Los miles de años de cultura de China están llenos de esencia. Existen innumerables creaciones literarias y muchas idas y venidas en el mundo académico. ¿Existen territorios inexplorados en la literatura?
Tema: Experimentar la literatura popular y heredar la memoria nacional
Sobre el autor: Chen Jianxian, hombre, nacionalidad Han, nativo de la ciudad de Macheng, provincia de Hubei, 1954. Actualmente es profesor en la Escuela de Artes Liberales de la Universidad Normal de China Central, supervisor de doctorado, subdirector del Centro de Investigación de Cultura Popular de la Universidad Normal de China Central y líder del grupo de orientación para la maestría en folclore. Su principal área de investigación es la mitología y el folclore chinos. Sus obras principales incluyen "Dioses y héroes: motivos de los antiguos mitos chinos", "Interpretación de los mitos: exploración de métodos de análisis de motivos", "Creencia en el Emperador de Jade", "Tipos y distribución de los mitos chinos sobre las inundaciones", etc. Sus trabajos de traducción incluyen "Diccionario de símbolos culturales chinos", "Folclore mundial", "Estudio comparativo de la literatura narrativa china y occidental", etc.
A
A altas horas de la noche de marzo de 1926, el Sr. Lu Xun escribió las cuatro palabras "Achang y el clásico de las montañas y los mares" en el papel manuscrito. Luego encendió un cigarrillo, y entre el humo pareció surgir la trabajadora "amarilla, gorda y bajita", la trabajadora "amarilla, gorda y bajita" a la que "le gustaba observar atentamente, susurrar algo a los demás e incluso aguantar un segundo dedo en el aire La campesina que se balanceaba hacia arriba y hacia abajo, o apuntaba a la nariz de su oponente", la que "en verano, mientras dormía, extendía los pies y las manos y colocaba un 'gran' personaje en el suelo. medio de la cama." El Sr. Lu Xun escribió un libro rápido, como si hubiera regresado a su infancia. Cuando escuchó a Achang contándole la leyenda del cabello largo, le dijo que cuando despertó el primer día del primer mes lunar, lo primero que dijo debió ser "Abuela, felicidades" y le dijo: "Hermano, Te lo compraré." Escribió una pieza de "Hum the Three Classics"... Cuando escribió "La bondadosa y oscura Madre Tierra, quisiera tener su alma en tus brazos"
Como el nuevo poeta más famoso de China, el Sr. Lu Xun fue leído por innumerables personas a lo largo de su vida. ¿Por qué extrañaba tanto a esta mujer común y corriente del pueblo? ¿Qué quería decirnos el Sr. Lu Xun en estas memorias? >
De hecho, "Achang y el "Clásico de las montañas y los mares" es la "búsqueda de raíces" literaria del propio Sr. Lu Xun. Se dio cuenta de que fueron las mujeres rurales comunes y corrientes como Chang Ma quienes heredaron la memoria colectiva de la nación. y sembró las semillas de la literatura para niños como él. En cierto sentido, se puede decir que sin Achang y "El clásico de las montañas y los mares", no habría Lu Xun como escritor. Lu Xun fue inculcado por su madre mayor en su infancia y en los círculos académicos actuales se llama "folclore". La "literatura popular" es la cultura de vida que una nación crea, hereda y disfruta colectivamente, y la literatura popular es el arte del lenguaje. se transmite oralmente en su vida diaria Desde la perspectiva de la historia literaria, la "literatura popular" es una La tradición literaria de propiedad colectiva de un grupo social y transmitida de generación en generación es la memoria colectiva de este grupo y "los fieles, expresión franca y espontánea del alma del pueblo" (Laphroague). Si una nación no tiene su propia memoria nacional. Es imposible estar sola entre los grupos étnicos del mundo. Si un escritor es bueno estudiando literatura popular y expresa y hereda su propia memoria étnica en sus obras, sin duda será más fácil ganarse la popularidad del grupo étnico y atraer el interés de lectores de diferentes orígenes culturales.
Dos
En el invierno de En 1917, después de una fuerte nevada, el profesor de la Universidad de Pekín, Liu Bannong, y Shen caminaban por el río Beijiang, Liu Bannong dijo de repente: "También hay buenos artículos en canciones populares. ¿Por qué no los recogemos? Shen Dui dijo: "Es una buena idea". Vaya a resolverlo y le pediremos al Sr. Cai que lo acepte en nombre de la Universidad de Pekín. "Al día siguiente, Liu Bannong redactó la carta, el Sr. Cai Yuanpei la leyó y luego la entregó a la Oficina de Información Pública para imprimir 5.000 copias y distribuirlas en las escuelas provinciales. Desde entonces, ha surgido una moda tras otra. en la China moderna, y la literatura china ha agregado más Un nuevo género: la literatura popular
Después de que se publicó la colección de baladas modernas de la Universidad de Pekín, muchos estudiantes contribuyeron y el "Periódico de la Universidad de Beijing" seleccionó una canción. todos los días y se publicaron un total de 148 canciones. Los profesores se dieron cuenta del importante valor de las canciones populares, por lo que establecieron la Asociación de Investigación de Canciones Populares. De 1922 a 12, la Asociación de Investigación de Canciones Populares comenzó a publicar una canción popular semanalmente. El prefacio escrito por Zhou Zuoren decía:
Esta asociación recopila canciones populares con dos propósitos: uno es académico y el otro es literario. Creemos que el folclore es de hecho una tarea muy importante en China hoy.
