Documento didáctico sobre educación histórica en la escuela secundaria
La Historia es una materia integral, y su esencia educativa es la educación humanística de calidad. Desde la implementación de la nueva reforma curricular se ha puesto más énfasis en el papel fundamental de la asignatura de Historia y se han propuesto objetivos didácticos tridimensionales. En las clases de historia de la escuela secundaria, no sólo debemos impartir conocimientos, sino también prestar atención al cultivo de la calidad psicológica de los estudiantes. A continuación se muestran documentos didácticos sobre educación histórica en la escuela secundaria que recopilé para su referencia.
Ejemplo uno de documento didáctico de educación de historia en la escuela secundaria: Enseñanza de historia en la escuela secundaria y educación de belleza social
Resumen En la enseñanza de historia de la escuela secundaria, la educación de belleza social se lleva a cabo en primer lugar. explorar el contenido de la educación patriótica; el segundo es explorar el contenido de la educación ideal y guiar a los estudiantes para que establezcan ideales elevados; el tercero es explorar el contenido de la educación moral y cultivar las buenas cualidades de los estudiantes; explorar el contenido de la educación de carácter científico y cultivar la dedicación de los estudiantes a la ciencia. En el proceso de implementación de la enseñanza, combinado con las características de la disciplina de la historia, se deben utilizar plenamente los medios audiovisuales modernos para movilizar el entusiasmo de los estudiantes por descubrir y explorar la belleza. Se debe guiar a los estudiantes para que utilicen los puntos de vista básicos del materialismo dialéctico y la historia; materialismo para analizar la esencia de los fenómenos y acontecimientos históricos, comprender las leyes del desarrollo histórico y establecer el concepto de luchar por una sociedad ideal para toda la vida de la humanidad, logrando así el propósito fundamental de la educación social en belleza.
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La historia es el registro de la vida y la lucha humana. La nación china tiene una larga historia y una historia de civilización que abarca miles de años. El libro de texto de historia en sí es un libro de texto de educación estética. La implementación del principio de la educación estética en la enseñanza de la historia no sólo se basa en las características de la materia y la necesidad de implementar la política educativa del partido, sino también en el requisito objetivo de heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones de la nación china, fortalecer la construcción de la civilización espiritual socialista y cultivar talentos a través de los siglos.
El campo de las actividades sociales humanas es infinitamente amplio, los estilos de vida sociales son diversos y hay por todas partes objetos de apreciación estética. La belleza, desde el punto de vista morfológico, suele dividirse en tres categorías: belleza natural, belleza social y belleza artística. Este artículo se centra en algunas miradas sobre los temas de la enseñanza de la historia y la educación social en belleza.
La belleza social se refiere a la belleza en la vida social, que a menudo se manifiesta en diversos fenómenos de vida positivos y afirmativos. Marx dijo: "La vida social es esencialmente práctica". La belleza social no sólo se origina en la práctica, sino que es en sí misma la expresión más directa de la práctica. La belleza social de la disciplina de la historia a menudo se centra en personajes históricos y se muestra a través de las palabras y los hechos de personajes históricos. La educación de la belleza social en la enseñanza de la historia a menudo se combina con la educación moral, manifestándose como educación de las virtudes. Hay figuras románticas a lo largo de los tiempos, tan numerosas como las estrellas de las élites nacionales. Las brillantes ideas y la perspectiva espiritual que encarnan son excelentes materiales didácticos para nuestra educación social sobre la belleza. Basándose en muchos años de práctica docente, el autor cree que el contenido de la educación sobre belleza social contenido en los libros de texto de historia debe centrarse en los siguientes aspectos.
1. Explorar el contenido de la educación patriótica y cultivar las emociones patrióticas de los estudiantes
La belleza humana incluye la belleza del cuerpo humano y la belleza del alma, y el factor decisivo es la belleza del alma. El patriotismo es la expresión más importante de la belleza espiritual y el contenido más básico de la educación social en belleza. Lenin dijo: "El patriotismo es el sentimiento más profundo por la patria que se ha consolidado durante miles de años". La nación china no sólo es famosa por su arduo trabajo, sino que también es una nación que ama la libertad y es rica en tradiciones revolucionarias. Durante miles de años, por la independencia y liberación de la nación china y la prosperidad del país, muchas personas con ideales elevados y benevolencia han trabajado duro y han compuesto canciones de rectitud que pueden ser alabadas y lloradas.
