¿Cuál es un vínculo muy importante en la creación de la danza china?
En la creación de la danza china, moldear el temperamento espiritual de la "imagen" es un vínculo muy importante. El tipo de temperamento espiritual es una característica importante que distingue la "imagen" de la danza china de la danza moderna occidental. La filosofía y el pensamiento estético chinos consideran la perfección de la personalidad y el cultivo de las emociones como el ámbito y objetivo de la creación artística y la estética y, en última instancia, esperan lograr un tipo de armonía, incluida la armonía entre el hombre y la naturaleza y las relaciones interpersonales. "La relación entre el cielo y el hombre" se refiere a la armonía natural del cielo y la tierra, y los humanos también son parte de la armonía del cielo y la tierra. Bajo la premisa de la relación entre el cielo y el hombre, las relaciones interpersonales deben ajustar la psicología y el temperamento de las personas mediante el "cultivo".
Por lo tanto, en la creación de danza, la expresión de la imagen artística y la perspectiva espiritual es particularmente importante. La danza china debe perseguir una imagen espiritual en la que el reino, la gracia y la personalidad ideal estén armoniosos y unificados. Esta es una imagen educada y deseable. Al mismo tiempo, la expresión emocional contenida, implícita, fuerte y suave es también una connotación espiritual importante que da forma a la imagen de la danza china. En la investigación, encontramos que el temperamento espiritual de la imagen del arte de la danza china se manifiesta obviamente en la promoción de personas y cosas ideales, y en el anhelo de perfección y armonía, que es una búsqueda espiritual estética. Y encarna claramente la alabanza de la verdad, la bondad y la belleza y la crítica de las cosas feas. Los pensamientos humanistas y los sentimientos poéticos se transmiten plenamente en la expresión artística.
En la creación de la danza china, moldear el temperamento espiritual de la "imagen" es un vínculo muy importante.
En la creación de la danza china, moldear el temperamento espiritual de la "imagen" es un vínculo muy importante. El tipo de temperamento espiritual es una característica importante que distingue la "imagen" de la danza china de la danza moderna occidental. La filosofía y el pensamiento estético chinos consideran la perfección de la personalidad y el cultivo de las emociones como el ámbito y objetivo de la creación artística y la estética y, en última instancia, esperan lograr un tipo de armonía, incluida la armonía entre el hombre y la naturaleza y las relaciones interpersonales. "La relación entre el cielo y el hombre" se refiere a la armonía natural del cielo y la tierra, y los humanos también son parte de la armonía del cielo y la tierra. Bajo la premisa de la relación entre el cielo y el hombre, las relaciones interpersonales deben ajustar la psicología y el temperamento de las personas mediante el "cultivo".
Por lo tanto, en la creación de danza, la expresión de la imagen artística y la perspectiva espiritual es particularmente importante. La danza china debe perseguir una imagen espiritual en la que el reino, la gracia y la personalidad ideal estén armoniosos y unificados. Esta es una imagen educada y deseable. Al mismo tiempo, la expresión emocional contenida, implícita, fuerte y suave es también una connotación espiritual importante que da forma a la imagen de la danza china. En la investigación, encontramos que el temperamento espiritual de la imagen del arte de la danza china se manifiesta obviamente en la promoción de personas y cosas ideales, y en el anhelo de perfección y armonía, que es una búsqueda espiritual estética. Y encarna claramente la alabanza de la verdad, la bondad y la belleza y la crítica de las cosas feas. Los pensamientos humanistas y los sentimientos poéticos se transmiten plenamente en la expresión artística.
En segundo lugar, es una especie de temperamento espiritual que está apegado a las montañas y los ríos y es libre y fácil. Desde la perspectiva de la tradición cultural china, este temperamento espiritual está influenciado principalmente por el pensamiento taoísta chino. Comparado con el confucianismo, el taoísmo chino enfatiza la unidad de las cosas y del yo, se centra en la liberación espiritual y logra la vida artística. En particular, los pensamientos de Zhuang Xuesi encarnan un espíritu artístico. Los taoístas creen que las actividades de creación artística pueden entrar en un ámbito estético mediante la búsqueda de la personalidad ideal, logrando así la liberación de la propia vitalidad y, en última instancia, logrando "caminar con el Creador en el mundo" e integrarse con el universo. Este ámbito ideológico taoísta ha influido profundamente en el espíritu artístico chino.
Además, la creación de imagen de la danza china también debe prestar atención a la conciencia nacional. La tradición artística de China siempre ha otorgado gran importancia a la conciencia nacional. En el pensamiento estético tradicional chino se enfatiza que el arte no sólo debe servir a las personas, sino también asociar su expresión emocional con la vida social o el estatus político. Puede educar a la gente, gobernar el país y hacer que la sociedad sea armoniosa. En la creación artística china, el espíritu y las creencias de un país y nación deben infiltrarse en la creación de imágenes para dar forma al carácter espiritual de la imagen. Nuestros artistas deberían darse cuenta de que si una nación no tiene su propia conciencia nacional, no puede tener una conciencia individual independiente. Si "la nación y la raza" desaparecen, ¿tendrá todavía un lugar la "vida individual"? Deberíamos reflejar esta profunda comprensión en la creación artística.