..... Las baladas son un dato importante en el folclore, por eso las estudiamos específicamente. Este es el primer propósito. .....En este material académico, fueron seleccionados a través de los ojos de críticos literarios y compilados en la antología "La Voz de la Nación". .....Así que este tipo de trabajo no sólo alaba la gloria oculta ahora, sino que también provoca el desarrollo de la poesía nacional en el futuro; este es el segundo propósito;
Folk Weekly publicó un total de 97 números desde el 28 de junio de 65438 al 28 de junio de 0925. Anunció el surgimiento del folclore como disciplina moderna. El objeto de esta materia no es la creación individual de un escritor, sino las obras literarias creadas y transmitidas colectivamente por una nación, como mitos, epopeyas, leyendas, cuentos populares, canciones populares, raps populares, óperas populares, etc. Estas obras son patrimonio de toda una nación. Provienen de la antigüedad y siempre han acompañado la historia nacional y la vida de las personas, convirtiéndose en símbolos de la identidad cultural nacional.
El Song Weekly, publicado con esta nueva perspectiva académica, tuvo un gran impacto durante el período del 4 de mayo. Más tarde, el Sr. Zhong Jingwen, presidente de 90 años de la Asociación de Escritores Populares Chinos, recordó esta publicación y dijo afectuosamente las siguientes palabras:
No hace falta decir que estaba muy emocionado cuando vine por primera vez. en contacto con esta pequeña publicación. Simplemente decir "me gusta" nunca podrá expresar este sentimiento. Porque además de gustarme, ella también inspiró mi deseo de recopilar y registrar este tipo de información, así como mi asociación con la canción popular clásica "Guo Feng" de las dinastías Han, Wei, del Sur y del Norte. Respondí inmediatamente con acción. Por un tiempo estuve como un loco, buscando desesperadamente baladas, refranes e historias. Zhen Bi escribe artículos críticos sobre canciones populares y se mantiene en contacto con el departamento editorial de la revista. Establecí una dirección para mi futura carrera como artista. [1]
El descubrimiento de la literatura popular china no sólo iluminó la vida del joven maestro Zhong Jingwen, permitiéndole convertirse en el líder de la literatura popular china a lo largo de los largos años, sino que también iluminó las vidas de muchos otros. Ojos, incluidos académicos, políticos y escritores. Reconocieron el valor cultural especial de la literatura popular desde diferentes ángulos e hicieron esfuerzos para promover el desarrollo continuo de la literatura y el arte populares chinos desde diferentes ángulos.
Tres
En la historia del desarrollo de la literatura y el arte populares chinos, hay dos discursos maravillosos con una influencia de gran alcance.
El 20 de marzo de 1928, el famoso historiador Gu Jiegang pronunció una conferencia titulada "Cultura sabia y cultura popular" en la Universidad Lingnan de Hangzhou. El Sr. Gu dijo: "La llamada cultura antigua incluye la cultura de los sabios y la cultura popular. En el pasado, sólo se nos permitía adorar la cultura de los sabios y no se nos permitía criticarla. Ahora estamos decididos a convertirla en una cultura popular. objeto de investigación. En el pasado, sólo nos reíamos de la cultura del pueblo. "La actitud ahora debe ser vista y estudiada en pie de igualdad con la cultura de los santos." Apeló apasionadamente: "Nosotros, los estudiantes de historia, estamos afectados por la situación actual, tenemos una voluntad clara: romper la historia centrada en la aristocracia. Romper la historia de la cultura sabia como una forma de vida fija y exponer la historia de toda la nación". [2] El discurso del Sr. Gu heredó el espíritu de el Movimiento del Cuatro de Mayo y expresó la conciencia cultural de los intelectuales modernos sobre la literatura popular nacional. Hasta el día de hoy, los sentimientos populares de los intelectuales chinos siguen siendo los mismos. En los últimos años, el movimiento de protección del patrimonio cultural inmaterial fue iniciado primero por intelectuales y luego recibió apoyo del gobierno y respuesta del público.