Desde Qi Jiguang, que expulsó a los piratas japoneses, y Zheng Chenggong, que recuperó Taiwán, hasta Lin Zexu, que vendió opio en Humen, y Guan Tianpei, que derramó sangre en el campo de batalla, qué leales son sus la integridad nacional es; de Deng Shichang, que vivió y murió con los buques de guerra, Ding Ruchang, que murió por su país, Tan Sitong, que estuvo dispuesto a morir por la reforma, y Lin Juemin, que dedicó su vida "por la felicidad eterna". de los pueblos del mundo", sus hazañas patrióticas son tan heroicas; Zhu Ziqing preferiría morir antes que comer comida de socorro estadounidense, maestro de artes escénicas de la ópera de Pekín Mei Durante la Guerra Antijaponesa, Lanfang resueltamente se dejó crecer la barba y se negó a actuar para el invasores y traidores, mostrando su noble integridad nacional; "Lovely China", escrita con pasión en prisión por Lan Fang, se ha convertido en una educación patriótica para las generaciones futuras.
Aunque estos patriotas y revolucionarios viven en diferentes épocas y representan diferentes intereses de clase, el espíritu de patriotismo de la nación china encarnado en ellos es el mismo. Es precisamente por su espíritu patriótico que no temen la violencia, no están dispuestos a ceder y son indomables que China no ha perecido en las graves crisis que ha enfrentado en el pasado; es precisamente por su espíritu de triunfar una tras otra; otro y arrojando su vida y su sangre para que China pueda sobrevivir. Estamos donde estamos hoy; es este patriotismo el que se ha convertido en el pilar espiritual para que hoy despeguemos y nos convirtamos en uno de los países poderosos del mundo.
De manera similar, en la historia del mundo, innumerables héroes han luchado sin cesar por la independencia y la libertad nacional. Desde Juana de Arco, la heroína antibritánica conocida como la "Niña de Orleans" por el pueblo francés, hasta Tubman, que pasó por la vida y la muerte para ayudar a los esclavos negros a obtener la libertad, desde los padres fundadores de los Estados Unidos, Washington y Jefferson y la Declaración de Independencia que redactaron, el movimiento no violento de no cooperación defendido por Gandhi, el líder del Congreso Nacional Indio, y el Pacto Nacional formulado por el Partido Kemalista de Turquía están todos llenos de la brillantez del patriotismo y son materiales didácticos vívidos para nuestra educación patriótica.
El patriotismo tiene diferentes contenidos específicos en distintos periodos históricos. Su desempeño puede ser una hazaña trascendental o puede ser una contribución desconocida. En el entorno actual de consolidación de la paz, ser un estudiante de secundaria significa heredar y llevar adelante la gloriosa tradición del patriotismo, salvaguardar la unidad de la nación y la unidad del país, estudiar diligentemente el conocimiento científico y cultural, construir el socialismo con características chinas, y realiza las cuatro modernizaciones. Aporta tus talentos.
2. Explorar el contenido de la educación ideal y guiar a los estudiantes para que establezcan ideales elevados.
La belleza de una persona es una manifestación importante de la belleza de la sociedad. La belleza humana y los ideales están estrechamente relacionados. Ideal es la meta de la vida, o la visión, el anhelo y la búsqueda del futuro. El camarada Tao Zhu señaló en el artículo "Noble Ideal": "Los ideales son sociales y de clase... El ideal de una persona es para el beneficio de la mayoría de la gente, para el progreso de la sociedad y para promover el desarrollo de fuerzas productivas sociales. En otras palabras, es un gran ideal que se ajusta a las leyes del desarrollo social e histórico”
La adolescencia es el período en el que se forma la cosmovisión. Es particularmente importante educar a los jóvenes sobre su visión revolucionaria de la vida y ayudarlos a establecer gradualmente elevados ideales revolucionarios. No hay duda de que la enseñanza de la Historia, al igual que la enseñanza de otras materias, es la encargada de esta tarea.
Innumerables hechos históricos en los libros de texto de historia de la escuela secundaria ilustran elocuentemente que a lo largo de los tiempos, todas las personas que han marcado una diferencia son personas con ideales elevados. Marx escribió en su tesis de graduación de la escuela secundaria "Consideraciones de la juventud al elegir una carrera": "La principal pauta que debemos seguir al elegir una carrera es la felicidad humana..." Mao Zedong decidió en su juventud "transformar China y el mundo". "Hazlo por ti mismo. Zhou Enlai estaba decidido a estudiar "para el ascenso de China" cuando era estudiante. El gran inventor Edison dijo una vez: "Mi filosofía de vida es el trabajo. Quiero revelar los misterios de la naturaleza y utilizarlos en beneficio de la humanidad". El punto más común en sus ideales es buscar la felicidad para la nación y la humanidad. ¡Qué noble ideal!
El ideal del comunismo es el ideal más noble y grande de la humanidad. Para hacer realidad este ideal, innumerables mártires libraron luchas evocadoras. Sus gloriosos logros quedarán registrados para siempre en los anales de la historia e inspirarán a las generaciones futuras.
