¿Qiuzi se refiere a Qiu Chuji? ¿Qué está registrado en el libro?
Qiu Chuji (1148-1227) fue un maestro taoísta completamente auténtico. La palabra es secreta y el nombre es Changchun. Originario de Qixia, Dengzhou (ahora Shandong). Uno de los personajes de "La leyenda de los héroes del cóndor" de Jin Yong.
En la dinastía Jin, nació en Qixia, Dengzhou (Shandong), con el nombre de cortesía Tongmi. Nacido en Qixia, Dengzhou, su verdadero nombre era Changchunzi, más tarde conocido como Changchun Zhenren. En el año 19, se convirtió en monje en la montaña Kunlun, Ninghai (al este de la actual Muping). Maestro, junto con sus hermanos, se les llama los "Siete Maestros Quanzhen": Yu, Changzhen, Liu Changsheng, Chuxuan, Changchun Qiuchuji, Chuyi, Guangning y Jingqingsan (la esposa de Ma Yu). Los Siete Hijos de Quanzhen y Wang Chongyang fundaron la Escuela de Taoísmo Quanzhen. Después de la muerte de Wang Chongyang, Qiu Chuji entró en la cueva Panxi durante seis años y fue conocido como "Sr. Li Kun". Más tarde, fue a la montaña Longmen en Raozhou (hoy ciudad Baoji) durante siete años y se convirtió en el fundador de la secta Quanzhen Longmen.
[Editar este párrafo] Registros relacionados
Base de datos de fuentes médicas: Qiu Chuji, un famoso sacerdote taoísta y experto en salud. 1148-1227, con el nombre de cortesía Tongmi y su propio nombre Changchunzi. Originario de Qixia, Dengzhou (ahora provincia de Shandong). Una de las "Siete Verdades del Norte" del taoísmo de Quanzhen. Por orden de Genghis Khan, el fundador de la dinastía Yuan, se dirigió a las montañas nevadas de las regiones occidentales. Cuando se le preguntó si existía una medicina para la inmortalidad, respondió: "Existe un método higiénico, pero no hay medicina para la inmortalidad". "Respetar el cielo y amar a la gente" y "la abstinencia del deseo es lo más importante". Taizu por principio. Mao quedó profundamente conmovido y se lo dio a Keops y Su Xi. Después de establecerse en Beijing, el templo Baiyun fue construido y enterrado en el pasillo trasero. Esta tumba todavía existe hoy. Hay un libro sobre atención médica, como "News Review of Health Care".
[Editar este párrafo] Historia relacionada
Durante el reinado de Jin Dading, Wang Chongyang, el fundador de la secta Quanzhen, y otros seis discípulos fueron llamados "Qizhen" o "Qizhen" . Después de la muerte de Wang Chongyang, vivió recluido en Tunxi (ahora al sureste de Baoji, Shaanxi) y Longzhou (ahora Longxian, Shaanxi), se dedicó al cultivo y gradualmente se hizo famoso. Jin Shizong lo llamó para predicar en Zhongdu (ahora Beijing). Después de regresar a China, vivió recluido en la montaña Qixia.
En el tercer año de Jin Xingding (1219), Genghis Khan se dirigía hacia el oeste. Escuchó a los acompañantes de las Llanuras Centrales presentar al superhombre mágico de Qiu Chuji y envió un enviado para convocarlo. En el otoño de 1220, Qiu Chuji condujo a sus discípulos desde Laizhou, Shandong, a través de Yihua (la actual Yide, provincia de Hebei), pasó por Yehuling, se dirigió al noreste hasta Hulunbuir, luego hacia el oeste a lo largo de Chelvulian, cruzó la meseta de Mongolia, pasó por Jinshan y acaba de pasar. Biebali, Changbali (ahora Changji, Xinjiang), Alimuli, Tasihe, Selan. (ahora Qinken, Kazajstán), Huozhanmei (río Syr Darya), Samarcanda y Jash (ahora Shahrisabz, Uzbekistán) cruzaron el río Amu Darya y se encontraron con Genghis Khan a principios del verano de 1222. Se dice que "respetar el cielo y amar a la gente es la base" y "la abstinencia es lo más importante", y se le respeta como a un "dios".