El 23 de mayo de 1942, Mao Zedong pronunció un discurso final después de escuchar las discusiones de los artistas durante más de 20 días. Señaló que el trabajo literario y artístico debe resolver primero dos problemas fundamentales: para el pueblo y cómo servir al pueblo. Señaló que algunas personas no están dispuestas a servir a las masas. No aman sus propios sentimientos y posturas, y "no aman su literatura y arte en ciernes (periódicos murales, murales, canciones populares, cuentos populares, etc.). ". Mao Zedong criticó duramente: "Ellos El alma del pueblo sigue siendo el reino de los intelectuales pequeñoburgueses. Al hablar de cómo servir a las masas, Mao Zedong señaló: "Había depósitos minerales de materias primas literarias y artísticas". la vida de la gente. Esto era algo natural y duro, pero también era lo más vívido, lo más rico y básico a estas alturas, eclipsan toda la literatura y el arte, y son la fuente inagotable de toda la literatura; y el arte ". Mao Zedong llamó a los intelectuales a aprender de los trabajadores, campesinos y soldados y mejorarlos sobre la base de la popularización, popularizarlos bajo una mejor dirección.
El "Discurso en el Foro de Yan'an sobre Literatura y Arte" desencadenó un aumento en el aprendizaje de literatura y arte populares en las áreas liberadas. Profesores y estudiantes de los departamentos de Literatura y Música del Instituto de Arte Lu Xun fueron al campo a coleccionar música. "Canciones populares seleccionadas del norte de Shaanxi" editadas por He Qifang, "Artistas literarios populares" editadas por Zhou Yang, Ding Ling y Ai Qing, así como novelas como "El agua empuja la Gran Muralla", "Lo mejor del mundo " y "Propietarios y trabajadores de larga duración" se publicaron uno tras otro. La publicación de obras destacadas sobre literatura y arte populares, como "Wang Gui y Li Xiangxiang" de Li Ji, "La muchacha de pelo blanco" de He Jingzhi y "El matrimonio de Xiao Erhei" de Zhao Shuli, marcó un punto culminante en el desarrollo de la literatura y el arte populares chinos.
En el siglo XX, China era turbulenta y estaba patas arriba. El pueblo ocupó el centro del escenario de la historia y cambió por completo la faz de China. En consecuencia, han recibido gran atención las costumbres populares que han estado estrechamente relacionadas con la vida de las personas durante miles de años y que expresan directamente el amor, el odio, la alegría y la búsqueda de sueños de las personas. Desde la Sociedad de Investigación de la Canción de la Universidad de Pekín hasta el estudio de las minorías étnicas en las zonas controladas por el Kuomintang, especialmente las actividades de recopilación y grabación de literatura popular a gran escala bajo el liderazgo del Partido Comunista de China, el tesoro de la literatura popular china es cada vez más claramente presentado al mundo. A partir de 1984, el Ministerio de Cultura, la Comisión Estatal de Asuntos Étnicos y la Asociación del Pueblo Chino organizaron conjuntamente y tomaron la iniciativa de compilar tres conjuntos de literatura popular (una colección de cuentos populares chinos, una colección de baladas chinas y una colección de proverbios chinos). Zhou Yang es el editor jefe y Zhong Jingwen, Jia Zhi y Ma Xueliang son los editores jefe de Historias, Baladas y Proverbios. A finales de 1990, el país había recopilado 1,83 millones de cuentos populares, 3,02 millones de baladas y 7,84 millones de refranes, con un total de 4.000 millones de palabras. Muchas provincias y ciudades han publicado una gran cantidad de anales del condado. Por ejemplo, la provincia de Hubei ha publicado más de 130 tipos de materiales en tan sólo unos años. Ola tras ola de recopilación, compilación, investigación y utilización de literatura y arte populares se conformaron a la corriente principal del movimiento de salvación nacional chino y al ideal del surgimiento de una gran potencia en el siglo XX, y se convirtieron en un estandarte para el rejuvenecimiento de la cultura nacional. cultura.
IV
El hecho de que la literatura popular se haya transmitido de generación en generación durante un largo período de tiempo y en un espacio enorme demuestra que tiene un gran encanto artístico. Este encanto se refleja principalmente en los siguientes aspectos:
La literatura popular está llena del espíritu de libertad y felicidad. Hay poemas falsos, no hay baladas falsas. Las creaciones de la gente común surgen de las exigencias del instinto vital humano, siguen el "principio de placer" de Freud o el "espíritu de carnaval" de Bajtin y están aisladas del pesimismo. Por ejemplo, los omnipresentes chistes populares son expresiones típicas del espíritu de alegría popular. Los chistes siempre están llenos de una actitud optimista hacia la vida, una gran capacidad de observación y una capacidad de pensamiento sabio. Las personas buscan la felicidad en la vida diaria y procesan, producen y consumen más felicidad a través de las artes del lenguaje. En la sociedad contemporánea existen muchos géneros de literatura popular, como mitos, epopeyas, baladas, etc. están disminuyendo y extinguiéndose. Sólo se destacan los chistes, como si hubiera un espíritu eterno y feliz, bailando, riendo, corriendo y saltando en el mundo gris a través de la mesa de vino, la red informática y los mensajes de texto del teléfono móvil.