Utilice el contenido de la educación ideal en los libros de texto de historia de la escuela secundaria para brindar una educación ideal a los jóvenes y ayudarlos a superar dos tendencias, una es el énfasis unilateral en uno mismo y la otra es la falta de ambición y ideales elevados. Hay que educarlos para manejar adecuadamente las relaciones entre los individuos y el país, los individuos y la sociedad, y las contribuciones y demandas. La enseñanza de la historia debe utilizar una gran cantidad de hechos históricos para guiar a los estudiantes a absorber los nutrientes de personajes históricos destacados y establecer una visión correcta de la vida y los ideales elevados desde una edad temprana. Los jóvenes deben comprender gradualmente que la sociedad es una sociedad de personas, que las personas son seres sociales y que las personas siempre están restringidas por la sociedad. Por lo tanto, los ideales y ambiciones personales se basan en las necesidades del país y la sociedad. Sólo haciendo las debidas contribuciones a la sociedad y al país los individuos pueden ser reconocidos por la sociedad y el país, recibir el debido respeto y alcanzar la autoestima.
3. Explorar el contenido de la educación moral y cultivar las buenas cualidades de los estudiantes.
La moralidad se refiere a las normas y pautas para ajustar el comportamiento entre personas bajo ciertas condiciones sociales. Kant dijo: "La belleza es un símbolo de la moralidad". El famoso crítico literario ruso Belinsky dijo: "La belleza y la moralidad son hermanas cercanas. Se puede ver que la belleza y la moralidad están estrechamente relacionadas".
Los libros de texto de historia de la escuela secundaria nos dicen que la nación china tiene una tradición de prestar atención al cultivo moral y siempre ha enfatizado la necesidad de "trabajar duro en la mente, trabajar los músculos y huesos, matar de hambre la piel". en el cuerpo, agotar el cuerpo y estropear las acciones." ", cultívese hasta convertirse en una persona con buenas costumbres. Como pensamiento ortodoxo de la sociedad feudal de China, el confucianismo tiene una larga historia, es extenso y profundo, y sus excelentes logros ideológicos son lo que debemos heredar y llevar adelante.
El confucianismo siempre ha concedido gran importancia al autocultivo. Confucio defendía "la gentileza, la bondad, el respeto, la frugalidad y la entrega" y Mencio enfatizó el "cultivo del espíritu imponente"; Zhuge Liang valoraba "la tranquilidad para cultivar el carácter, la frugalidad para cultivar la virtud", Liu Bei defendía "No hagas el mal porque es pequeño, no hagas el bien porque es pequeño", etc. Todos creen que prestar atención al cultivo moral es la base de la vida. En la antigua China, había muchos funcionarios íntegros que eran honestos y dedicados a los asuntos públicos y se preocupaban por el país y la gente, y eran respetados por personas de todas las edades. Yu Qian, Ministro de Guerra de la dinastía Ming, tenía la manga limpia y era un funcionario íntegro; Zhuge Liang "dedicó su vida hasta el final de su vida y luego murió" Fan Zhongyan "primero se preocupó por las preocupaciones del mundo; se regocijaron por la felicidad del mundo"; Tao Yuanming "no se inclinará ante cinco cubos de arroz"; Yue Fei enfatizó que "los funcionarios públicos no aman el dinero, los oficiales militares no se preocupan por la muerte", etc., todos mostrando nobles sentimientos morales. .
Las cosas ordinarias, como apoyar a los padres, respetar a los profesores y amigos, estar dispuesto a ayudar a los demás, ser desinteresado, etc., son extremadamente conmovedoras una vez que muestran emociones y sentimientos nobles. Se trata de figuras ordinarias pero grandes como Lei Feng, Zhu Boru, Kong Fansen, etc. Las nobles emociones y sentimientos mostrados en sus acciones se han convertido en la nueva tendencia de la época.
Desde una perspectiva histórica, podemos ver que la moral socialista es el resultado inevitable del desarrollo de la moral tradicional de la nación china bajo ciertas condiciones históricas. Es la más progresista, noble y hermosa de la historia de la humanidad. hasta ahora de la moralidad. El colectivismo defendido por la moral socialista es esencialmente diferente de las normas morales de la sociedad feudal: "Tres directrices y cinco reglas constantes" y "lealtad, piedad filial, castidad y justicia", y de las normas morales del capitalismo: "Si alguien no sirve él mismo, será castigado por el cielo y la tierra." En nuestro país, el requisito principal del colectivismo es: los intereses colectivos están por encima de los intereses individuales, y los intereses individuales deben estar subordinados a los intereses colectivos. Una exploración en profundidad del contenido de educación moral en los libros de texto de historia definitivamente ayudará a los jóvenes a heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones morales de la nación china, a tomar las normas morales socialistas como su propio código de conducta y a convertirse en personas con buen carácter moral. .
4. Explorar el contenido de la educación de carácter científico y cultivar el espíritu de dedicación a la ciencia de los estudiantes.