Después de regresar al Este, fue designado a cargo de la Puerta del Cielo en el Palacio Yanjing Taiji, que desarrolló en gran medida la Secta Quanzhen. Después de su muerte, su cuerpo fue enterrado en Baiyunguan (en el actual distrito de Xuanwu de Beijing). Es el autor de "Xi Ji" y "Ming Dao Ji". El discípulo Li Zhichang escribió un viaje al oeste escrito por una persona real de Changchun y registró su viaje al oeste.
Qiu Chuji perdió a sus padres cuando era un niño y experimentó todas las dificultades del mundo. Cuando era niño, deseaba practicar y convertirme en un "dios". Viviendo en Gongshan, en el norte de la aldea, vivió una vida de "usar flores de pino y comer piñones, beber brisa de pino de los arroyos de pino y beber brisa de pino bajo la luna brillante". Para templar mi voluntad, una vez arrojé una moneda de cobre desde el acantilado a los arbustos una y otra vez, y luego fui a buscarla.
A la edad de 19 años, Qiu Chuji fue a la cueva Xiayan en la montaña Kunyu para practicar solo. En septiembre del año siguiente, escuché que el taoísta Wang Chongyang de Shaanxi Zhongnanshan había venido a la prefectura de Ninghai a predicar, así que bajé a la montaña para adorarlo como mi maestro y me convertí en el primer discípulo de Wang Chongyang. Wang Chongyang valoró mucho su piedad, agilidad y diligencia. En 1169 (el noveno año de Dading en la dinastía Jin), Wang Chongyang llevó a cuatro aprendices al oeste y murió en la ciudad de Bianliang en el camino. Antes de su muerte, dijo: "Aprendí máquinas y me convertí en Danyang". Desde entonces, bajo la dirección de Ma Danyang, Qiu Chuji ha logrado grandes avances en el aprendizaje y el taoísmo.
En agosto de 1174 (el decimocuarto año de Dading en la dinastía Jin), Qiu Chuji vivió en Tunxi (al suroeste de la actual ciudad de Baoji, provincia de Shaanxi) durante 7 años y se mudó a la montaña Longmen en Longzhou durante 6. años. Durante este período, "no tenía fuegos artificiales y no le importaba", "se sentaba solo en el frío con la ropa rota" y su vida era extremadamente miserable. Sin embargo, "meditó y olvidó sus pensamientos, estudió el Sutra de la alquimia", se dedicó al estudio de la preservación de la salud y el taoísmo, hizo muchas amistades con eruditos locales y adquirió un rico conocimiento histórico y cultural.
En marzo de 1188 (el año veintiocho de Dading en la dinastía Jin), Qiu Chuji fue de la antigua residencia de Wang Chongyang a Yanjing (ahora parte de Beijing), donde esculpió a Wang Chongyang y Ma Danyang ( fallecido) como Guan An, y presidió la actividad del "Festival de Primavera". Advierta al emperador que "mantenga las ganancias y realice un seguimiento". Esto lo hizo famoso.
En el otoño de 1191 (el segundo año de Jin Mingchang), Qiu Chuji regresó a su ciudad natal para construir el Palacio Du Bin (llamado Pabellón Taixu) como lugar misionero. En 1206 (el sexto año de Jin Taihe), regresó a Ninghai y cambió la antigua residencia de Ma Danyang por el templo de Xuandu. Después de 1208, Qiu Chuji visitó Laoshan dos veces y viajó a Qingzhou, Dengzhou, Laizhou y otros lugares, ampliando la influencia de la secta Quanzhen. En 1214 (el segundo año de Jin Zhenyou), los dos rebeldes de Yidu Yang An capturaron Denglai y otras prefecturas, Qiu Chuji siguió la orden y apeló a algunos rebeldes. En ese momento, las tres fuerzas principales de Jin, Mongolia y la dinastía Song del Sur estaban compitiendo para pedirle a Qiu Chuji que nunca debería hacerlo.