La literatura popular está llena de idealismo romántico. Este estilo idealista se manifiesta de muchas maneras. En términos de temática, la mayoría de las obras narrativas populares tienen una fuerte tendencia moral. No importa cuán poderosa sea la fuerza del mal, la fuerza del bien siempre obtendrá la victoria final. "El bien será recompensado con el bien y el mal será recompensado con el mal". Desde la perspectiva de los personajes, las imágenes heroicas positivas en las creaciones populares son siempre perfectas, extremadamente bellas y extremadamente amables, y se han convertido en modelos morales y espirituales para el pueblo. Desde la perspectiva de la concepción artística, la vida real puede ser pesada y aburrida, pero el mundo de la literatura popular es extremadamente hermoso. Como dijo Engels al evaluar los libros de cuentos populares alemanes: "La misión de los libros de cuentos populares es hacer que el agricultor se sienta feliz, entusiasmado y reconfortado cuando regresa por la noche después de un duro día de trabajo, hacerle olvidar la fatiga y transformar los campos áridos. en El jardín de la fertilidad La misión del libro de cuento popular es transformar el taller de un artesano, la cabaña con techo destartalado de un aprendiz cansado, en un mundo poético, en un palacio de oro, y representar a su vigorosa amante como una princesa. " [3]
La literatura popular está llena de imaginación salvaje. Como todos sabemos, la imaginación es una de las cualidades psicológicas necesarias para la creación artística humana y la invención científica. En las historias de fantasía popular, los grilletes del mundo físico real están completamente rotos, el cielo, el mundo humano, el mundo de los fantasmas y el mundo de los elfos están integrados en el espacio, y el pasado, el presente y el futuro están conectados y comunicados en el tiempo.
En definitiva, la literatura popular deja un espacio cultural específico, como un pez sacado del agua. Aunque su cuerpo existe, no puede bailar libremente ni mostrar su postura elegante y ágil. Por lo tanto, la forma ideal de aprender literatura popular no es simplemente recurrir a la imaginación a través de las palabras, sino sumergirse en la escena, movilizar todos los sentidos y experimentar la alegría y el placer que brinda la literatura popular durante la participación. Aquellos que estén interesados en aprender literatura popular deberían trabajar duro en la "experiencia". La llamada "experiencia" es una actividad en la que los individuos obtienen las correspondientes experiencias emocionales y resultados cognitivos al experimentar algo. La mejor manera de aprender de manera experiencial es recopilar directamente canciones populares, observarlas en la vida diaria y realizar trabajo de campo como curso obligatorio. Al mismo tiempo, también es un medio auxiliar para utilizar la tecnología educativa moderna para reproducir vívidamente las ricas formas de la literatura popular y su contexto popular y crear escenas inmersivas.
El escritor italiano Calvino dijo una vez: "La literatura popular no es sólo la forma de arte más popular y vívida, sino también el alma de un país y una nación". Sin embargo, en los últimos 20 años, la sociedad china ha cambiado. Está experimentando cambios trascendentales y sin precedentes, transformándose de una sociedad agrícola a una sociedad moderna. En condiciones en las que las actividades de la literatura popular tradicional están siendo exprimidas y reemplazadas por los abrumadores medios de comunicación, cómo heredar y desarrollar la literatura popular, un importante patrimonio cultural intangible, está poniendo a prueba la sabiduría de nuestra nación.
¡Ponemos nuestras esperanzas en las generaciones más jóvenes!
Notas:
[1] Zhong Jingwen: Mi relación con ella en el semanario "Geyao" - que conmemora el 70 aniversario de su fundación.
[2] Gu Jiegang: "Cultura sabia y cultura popular", "Folklore" Weekly, número 5, 17 de abril de 1928.
[3] Engels: "Colección de cuentos populares alemanes", véase "Marx y Engels sobre el arte", volumen 4, página 401. Editorial Literaria.
[4] "Colección de historias y leyendas populares de la provincia de Hubei del área de Xiaogan", recopilada por Li Shouyi e impresa en 1982.
[5] "Tang Piao", véase "Xinxiaolou - Collection of Stories" de Wang, Editorial de Arte y Literatura de Shanghai, 1989.
[6] Li Yiyuan: "Literatura en la perspectiva cultural", editado por Ye Shuxian. “Poéticas del Género”, Prensa de Literatura de Ciencias Sociales, 1999, pág.
Fuente: Educación Literaria