Espíritu
La ciencia incluye las ciencias naturales y las ciencias sociales. Generalmente se cree que en el campo de la investigación de las ciencias naturales debemos respetar las leyes, buscar la verdad a partir de los hechos y adherirnos a la verdad. De hecho, lo mismo ocurre en las ciencias sociales.
Innumerables pensadores y científicos nacionales y extranjeros, en la antigüedad y en la actualidad, han buscado la verdad y se han dedicado a la ciencia, promoviendo el progreso y el desarrollo de las empresas humanas. Siempre han sido respetados por la gente y son modelos para nosotros. para aprender de. Se deben hacer esfuerzos para explorar el contenido de la educación de carácter científico en la enseñanza de la historia, a fin de cultivar el espíritu de dedicación de los estudiantes a la ciencia, que se refleja principalmente en los dos aspectos siguientes.
Primero, la profesionalidad de amar la ciencia y buscar diligentemente el conocimiento. Marx dedicó toda su vida a la causa de la liberación humana. Comenzó estudiando las mercancías, analizó la sociedad capitalista y escribió la obra maestra "Das Kapital", que proporcionó al proletariado las armas ideológicas para comprender y transformar el mundo. Li Shizhen, un científico médico de la dinastía Ming, trabajó duro durante 27 años y revisó su borrador tres veces. escribe la obra maestra "Materia Medica", "Compendio"; el antiguo científico romano Plinio sacrificó su vida para una investigación sobre el terreno del Monte Vesubio; el moderno biólogo británico Darwin fundó la teoría científica de la evolución después de una larga observación e investigación; ; Curie y su esposa en condiciones extremadamente difíciles. Luego, basándose en equipos experimentales toscos y después de un largo período de arduo trabajo, finalmente se descubrió el radio, abriendo un nuevo campo en el mundo científico.
Numerosos hechos históricos nos dicen que en el camino de la exploración de la ciencia, sólo aquellos que son tan meticulosos y diligentes como ellos, incluso sacrificando sus preciosas vidas, pueden lograr logros. La ciencia y la tecnología son las principales fuerzas productivas. En el mundo actual, donde la ciencia y la tecnología se desarrollan rápidamente, queremos construir un socialismo con características chinas. Necesitamos ciencia y talento. La generación joven debe estar decidida a dedicarse a la ciencia y a las cuatro modernizaciones de la patria desde una edad temprana.
En segundo lugar, el espíritu intrépido de atreverse a sostener y defender la verdad. Sostener y defender la verdad requiere valentía, a veces incluso a costa de la vida. Muchos pensadores y científicos a lo largo de la historia han luchado incansablemente para defender la verdad. El mártir revolucionario Xia Minghan murió heroicamente ante el cuchillo de carnicero del verdugo: "La decapitación no importa, siempre que la doctrina sea cierta". Bruno, famoso pensador y científico del Renacimiento italiano, insistió en la "teoría heliocéntrica". y permaneció inquebrantable a pesar de haber sido encarcelado por la Inquisición durante 7 años. Finalmente se convirtió a la Iglesia. Antes de ser ejecutado, gritó en el fuego: "El fuego no puede vencerme, y los siglos venideros sabrán lo fuerte que es". ! En el camino de explorar los misterios de la ciencia y encontrar la verdad, se necesita este tipo de valentía.
Los estilos de vida sociales son diversos, y las expresiones de la belleza social también son multifacéticas. El contenido de la educación social en belleza contenida en los libros de texto de historia no se limita a los aspectos anteriores. Profundizar en el contenido y llevar a cabo una educación sobre belleza social son tareas a largo plazo de la enseñanza de la historia.
Para implementar la educación social en belleza en la enseñanza de la historia, además de diseñar cuidadosamente los procedimientos de enseñanza en el aula y optimizar el proceso de enseñanza, de acuerdo con las características de la disciplina de la historia, debemos centrarnos en dos aspectos:
En primer lugar, haga pleno uso de los medios audiovisuales modernos, como imágenes, diapositivas y sonido. La historia se caracteriza por su pasado, su concreción y su diversidad. Estas características determinan que el uso de medios audiovisuales modernos tenga una importancia especialmente importante en la enseñanza de la historia. Los maestros deben explorar y utilizar plenamente los factores de belleza social en los libros de texto y utilizar soportes visuales como fotografías, diapositivas y grabaciones históricas para reproducir escenas históricas y cultivar los conceptos estéticos de los estudiantes. Por ejemplo, al contar la historia de la Gran Marcha del Ejército Rojo, se reproduce la canción "Cruzando las montañas y praderas nevadas" para inspirar a los estudiantes a asociarse con el arduo viaje de la Gran Marcha del Ejército Rojo y reverenciar a los antepasados revolucionarios. También puede compilar una presentación de diapositivas simple para reproducir una determinada escena histórica, "convertir lo virtual en realidad" y "convertir lo distante en cercano", brindando a los estudiantes una sensación de inmersión y disfrutando de la belleza.
