Qufei, de la dinastía Song del Sur, escribió en detalle en el artículo "Peleas de gallos" del volumen 9 de "Lingwai Daida":

La técnica del hombro mostaza y el espaciado dorado es algo que se ha transmitido pero que no se había visto antes. Llegué a Panyu desde Xiguang y aprendí sobre ello. La gente de Panyu es particularmente buena luchando contra los pájaros. También son muy buenos criándolos cuando pelean, tienen sus propios trucos y les vierten oro, que parece una pared.

Las plumas de los pollos comunes son escasas, la cabeza quiere. sé erguido pero pequeño, los pies quieren ser rectos pero grandes, el cuerpo quiere ser escaso y largo, los ojos quieren ser profundos y la piel gruesa si caminas lentamente y lo miras con determinación y no te mueves precipitadamente. , ganarás todas las peleas.

Cuando la gente cría gallinas, atan pasto en un montículo y se paran sobre él, para que las patas estén siempre firmes sin inclinarse. Beneficio: cortan la cresta y la cola. que el pollo enemigo no tiene nada que ver con su boca. Corta y cepilla las plumas de la cola para que sea más fácil revolotear en la garganta del pollo para quitarle la saliva y alimentarlo con arroz o agua. es una forma de ajustar la alimentación.

Cuando se trata de pelear, será una pelea a muerte, y la diferencia entre la vida y la muerte será la misma. Sin embargo, el trípode es sólido. El pollo que siempre sale victorioso también morirá prematuramente. El método de las peleas de gallos dura aproximadamente tres horas: después de un corto tiempo de pelea, el pollo pierde, y el dueño lo sostiene por un tiempo y le quita la saliva para nutrir el qi. Es un ocio, si el pollo vuelve a pelear y el pollo pierde, el otro dueño también lo sostendrá para descansar un poco como antes para nutrir el qi y pelear de nuevo, es otro ocio, ninguno de los maestros puede. competir con el otro. El resultado de la pelea de gallinas está determinado por la vida o la muerte. Cuando las gallinas comiencen a pelear, pelearán duro y se picotearán entre sí, no se soltarán. puede hacer esto ganará.

Los gallos de pelea de los fanáticos son muy especiales. Los llamados "hombro mostaza" y "hombro dorado" se usan mucho cuando las gallinas están cansadas de pelear. y esperen, se apuñalan en la cabeza y las axilas, y se dan la vuelta para picotearse. Las semillas de mostaza pueden entrecerrar los ojos de las gallinas enemigas, por eso usan el "espolón dorado", que es una hoja delgada como una garra, para cincelar. El mango del pollo al comienzo del ataque, un golpe puede provocar una decapitación. La "distancia dorada" se usa para ganar al principio y el "hombro mostaza" se usa para ganar al final. ¿Estar tan enojado? El veneno feroz impide que los microorganismos crezcan, como ha sido el caso desde la tercera generación.

Este pasaje es muy importante para nuestra comprensión del antiguo entrenamiento de los pollos y las peleas de gallos, especialmente los llamados ". hombros mostaza" y "espuelas doradas". ", no es fácil de entender en momentos normales, pero ahora de repente me doy cuenta. Sin embargo, "簪 hombro" también se llama "Jie Jia". " en libros antiguos: uno es "Jie", que significa poner algo en un pollo. Las alitas de pollo se mezclan con mostaza picante para picar los ojos del oponente.

A juzgar por diferentes documentos, ambas explicaciones parecen ser válidas. Tanto Jiejia como Mustard pueden ser tácticas utilizadas en las antiguas peleas de gallos.

Durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, el estilo de las peleas de gallos se ha transmitido de generación en generación. Yang Weizhen, un hombre de la dinastía Yuan, dijo en su "Pelea de gallos": "Los dos héroes se jactaban de su valentía y lucha, y el viejo era tan afilado como una alabarda en el lugar. La espuela del pollo todavía parece tener una". arma afilada. Zhang Dai de la dinastía Ming tiene un artículo sobre la "Sociedad de peleas de gallos" en "Tao'an Mengmei": "Las peleas de gallos eran populares durante Renxu (1622), y se creó una sociedad de peleas de gallos al pie de la montaña Longshan". No sé si esta "sociedad de peleas de gallos" es la única organización en la historia de las peleas de gallos. El texto completo es el siguiente:

Durante el período Renxu de Tianqi (1622), se estableció un club de peleas de gallos en el. pie de la montaña Longshan. Imitación de "Cockfighting Call" de Wang Bo, publicada por Tongshe. El tío Zhong trajo antigüedades, caligrafía y pinturas, brocados, abanicos de Sichuan y otros artículos a Yu Bo en el cumpleaños de Qin Yi, y Yu Ji lo ganó repetidamente. El tío Zhong estaba enojado. Mantuvo la distancia y sus plumas. Cualquiera que pudiera ayudar con sus piernas y brazos y croar no dejaría piedra sin remover. No victorioso. Se dice que los descendientes de Fan Kuai, marqués de Wuyang en Xuzhou, eran los peleadores de gallos más populares del mundo. Tenían cuellos largos y picos negros, y podían picotear mijo en la mesa alta. El tío Zhong se conmovió y envió en secreto un enviado a visitarlo, pero no pudo hacerlo, lo que lo enojó mucho. Un día, estaba leyendo la historia del corral y se decía que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang nació en el año You y en el mes You, le gustaban las peleas de gallos y su país pereció. Nací en el mes Tú del año Tú y luego dejé de hacerlo.

¡A partir de este pasaje, podemos entender cuánto valoraban los Ming las peleas de gallos!

A los Qing también les gustaban las peleas de gallos. Li Shengzhen, de "Baixi Bamboo Branch Poems: Fighting Cock" de la dinastía Qing, dice: "Los mejores se llaman 'Jiujinhuang' y son particularmente resistentes a la pelea. Además, "Hua Jing · Chicken" de Chen Haozi dice: "Allí". Es otro tipo de gallo de pelea, que es alto y valiente como un pollo doméstico. Si hay alguna anomalía, las gallinas huirán. El de cresta plana y garras afiladas será el mejor. los buenos empezarán a apostar a finales de otoño y juzgarán primero el tamaño de los dos pollos. Luego los pondrán en el prado y los dejarán pelear. El pollo al que llaman cada vez que pierde se considera un perdedor. No sé si este tipo de pollo es el "Amarillo de nueve venas".