De hecho, ya sea poesía, novela, música, pintura, danza, etc. , el espíritu nacional puede inspirarse a través de las obras de arte, por lo que los creadores de arte deben asumir esta responsabilidad.
En lo que respecta a la historia de la literatura china, la mayoría de los poemas escritos en las dinastías Han y Tang están llenos de tragedia o ambición, y estos poemas también demuestran que el poder nacional en las dinastías Han y Tang era muy poderoso.
Los poetas de finales de la dinastía Tang tendían a entregarse al placer y el libertinaje, y la mayoría de sus poemas eran obras decadentes. La realidad social a finales de la dinastía Tang también era la intimidación por parte de los extranjeros. Muchos poemas, ya sea de principios de la dinastía Tang o de la próspera dinastía Tang, encarnan una especie de magnífico talento literario y una especie de espíritu nacional. Por ejemplo, Chen Zi'ang, un poeta de principios de la dinastía Tang, expresó una fuerte conciencia nacional en su poema "Envía a David a unirse al ejército": "Los hunos todavía existen y Jiang Weifu se une al ejército. Adiós a los Tres ríos, persiguen los seis condados. La montaña Yanshan gira hacia el norte y el zorro se pega en las nubes. "No lo sueltes, pero lo logró si se quedó en Corea. "El poema "Unirse al ejército" de Wang Changling de la próspera dinastía Tang: "Las nubes en Qinghai son largas y las montañas cubiertas de nieve son oscuras, y la ciudad solitaria domina el paso de Yumen. "La arena amarilla viste una armadura dorada en muchas batallas, y el Loulan no será devuelto si se rompe."
También es un poema que alaba el espíritu nacional. La creación de danza china también debe contener el espíritu y la integridad nacionales y ser capaz de expresar las características estéticas de las imágenes artísticas chinas. Al dar forma y expresar imágenes artísticas con espíritu nacional, podemos llevar los pensamientos del público a un nivel superior. Esto no es sólo lo que la sociedad real necesita, sino que también refleja una tradición cultural. El objetivo final es inspirar los deseos de las personas y cultivar su imaginación. . El alma juega un papel importante en la construcción de la conducta social de las personas.
Además, el arte chino tiene una característica emocional muy importante: no importa cuánto dolor haya en la vida, cuántas alegrías y tristezas haya en el mundo, la gente debe estar llena de emociones sobre la vida. El llamado "cariñoso" incluye la tristeza, la amistad y la simpatía por la vida y el mundo. El dolor de la vida es un dolor por la brevedad y la impermanencia de la vida. La amistad entre personas significa valorar la personalidad, la amistad y otra calidez empática. La llamada simpatía universal se refiere a una profunda simpatía y preocupación por el sufrimiento y todas las cosas del mundo.
Estas características "cariñosas" hacen que la creación de imágenes artísticas tenga una personalidad más emocional. Al mismo tiempo, la creación de imágenes del arte chino también debe ser un reflejo concentrado de la vida sangrienta. Esta vida sangrienta contiene el espíritu de libertad, resistencia y lucha, llenando la personalidad individual de tensión y heroísmo, reclamando la verdad con verdadero temperamento y pasión.
Mirando el nivel espiritual de la creación de imágenes de danza china, también debe cubrir las siguientes características: el espíritu ideal de armonía y perfección; el espíritu natural de libertad que expresa la conciencia nacional; profundo afecto familiar y espíritu de personalidad sangrienta. La orientación estética espiritual de la imagen es un vínculo clave en la configuración de la imagen artística. La calidad espiritual de la imagen es también una característica importante que distingue la danza china de la danza occidental. Explorar la estética espiritual de las imágenes artísticas es un aspecto importante de la investigación sobre el lenguaje de las imágenes de los coreógrafos de danza chinos. Tiene un papel importante y una importancia de gran alcance en la creación y el desarrollo de la danza china.
En segundo lugar, es una especie de temperamento espiritual que está apegado a las montañas y los ríos y es libre y fácil. Desde la perspectiva de la tradición cultural china, este temperamento espiritual está influenciado principalmente por el pensamiento taoísta chino. Comparado con el confucianismo, el taoísmo chino enfatiza la unidad de las cosas y del yo, se centra en la liberación espiritual y logra la vida artística. En particular, los pensamientos de Zhuang Xuesi encarnan un espíritu artístico. Los taoístas creen que las actividades de creación artística pueden entrar en un ámbito estético mediante la búsqueda de la personalidad ideal, logrando así la liberación de la propia vitalidad y, en última instancia, logrando "caminar con el Creador en el mundo" e integrarse con el universo. Este ámbito ideológico taoísta ha influido profundamente en el espíritu artístico chino.