El segundo es guiar a los estudiantes a comprender las leyes históricas a partir de hechos históricos específicos para implementar la educación de belleza social. El materialismo dialéctico cree que el desarrollo de las cosas es regular, y también lo es el desarrollo de la historia social. Los antiguos enfatizaban "tomar la historia como un espejo" y "leer la historia sabiamente", lo que significa comprender y controlar las leyes históricas y guiar la práctica social. La enseñanza de la historia no sólo debe impartir conocimientos históricos específicos, sino, lo que es más importante, guiar a los estudiantes a comprender las leyes a partir de conocimientos históricos específicos, comprender profundamente la naturaleza de los fenómenos históricos, predecir el futuro y guiar la realidad. Por ejemplo, cuando la sociedad humana se desarrolla desde un nivel bajo a un nivel alto, su motivación básica está determinada por el modo de producción de los materiales materiales, es decir, el movimiento contradictorio entre productividad y relaciones de producción, base económica y superestructura.
Las causas últimas de las revoluciones burguesas británica y francesa, la Restauración Meiji de Japón, las reformas rusas de 1861 y las dos revoluciones burguesas en Estados Unidos fueron los conflictos internos y los conflictos en la vida económica de estos países en ese momento. tiempo. La ley más común es que el desarrollo de una economía capitalista requiere el establecimiento de relaciones de producción que sean compatibles con ella. Los estudiantes comprenden esta ley y tienen una comprensión más profunda de la inevitabilidad histórica de la revolución o reforma burguesa y el eventual reemplazo del sistema feudal por el sistema capitalista. De manera similar, con el alto desarrollo de las fuerzas productivas, las relaciones de producción capitalistas se han convertido cada vez más en un grillete para el desarrollo de nuevas fuerzas productivas y serán inevitablemente reemplazadas por nuevas relaciones de producción. La victoria del socialismo sobre el capitalismo es una ley objetiva que es independiente de la humana. voluntad. En última instancia, la educación social en belleza tiene como objetivo mejorar la calidad de las propias personas. En la enseñanza de la historia, a los estudiantes se les permite comprender las leyes inherentes del desarrollo histórico a través de la inducción de muchos hechos históricos, y seguir y utilizar conscientemente las leyes históricas para transformar el mundo y crear el futuro en la práctica futura, logrando así el propósito fundamental de la belleza social. educación. Muestra 2 del documento de enseñanza de educación histórica en la escuela secundaria: Enseñanza y práctica reflexivas de las materias de historia de la escuela secundaria
Palabras clave del artículo: enseñanza de la historia en la escuela secundaria
Resumen del artículo: El artículo; reflejar La teoría de la enseñanza se aplica a la enseñanza de historia en el aula de la escuela secundaria y se esfuerza por presentar una presentación completa de la práctica de enseñanza reflexiva de las materias de historia de la escuela secundaria, brindando así una ayuda útil a la mayoría de los maestros de primera línea.
Desde el nacimiento de la enseñanza reflexiva, ya sea como corriente de pensamiento o como movimiento, ha ido cantando hasta el final y es imparable. Principalmente porque inyecta nueva vitalidad a la educación contemporánea. Específicamente, la enseñanza reflexiva inspira a las personas a reflexionar sobre las limitaciones de la enseñanza operativa, explorar constantemente nuevos temas en la enseñanza y capacitarse para convertirse en maestros académicos en el proceso de exploración, cambiando así el fenómeno de la enseñanza por experiencia o simplemente repitiendo la enseñanza. En la actualidad, la nueva ronda de reforma curricular de educación básica de mi país se ha lanzado por completo. La nueva reforma curricular requiere que los maestros cambien la forma en que practican el plan de estudios. Para este fin, "los maestros deben ir más allá de la copia mecánica del contenido del plan de estudios en la enseñanza convencional. reflexionar activamente sobre su propio currículo y conductas docentes”.
La introducción de la teoría de la enseñanza reflexiva en nuestro país ha proporcionado sin duda una nueva perspectiva para que los docentes comprendan la nueva reforma curricular, lo que tiene un gran significado práctico para que implementen creativamente el nuevo currículo. En los últimos años, el autor ha insistido en aplicar la teoría de la enseñanza reflexiva a la práctica de la enseñanza de la historia en la escuela secundaria. Ahora, en combinación con los libros de texto de historia de la escuela secundaria, hablaré sobre mi experiencia personal sobre este tema y buscaré el consejo de Fang. familia.