Hay peleas de gallos en toda China. Entre la gente, se las llama las "cuatro peleas de gallos más importantes de China", como las peleas de gallos de las Llanuras Centrales, las peleas de gallos de Zhangzhou, las peleas de gallos de Turpan y las peleas de gallos de Xishuangbanna. Las peleas de gallos en las Llanuras Centrales son particularmente famosas por las "Peleas de Gallos Kaifeng". Desde la dinastía Song del Norte hasta los tiempos modernos, las peleas de gallos en Kaifeng han sido populares entre la gente. A los entusiastas de las peleas de gallos se les conoce comúnmente como "jugar a las peleas de gallos" en Kaifeng. A las personas que juegan a las peleas de gallos les encanta practicar artes marciales y beber. Tienen una profunda lealtad y una estricta disciplina. Tienen una tradición no escrita, es decir, "discutir el taoísmo independientemente de los familiares". Si alguien realmente ama las gallinas, puede dárselas gratis mediante la presentación de un amigo, pero debe cumplir con las reglas de la pandilla, es decir, solo puede criar sus propias gallinas y no puede transferirlas, y mucho menos aparearse con otras. pollos. Si por alguna razón los pollos no pueden seguir siendo alimentados, los pollos deben ser devueltos o sacrificados y comidos por ellos mismos, mientras que las cabezas y patas de pollo deben devolverse a sus propietarios originales como señal de buena fe. Si no eres un amante, sino que sólo buscas a los demás, incluso si eres pariente cercano y amigo, es un desperdicio de palabras. Por lo tanto, para los forasteros, quienes juegan a las peleas de gallos preferirían entregar mil piezas de oro que un huevo, y mucho menos una gallina. La gente de Kaifeng ama tanto a las gallinas que podría ser exagerado decir que “tratan a las gallinas como a niños”. La calidez, calidez y nutrición del pollo están siempre en el corazón del dueño. Hay que recoger el alimento de las gallinas una y otra vez, y el lugar donde duermen las gallinas se debe cubrir con cenizas finamente tamizadas. En invierno, a menudo se hacen cubiertas de tela para mantener a las gallinas calientes, e incluso se las lleva en brazos. El propósito de esto es mantener al pollo fuerte y fuerte para que pueda luchar con valentía. La característica de las peleas de gallos de Kaifeng es que las gallinas son puras y la selección es muy estricta. ¿Quién es el padre y la madre de un gallo de pelea? La gente lo recordará con atención en sus primeras cinco generaciones. Durante la reproducción, la endogamia está absolutamente prohibida. La gente cría gallos de pelea con el propósito de "pelear", por lo que además de los estrictos estándares y requisitos para la cría, también existen métodos de manejo únicos para la alimentación y el entrenamiento. La experiencia de los expertos en peleas de gallos de Kaifeng es que si tienes una buena raza de gallos de pelea y no prestas atención a su alimentación y entrenamiento, nunca podrá pelear bien. Entrenar gallos de pelea es muy divertido. Todos los días al amanecer empezamos a "sacar las gallinas", con las gallinas delante y otras detrás, de lento a rápido y de corto a largo, para luego dejarlas reposar y beber agua. Alrededor de las diez de la mañana, deja que las gallinas vuelvan a "caminar" y déjalas moverse libremente. La "alimentación" se realiza alrededor de las 12 en punto, y después de una comida completa, uno entra en la campana para descansar. El segundo "paseo" se realizará a las tres o cuatro de la tarde, y el "entrenamiento de las gallinas" se realizará una hora más tarde, permitiendo a las gallinas realizar diversas posturas como saltar sobre la manta y ponerse en cuclillas. Por la noche, antes de que oscurezca, agregue una comida para "complementar la comida". Este tipo de entrenamiento puede fortalecer los músculos y huesos del gallo de pelea, fortalecer sus patas y acelerar sus movimientos, para facilitar la pelea. Cada año, el segundo día del primer mes lunar, se celebra una competición de peleas de gallos. El 2 de febrero, el 3 de marzo y el 4 de abril del calendario lunar también son buenos momentos para las peleas de gallos. Excepto el segundo día del primer mes lunar, los horarios de competición de febrero, marzo y abril no son fijos, y generalmente se eligen el primer domingo del mes. Una vez elegido el día, llega el momento de elegir el foso de las peleas de gallos. El llamado "pozo de pelea de gallos" lleva el nombre de que el lugar de las peleas de gallos está más bajo que el terreno circundante. El "pozo de pelea de gallos" de Kaifeng estaba ubicado en la plaza fuera de la puerta este de la ciudad del norte desde finales de la dinastía Qing hasta la República de China. Ahora, la mayoría de ellos se encuentran en Longting Park, Iron Tower Park y Xiangguo Temple. Cada vez que hay una competencia de peleas de gallos, hay muchos espectadores en el foso de las peleas de gallos y es sumamente animado. El anfitrión del foso de las peleas de gallos se llama "Chicken Head" o "Chicken Head". La cabeza de gallina es el árbitro y organizador del resultado de la pelea de gallos. Cuando los dos bandos pelean con gallos, primero hablan de ello con las cabezas de pollo y luego miran los gallos del otro, lo que se llama "llamativo". El principio es el siguiente: pollos con básicamente el mismo tamaño, peso y edad pueden competir entre sí. La gallina dio la orden: "¡Tire la gallina!" Ambas partes entraron con la gallina en brazos. La cabeza de pollo volvió a ordenar: "¡Prepárense!" Ambas partes se agacharon en círculo con sus gallinas en brazos, y las dos cabezas de gallina se miraron. Chicken Head gritó: "¡Extiende el pollo!" Ambos lados se soltaron al mismo tiempo y salieron del campo. Durante las peleas de gallos, cada cuarto de hora cuenta como un plato. Después de pelear durante uno o dos juegos, a pedido de ambas partes o de una de las partes, ambas partes pueden levantar el pollo, remojarlo con una toalla, lavar la sangre de la cabeza y el pico del pollo y aplicar compresas frías en su pecho. , abdomen y debajo de las alas para facilitar la lucha. Recuperarse del cansancio y seguir luchando.