En el invierno de 1219 d.C., Genghis Khan, el fundador de la dinastía Yuan, envió a su ministro de confianza Liu Zhonglu para invitarlo con un edicto imperial. Qiu Chuji dijo: "Sigo el camino del cielo y los ángeles no se atreven a desobedecerlo". Entonces trajo 18 discípulos. Después de tres años de viajar miles de kilómetros, Qiu Chuji, de 74 años, finalmente conoció a Genghis Khan en las montañas nevadas. Cada vez decía: "Si quieres vivir para siempre, debes abstenerte del sexo; si quieres unificar el país, debes respetar a Dios y amar al pueblo". Estas declaraciones se ganaron la admiración de Genghis Khan y fue nombrado ". Inmortal". Bajo la influencia de Qiu Chuji, Genghis Khan una vez ordenó "dejar de matar". En 1224 (el año 19 del emperador Taizu de la dinastía Yuan), Qiu Chuji regresó a Yanjing y se le ordenó hacerse cargo del taoísmo en el mundo. Vivió en el templo de Tianchang (hoy templo de Baiyun). Ese mismo año, Qiu Chuji emitió un edicto para liberar a más de 30.000 esclavos Han y Jurchen. También salvó a un gran número de eruditos Han al unirse a la secta Quanzhen, que los eximía de deberes oficiales. A partir de entonces, la Secta Quanzhen prosperó y la reputación de Qiu Chuji alcanzó su punto máximo. Son innumerables las personas que han cambiado sus templos por templos taoístas, budistas o taoístas. En 1227 (el año 22 del emperador Taizu de la dinastía Yuan), Qiu Chuji murió en Tianchangguan a la edad de 80 años. Durante el reinado del emperador Shizu de la dinastía Yuan, se le concedió el título de "Obispo de las Artes Escénicas de Changchun".
[Editar este párrafo] Obras de personajes
Las obras póstumas de Qiu Chuji incluyen "Zhizhi Dadan", "On Quren News", "Collection of Letters" y "Collection of Mingdao". Sus obras poéticas fueron bastante representativas del cambio de las dinastías Jin y Yuan, y las generaciones posteriores las incluyeron en la "Ópera Yuan" y la "Crónica de Linz". lt ltMi amigo cercano Zhu compiló un volumen de "Jiang Ci" en la "Serie Jiangcun". El "Viaje al Oeste" de Qiu Chuji fue descrito en detalle por su discípulo Li Zhichang en "El viaje al Oeste de Changchun Zhenren".
Colección de poemas de Qiu Chuji
Diez años de desastres militares han preocupado a todo el pueblo y no queda nada en miles de kilómetros.
Afortunadamente, me llamaron amablemente el año pasado y haré otro humilde viaje esta primavera.
Soy demasiado vago para ir cinco mil kilómetros al norte de Lingling y todavía estoy estudiando en Erbaizhou, Shandong.
Los pobres están agotados y educar temprano a los extraños eliminará sus preocupaciones.
Desde la antigüedad, la luna ha sido la más brillante en el Festival del Medio Otoño y la noche ha sido clara después de la brisa fresca.
Un día, el tiempo estaba sombrío, el mar estaba lleno de peces y el agua llena de dragones.
Wu Yue Lou está lleno de canciones y la música de Yan Qin está llena de vino y comida.
En el río donde vive mi emperador, quiere detener la guerra y hacer la paz.
El cielo es azul y la tierra desciende. ¿Por qué no salvar el sufrimiento de todas las personas?
Todas las almas mueren día y noche, sin palabras.
Es en vano gritarle al cielo que el cielo no debe ser una cosa trivial.
Paz y caos, evita enseñar a la creación a parir elfos.
Ay, el mundo está muy abierto y hay billones de seres vivos.
Si la violencia y el mal siguen violándose mutuamente, si el ciclo sufre pérdidas, ¿cuál será la recompensa?
Hay dioses en el cielo y en la tierra. ¿Por qué lo sabe Zishang?
El cabo está triste e infeliz, sufriendo día y noche.
Las montañas y los ríos son infinitos, y el viento y el humo son constantes.
Cómo crear el cielo y la tierra y dejar que la gente venga aquí.
Beber sangre es como el cabello de la antigüedad, pero es diferente a Zhongzhou.
A los sabios no se les permite ser cultivados, y solo han estado exentos de esto a lo largo de los siglos.
Potuo tiene giros y vueltas, y hay entradas estancadas al campo de sal por todas partes.