La llamada práctica de enseñanza reflexiva de la asignatura de historia de la escuela secundaria es el proceso de enseñar historia de la escuela secundaria bajo la guía de la teoría de la enseñanza reflexiva. Específicamente, los docentes utilizan la investigación conductual sobre sus propias prácticas docentes para reflexionar constantemente sobre su comprensión del contenido de la enseñanza de la historia, las leyes de los estudiantes que aprenden historia, los métodos, los medios y la experiencia de la enseñanza de la historia, con el fin de desarrollar sus propios estándares profesionales y esforzarse por mejorar la racionalidad de las prácticas de enseñanza del proceso de actividad sexual.
1. Reflexión antes de la práctica docente
La preparación de las lecciones es el primer eslabón importante en el trabajo docente, y también es un requisito previo clave para que los profesores puedan impartir bien una clase. Al preparar las lecciones, los profesores deben pensar, anticipar y revisar la racionalidad de los objetivos de enseñanza, el diseño del proceso, las medidas a tomar, los métodos de uso, los horarios, etc., a implementar. Por ejemplo: cuando estaba preparando la lección "Políticas económicas de la antigua China" [Lección 4 de la edición popular de "Historia" de la escuela secundaria (Obligatoria II)], reflexioné sobre los estándares del plan de estudios.
El contenido del estándar del curso es "Comprender las políticas de 'énfasis en la agricultura y supresión de negocios' y 'prohibición del mar' y su impacto, y analizar las razones del lento desarrollo del capitalismo de China". Según el estándar curricular, se deben enseñar "los brotes del capitalismo", pero el libro de texto People's Edition no tiene contenido relevante. ¿Es esto un descuido del editor del libro de texto o un error del emisor del estándar curricular? ¿Cómo abordar el problema de los brotes del capitalismo de una manera más razonable? Para resolver el problema revisé mucha información sobre este tema y encontré que la mayoría de los estudiosos niegan la existencia de las llamadas "germinaciones del capitalismo" en China.
El famoso historiador Xiao Gongqin dijo: "¡De hecho, es posible que este llamado brote no crezca en absoluto! En el sistema feudal, el principio de estabilidad es el mismo. En este tipo de 'búsqueda de estabilidad' y resolver disputas y prevenir el caos y el caos. En una sociedad donde 'es el espíritu cultural básico, no tiene sentido incluso si crece. Siempre será sofocado y no hay necesidad de que las fuerzas occidentales actúen. El sistema laboral existía en la dinastía Song, pero siempre será así. El capitalismo no se ha convertido en un gran árbol en cien años. Por lo tanto, creo que llamar al llamado "brote del capitalismo" puede ser un concepto engañoso. Se acerca más a la verdad llamarlo "nacimiento muerto del capitalismo" que nunca crece ". Otro estudioso, Ren Shuang, también habló sobre este tema. Dijo: "... Parece que hemos podido encontrar vagamente las 'germinaciones de'. capitalismo' durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y durante las Dinastías Ming y Qing, parece que todavía podemos encontrar una gran cantidad de 'capitalismo'. Estos fenómenos me dan la sensación de que en China la evolución de las formas sociales parece imposible de distinguir estricta y claramente o rígidamente, porque las personas pueden dividirse de diferentes maneras en los períodos históricos, se encuentran los mismos factores, o se pueden dividir los mismos factores. A menudo continúan en diferentes formas sociales durante mucho tiempo". De las discusiones de los académicos antes mencionados, podemos al menos sacar la conclusión de que la cuestión del surgimiento del capitalismo ha sido cuestionada en general por los círculos académicos. Aunque este es un tema controvertido, no se puede mencionar en absoluto solo porque es controvertido. Además, existen requisitos claros en los estándares curriculares, por lo que es imposible no mencionarlo en la enseñanza.
Si la explicación es demasiado profunda, será difícil de entender para los estudiantes, y si se les da con una conclusión, será contraria a los principios científicos. En vista de la situación anterior, al preparar el curso, complementé los conocimientos básicos sobre el surgimiento del capitalismo, por un lado, y también presenté brevemente dos puntos de vista completamente diferentes en el mundo académico. De esta manera, no sólo implementa los requisitos de los estándares curriculares, sino que también compensa las deficiencias de la versión popular de los libros de texto.
2. Reflexión en la práctica docente
Durante el proceso de enseñanza, los docentes deben reflexionar sobre la situación, el proceso, la actitud, los contenidos y los métodos de enseñanza de manera oportuna para verificar si el diseño didáctico es razonable, y al mismo tiempo, es necesario controlar eficazmente los problemas que se presentan en el aula.