Hay una regla en el foso de las peleas de gallos: no importa cuán emocionante sea la pelea de gallos, no puedes aplaudir para evitar causar problemas. En el sur, las "peleas de gallos de Zhangzhou" son famosas y tienen una larga historia. El "Gallo de Pelea de Zhangzhou" es una raza de pollo ornamental cuyo objetivo principal es la competencia. Tiene las características de ser capaz, fuerte, atrevido y bueno peleando. Según la "Crónica de razas de aves de corral en China", el gallo de pelea de Zhangzhou, el gallo de pelea de las llanuras centrales, el gallo de pelea de Turpan y el gallo de pelea de Xishuangbanna son conocidos como los "Cuatro gallos de pelea principales de China". El Ministerio de Agricultura los ha incluido como un recurso avícola nacional protegido. especies. Los gallos de pelea de Zhangzhou se distribuyen principalmente en el distrito Xiangcheng de Zhangzhou, y el número actual de aves en todo el distrito es de más de 20.000. Según los registros del distrito de Xiangcheng, las peleas de gallos eran populares en Zhangzhou durante las dinastías Ming y Qing. A lo largo de la historia, las peleas de gallos de Zhangzhou han mostrado repetidamente la "carta invencible" en las competiciones de divisas y son muy conocidas en Taiwán, Hong Kong y el Sudeste Asiático. En los últimos años, las autoridades pertinentes han organizado la "Competencia del Rey Pollo" de peleas de gallos de Zhangzhou. Durante la competencia, los espectadores se reunieron, causando sensación dentro y fuera de la provincia, así como en Hong Kong, Macao, Taiwán y el Sudeste Asiático. Durante este período, también se estableció la Asociación de Pelea de Gallos de Zhangzhou, y la Asociación de Pelea de Gallos de Henan Kaifeng envió un mensaje especial de felicitación. Al día siguiente, se lanzó oficialmente el sitio web de peleas de gallos de Zhangzhou. Este es el primer sitio web de información sobre peleas de gallos del mundo hasta el momento. Los gallos de pelea de Zhangzhou utilizan "pollo de hueso negro con corona roja" como grado superior. Se diferencian de otros gallos de pelea en que tienen pequeñas focas en las orejas en la cabeza y una papada desde la garganta hasta la boca. Hoy en día, las peleas de gallos siguen siendo populares entre los chinos del sudeste asiático, como Indonesia, Filipinas y Tailandia. Se dice que fueron propagadas por la gente de Zhangzhou cuando viajaron al sudeste asiático para ganarse la vida. Durante la República de China, las peleas de gallos se hicieron populares en Zhangzhou y se convirtieron en un pasatiempo de las masas. Muchos entusiastas de las peleas de gallos tienen una experiencia relativamente completa en la cría, crianza y entrenamiento de las peleas de gallos, y han elaborado algunas reglas para las competencias competitivas de peleas de gallos.

Los gallos de pelea existentes en Zhangzhou se derivan de la hibridación de gallos de pelea locales y gallos de pelea salvajes desde finales de la dinastía Qing y la República de China. Tiene una historia de casi cien años.