Todos los días no pasará nadie y al cabo de unos años volverá un caballo.
No hay árboles en la tierra excepto maleza, y no hay montañas en los collados.
Los cereales no hacen queso, las pieles y los fieltros también florecen.
[Editar este párrafo] Historia de la Secta Dragón
La Secta Longmen es una rama de la Secta Quanzhen. Heredó las enseñanzas de Quanzhen y estuvo en las dinastías Ming y Qing cuando el taoísmo estaba en declive.
Qiu Chuji, uno de los Siete Hijos de Quanzhen, debe ser considerado el fundador. Zhao Daojian, discípulo de Qiu Chuji, es el fundador. Zhao Daojian (1163 ~ 1221), anteriormente conocido como Jiugu, era originario de Tanzhou (ahora Miyun, Hebei). Se mudó a Pingliang (ahora Gansu) cuando su padre era amigo de la prefectura de Pingliang. Su historia está incluida en "El viaje al Oeste de Changchun Immortal" de Li Zhichang, y su vida está incluida en "La verdadera biografía de Zhong Nanshan Zu Tingxian". En el año 17 de Jin Dading (1177), se convirtió en sacerdote taoísta. En el año 19, estudió con Ma Yu en Huating (ahora Gansu). Veinte años después, Ma Di regresó al sur y le ordenó estudiar en la montaña Longmen y cambió su nombre a Daojian. En el decimocuarto año de Yuan Taizu (1219), Chu Ji fue a las regiones occidentales como enviada a las regiones occidentales por invitación de Genghis Khan y eligió a Zhao Daojian como uno de sus dieciocho discípulos acompañantes. Tomó más de un año cruzar el río Land Bureau en mayo de 1221, escalar la montaña Abu Khan en julio y llegar a la ciudad de Seram en noviembre. Tao Jian le dijo a Yin Zhiping: "Cuando estaba hablando de moralidad con el maestro, sentí que había una señal de un futuro lejano, lo cual era bastante agotador. Los sacerdotes taoístas han probado las enseñanzas del maestro y no se conmueven por la vida o la muerte. , y no me importa el dolor y la felicidad ". Ahora el período de recuperación es rápido. Llegado, hay que esperar a un buen maestro. "① Murió de una enfermedad a los pocos días. El discípulo de Qiu Chuji fue enterrado en el Patio Dongguo. Al observar la amistad mencionada anteriormente con Zhao Daojian y sus antecedentes históricos, parece que no tenía ninguna intención o intención de fundar la Secta Dragón. La Secta Longmen lo consideraba el líder de la secta y temía que se afianzara.
Qiu Chuji era una persona real en la historia. Su nombre era Qiu Chuji y era una figura que hizo época. Bajo el liderazgo de Genghis Khan, los guerreros mongoles en ese momento destruyeron innumerables países y establecieron una nueva era en la historia mundial. El país con el territorio más grande en ese momento, cada vez que la caballería mongol capturaba una ciudad o un país. saquear y encarcelar a prisioneros de guerra y mujeres como esclavas, o masacrar la ciudad y masacrar a toda la población. Sin embargo, cuando los descendientes de Genghis Khan destruyeron la dinastía Song, hubo muy pocos carniceros. Esto también impidió muchos aspectos de la cultura y la arquitectura china. Entre ellos, Qiu Chuji jugó un papel inconmensurable cuando Genghis Khan conquistó la India. Qiu Chuji fue invitado por Genghis Khan a conocer a Qiu Chuji por primera vez. Impresionado por su profundo conocimiento, Qiu Chuji lo trató con el. Por cortesía de un anciano, Qiu Chuji luego usó a Confucio y Mencio y otras culturas de las Llanuras Centrales para guiar a Genghis Khan, por lo que Genghis Khan abandonó su plan de masacrar ciudades y saquear después de atacar las Llanuras Centrales, y dejó que sus hijos aprendieran la cultura de las Llanuras Centrales. y tratar a los soldados con cortesía. Debido a que Qiu Chuji era un sacerdote taoísta, la historia no le dio a Qiu Chuji un trato justo en la dinastía Song cuando la cultura confuciana era dominante, e incluso en las generaciones posteriores. Yong conocía muy bien la historia y los poemas de Qiu Chuji registrados en el libro son ciertos. Lo que escribió Qiu Chuji se hereda de la historia, pero Huang es un personaje ficticio y Jin Yong no lo escribirá como fantasma. p>[Editar este párrafo] Los pensamientos de salvación de la vida real de Changchun