Por ejemplo: estoy enseñando "La lucha de los militares y civiles de China para salvaguardar la soberanía nacional" [Edición popular de secundaria "Historia" (curso obligatorio I) Tema 2 Lección 1 "Invasión de grandes potencias y naciones Crisis" introduce principalmente el período de 1840 a 1900. Los hechos históricos de la invasión de China por las potencias occidentales en 2007. La Lección 2, "La lucha de los militares y civiles de China para salvaguardar la soberanía nacional", cuenta la historia de la lucha de los militares y civiles de China. civiles para resistir la agresión extranjera. Al abordar esta parte del contenido, otras versiones de los libros de texto presentan la historia de la invasión de China por potencias extranjeras y la historia de la resistencia militar y civil de China al mismo tiempo. La razón por la que la Edición Popular adoptó un enfoque diferente y separó la historia de la lucha del pueblo chino y creó un curso especial fue principalmente para implementar aún más el tema de estándares curriculares sobresalientes sobre "apreciar el espíritu de lucha heroico e inquebrantable del pueblo". Nación China" como tema emocional, actitudinal y valorativo. Básicamente seguí esta idea del libro de texto al preparar la lección, pero no integré los contenidos de las dos lecciones en orden cronológico.
Durante la primera lección, los estudiantes podrán comprender los principales acontecimientos de la invasión de China por parte de las potencias extranjeras en orden cronológico. Cuando estaba tomando la segunda lección, me sorprendió descubrir que la mayoría de los estudiantes creían que la "Guerra Sino-Francesa" (contenido de la lección 1) ocurrió antes de la "reconquista de Xinjiang por parte de Zuo Zongtang" (contenido de la lección 2). Este fenómeno se produce principalmente porque la enseñanza de la historia en las escuelas secundarias no existe y los estudiantes ni siquiera tienen el concepto más básico del tiempo. ¿Qué debemos hacer? Si todavía enseñamos de acuerdo con el diseño de enseñanza original, el efecto de la enseñanza se reducirá considerablemente. En ese momento, inmediatamente ajusté el horario de enseñanza. Primero les enseñaría historia a los estudiantes de la escuela secundaria y luego les enseñaría de acuerdo con el diseño original después de que formaran el concepto necesario de tiempo. Aunque esta lección no completó las tareas docentes esperadas, el ajuste oportuno hizo que la enseñanza en el aula fuera más razonable. 3. Reflexión después de la práctica docente
La reflexión postclase también es una parte importante del proceso de implementación de la enseñanza reflexiva de la historia. A través de la atribución, el resumen y la evaluación de los resultados de la práctica, y la búsqueda de lagunas, podemos resolver problemas en la práctica docente y orientar las actividades docentes actuales y futuras.
Como se mencionó anteriormente, después de terminar la lección "La lucha de los militares y civiles de China para salvaguardar la soberanía nacional", reflexioné sobre los problemas que ocurrieron en la enseñanza y sus efectos: 1. Cómo resolver la contradicción entre el progreso de la enseñanza y el tiempo de clase insuficiente. Solo hay dos clases de historia por semana en la escuela secundaria. Si tienes que remediar el contenido docente de la escuela secundaria durante la enseñanza de nuevos cursos, definitivamente no podrás completar las tareas docentes estipuladas en los estándares del plan de estudios. Obviamente es imposible aumentar el tiempo de clase, entonces, ¿qué debemos hacer? ¿Podemos explorar el tiempo de clase oculto si podemos diseñar un programa de estudio previo para que los estudiantes puedan usar su tiempo libre para obtener una vista previa y resolver los "obstáculos"? En clase con antelación, el progreso de la clase se acelerará naturalmente. Al mismo tiempo, las preguntas previas al ejercicio pueden ayudar a los estudiantes a aprender a aprender, y este es también el propósito de la enseñanza reflexiva: una manifestación concreta de los dos "aprendizajes". ". Desde este punto de vista, diseñar un esquema previo científico y económico se ha convertido en la clave para solucionar el problema. Después de pensar un poco, diseñé el siguiente esquema:
(1) Enumere en orden cronológico los eventos y consecuencias de la invasión de China por parte de las potencias extranjeras.
(2) ¿En respuesta? a la invasión de las potencias extranjeras, los militares y civiles chinos ¿Qué tipo de lucha se llevó a cabo? ¿Cuál fue el resultado?
(3) Relacionar la invasión de China por parte de las potencias extranjeras con la lucha de resistencia de los Militares y civiles chinos. (4) Encuentre incidentes típicos de las luchas de resistencia civil y militar china en el libro de texto. Queda por verificar en la próxima clase si este esquema preliminar puede ser efectivo.
2. Cómo alcanzar los objetivos de educación emocional. Durante el proceso de enseñanza, me concentré en explicar hechos históricos y descuidé la penetración de las emociones. Esta clase debería haber sido animada y conmovedora, pero resultó ser una simple lista de hechos históricos. Para solucionar este problema, primero leí artículos sobre educación emocional, luego humildemente pedí consejo a antiguos profesores y finalmente, con el esfuerzo conjunto de todos, formulé las siguientes medidas:
(1). Adoptar escenarios de estilo de enseñanza. Para activar el mundo emocional de los estudiantes, no confiamos en el simple adoctrinamiento por parte de los profesores, sino que exigimos que los estudiantes lo experimenten ellos mismos. Se deben utilizar métodos de enseñanza modernos en clase para reproducir las conmovedoras escenas de sangrientas batallas entre soldados y civiles chinos, para que los estudiantes puedan experimentar el indomable espíritu de lucha de la nación china.