Además, la creación de imagen de la danza china también debe prestar atención a la conciencia nacional. La tradición artística de China siempre ha otorgado gran importancia a la conciencia nacional. En el pensamiento estético tradicional chino se enfatiza que el arte no sólo debe servir a las personas, sino también asociar su expresión emocional con la vida social o el estatus político. Puede educar a la gente, gobernar el país y hacer que la sociedad sea armoniosa. En la creación artística china, el espíritu y las creencias de un país y nación deben infiltrarse en la creación de imágenes para dar forma al carácter espiritual de la imagen. Nuestros artistas deberían darse cuenta de que si una nación no tiene su propia conciencia nacional, no puede tener una conciencia individual independiente. Si "la nación y la raza" desaparecen, ¿tendrá todavía un lugar la "vida individual"? Deberíamos reflejar esta profunda comprensión en la creación artística.
De hecho, ya sea poesía, novela, música, pintura, danza, etc. , el espíritu nacional puede inspirarse a través de las obras de arte, por lo que los creadores de arte deben asumir esta responsabilidad. En lo que respecta a la historia de la literatura china, la mayoría de los poemas escritos en las dinastías Han y Tang están llenos de tragedia o ambición, y estos poemas también demuestran que el poder nacional en las dinastías Han y Tang era muy poderoso. Los poetas de finales de la dinastía Tang tendían a entregarse al placer y al libertinaje, y sus poemas eran en su mayoría decadentes. La realidad social a finales de la dinastía Tang también era la intimidación por parte de los extranjeros.
Muchos poemas, ya sea de principios de la dinastía Tang o de la próspera dinastía Tang, encarnan una especie de magnífico talento literario y una especie de espíritu nacional.
Por ejemplo, Chen Ziang, un poeta de principios de la dinastía Tang, expresó una fuerte conciencia nacional en el poema "Envía a David a unirse al ejército": "Los hunos todavía existen, y Jiang Weifu se une al ejército". Ejército. Adiós a tres ríos, persigue seis condados. Yanshan gira hacia el norte y se insertan zorros. "Tendrás éxito si no lo dejas ir, pero quédate en Han". "El poema "Unirse al ejército" de Wang Changling de la próspera dinastía Tang: "Las nubes en Qinghai son largas y las montañas cubiertas de nieve son oscuras, y la ciudad solitaria domina el paso de Yumen. "La arena amarilla viste la armadura dorada en muchas batallas, y el Loulan no será devuelto después de romperla."
También es un poema que alaba el espíritu nacional. La creación de danza china también debe contener el espíritu y la integridad nacionales y ser capaz de expresar las características estéticas de las imágenes artísticas chinas. Al dar forma y expresar imágenes artísticas con espíritu nacional, podemos llevar los pensamientos del público a un nivel superior. Esto no es sólo lo que la sociedad real necesita, sino que también refleja una tradición cultural. El objetivo final es inspirar los deseos de las personas y cultivar su imaginación. . El alma juega un papel importante en la construcción de la conducta social de las personas.
Además, el arte chino tiene una característica emocional muy importante: no importa cuánto dolor haya en la vida, cuántas alegrías y tristezas haya en el mundo, la gente debe estar llena de emociones sobre la vida. El llamado "cariñoso" incluye tristeza, amistad y simpatía por la vida y el mundo. El dolor de la vida es un dolor por la brevedad y la impermanencia de la vida. La amistad entre personas significa calidez empática que valora la personalidad, la amistad, etc. La llamada simpatía universal se refiere a una profunda simpatía y preocupación por el sufrimiento y todas las cosas del mundo.
Estas características "cariñosas" hacen que la creación de imágenes artísticas tenga una personalidad más emocional. Al mismo tiempo, la creación de imágenes del arte chino también debe ser un reflejo concentrado de la vida sangrienta. Esta vida sangrienta contiene el espíritu de libertad, resistencia y lucha, llenando la personalidad individual de tensión y heroísmo, reclamando la verdad con verdadero temperamento y pasión.
Mirando el nivel espiritual de la creación de imágenes de danza china, también debe cubrir las siguientes características: el espíritu ideal de armonía y perfección; el espíritu natural de libertad que expresa la conciencia nacional; profundo afecto familiar y espíritu de personalidad sangrienta. La orientación estética espiritual de la imagen es un vínculo clave en la configuración de la imagen artística. La calidad espiritual de la imagen es también una característica importante que distingue la danza china de la danza occidental. Explorar la estética espiritual de las imágenes artísticas es un aspecto importante de la investigación sobre el lenguaje de las imágenes de los coreógrafos de danza chinos. Tiene un papel importante y una importancia de gran alcance en la creación y el desarrollo de la danza china.