Qiu Changchun Es el fundador del taoísmo Quanzhen Longmen, "predica miles de kilómetros, nunca mata y es compasivo". el mundo académico ha llevado a cabo debates e investigaciones en profundidad sobre él, y ha escrito artículos para evaluarlo. Hay opiniones aún más divergentes sobre la comprensión de su evaluación ideológica. A pesar de esto, el autor ha leído materiales históricos relevantes y cree que así es. Es necesario profundizar en sus pensamientos. El verdadero nombre de Changchun era Qiu Mingchuji (1148-1227), llamado Tongmi, No. 1 Changchunzi, conocido como Changchun Zhenren, era joven, sensible, conocedor y talentoso. El emperador Gaozong de la dinastía Song del Sur convocó a un grupo de gigantes dorados de la cuenca del río Amarillo, el norte de Jiangsu y el norte de Anhui. Bajo el talón de hierro, las llanuras centrales perdieron a su dueño, guerras interminables y la gente se sintió miserable. del reinado de Song Xiaozong, que fue el sexto año del reinado de Jin Shizong (1166), Qiu Changchun, de 19 años, encontró una nueva vida en este duro entorno social, por lo que ingresó a Mu Ping Lan Jian para aprender taoísmo. el fundador de Quanzhen, predicó en Ninghai.
"En los tiempos difíciles de esa época, Qiu Changchun siempre tomó como guía 'salvar el mundo como la primera tarea'. Como dice la" Colección de libros antiguos y modernos · Posdata del Maestro de Changchun ": "Aunque sigo la ley de Laozi, Realmente quiero ayudar a la gente, pero soy pobre. "Cuídate bien y si logras grandes cosas, podrás ayudar al mundo". Esto creó condiciones favorables para que el sistema taoísta "Selva de las Diez Direcciones" salve. La "Estela Dian del Gran Maestro" de Wang Qian'e decía: "Cuando Henan se unió recientemente a Henan, los eruditos que fueron desplazados por los funcionarios de Yan a menudo huyeron en busca de fama; el público (Li Zhichang) hizo un retraso. había miles de personas comiendo en el salón, o estaban cansados, el público no tenía ninguna simpatía, muy sinceros, etc. "Hay muchos materiales históricos sobre este tipo de rescate, como la "Estela Yin Zongshi", "Zhenren Qingmiao Dao" y "Estela de la tumba de Lu Chong y Zhenren Pan Gong" de Yuan, todos tienen registros similares.
Wang Chongyang El fundador fundó la Religión Quanzhen. El surgimiento de la Religión Quanzhen es inseparable de la extraordinaria contribución de Qiu Changchun. En ese momento, la creencia de la gente en la verdad general estaba en todas partes, y la distancia de su realización y la velocidad de su difusión eran asombrosas. Yongchang. , un estado sagrado", dice la inscripción... La Secta Quanzhen floreció, y la Secta Yuanzhen fue guiada por aspiraciones claras y cultivo moral. Weng Ran la siguió, y hubo muchos discípulos, y muchos de ellos eran poderosos debido a su experiencia . "Un escape de la simplicidad es un legado de los antiguos. "Esto muestra la prosperidad de la religión Quanzhen en el cambio de las dinastías Jin y Yuan. En el origen del taoísmo en Changchun a finales de la dinastía Qing, el hermano Chen dijo que la religión Quanzhen era una religión activa en tiempos difíciles, y Qiu Changchun era una Figura activa Qianlong era el Qiuzong del templo Baiyun en Beijing. La inscripción en el templo dice: "El secreto de nunca comer verano es el secreto de la vida eterna; "Sólo si dejas de matar con una palabra, sabrás que puedes salvar. el mundo." Es realmente una declaración pasajera. La razón por la que una persona real en Changchun puede hacer contribuciones sobresalientes al mundo y ganarse la reputación de un hombre sabio y un sabio es el resultado de su guía de acción de "ayudar al mundo y a la gente".