(2) Explorar los factores emocionales de los materiales didácticos. Todos los ejemplos de resistencia militar y civil china seleccionados en el libro de texto tienen sus propios significados únicos. "Sanyuanli Anti-British" fue la primera lucha popular espontánea a gran escala para resistir la agresión extranjera en la historia moderna de China; "Zuo Zongtang Recovered Xinjiang" elogió los esfuerzos activos de los funcionarios y soldados del gobierno para recuperar la tierra perdida del país; "La Batalla Naval y el Movimiento Antifrancés" demostraron el espíritu de sacrificio de los funcionarios y soldados del gobierno y del pueblo para salvaguardar la soberanía nacional, y el "Movimiento Antiimperialista de la Rebelión de los Bóxers" escribió la historia de las amplias masas campesinas. manteniendo en alto la bandera del "antiimperialismo" y luchando inquebrantablemente contra las potencias extranjeras. Un magnífico poema de lucha. Los acontecimientos típicos deben seleccionarse en clase y enseñarse desde la perspectiva de la “nación china”. Frente a la invasión de potencias extranjeras, tanto los funcionarios gubernamentales como los soldados y la gente corriente, aunque tienen diferentes formas y medios, ya sea espontáneamente u organizados, todos adoptan el punto de vista de la nación y se esfuerzan por salvaguardar la soberanía nacional y la soberanía nacional. dignidad y resistir con valentía la agresión extranjera.
(3) Inspirar a los estudiantes a participar activamente. La educación emocional es naturalmente inseparable de la participación plena de los estudiantes. Ya sea que la aceptación pasiva o la participación activa afecten directamente el efecto de la educación emocional. Al enseñar sobre la lucha civil-militar de China, los estudiantes pueden inspirarse para discutir y hablar sobre sus propios sentimientos, de modo que puedan experimentar aún más el espíritu de lucha del pueblo chino de ignorar la muerte. Esto lleva la educación emocional de esta lección a su clímax. Utilicé el plan de mejora formado después de la reflexión docente para la enseñanza de otra clase. Por el contrario, esta clase ha logrado avances significativos, pero han surgido algunos problemas nuevos. Debido a la falta de avances para algunos estudiantes y a las discusiones entre estudiantes que duraron demasiado, el progreso de la enseñanza se retrasó nuevamente. Estas cuestiones se convertirán en un nuevo punto de partida para una enseñanza reflexiva, que promueva una enseñanza cada vez más razonable en este ciclo continuo.
La disciplina de la historia permite a las personas comprenderse a sí mismas, reflexionar sobre sí mismas, corregirse y trascenderse a través de la comprensión del pasado.
Aunque la historia es cosa del pasado, quienes estudian y estudian historia son personas modernas. La historia que enseñamos y aprendemos es en realidad la comprensión e interpretación de nuestros predecesores por parte de la gente de hoy. , La interpretación y comprensión de la historia por parte de las personas también son diferentes. En este sentido, cualquier historia es historia moderna. Los profesores de historia deben establecer conscientemente un sentido de reflexión, mantenerse al día y llevar a los estudiantes a resumir científicamente la experiencia histórica, de modo que la gente pueda entenderla. El pasado puede servir al presente y lo extranjero puede servir al presente. Úselo en China para cultivar el pensamiento histórico de los estudiantes que está lleno de significado contemporáneo. En resumen, las características de la disciplina de la historia determinan que la enseñanza reflexiva definitivamente se convertirá en la tendencia de desarrollo de la enseñanza de la historia en China.
Referencias
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[5] Hong Ming El auge y las causas de la enseñanza reflexiva en Occidente. ]. Shanghai Educational Research, 2002.
[6] Zhong Qiquan, et al. Introducción al nuevo plan curricular para escuelas secundarias ordinarias [J].
[7] República Popular de China* ** Formulado por el Ministerio de Educación de la República Popular de China. Estándares generales del plan de estudios de historia de la escuela secundaria [J]. artículos sobre artículos de enseñanza de educación histórica en la escuela secundaria:
1. Documento de muestra de enseñanza de la historia
2. Documento técnico sobre el pensamiento integrado en la enseñanza de la historia de la escuela secundaria
3 Documento sobre educación histórica en la escuela secundaria
4. Documento sobre la enseñanza de materias de historia en las escuelas secundarias
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5. Una breve discusión sobre la enseñanza independiente de la historia en la escuela secundaria. escuelas intermedias
6. Trabajo sobre la educación histórica en las escuelas secundarias