¿Por qué todo el mundo añora Dunhuang? ¿Por qué el pequeño oasis en el centro del desierto se convirtió en la flor de la civilización mundial?
A medida que las altas montañas Qilian desaparecieron gradualmente en el desierto, el Corredor Hexi perdió rápidamente su vitalidad y color. Los horizontes cada vez más amplios hicieron que la gente se cansara cada vez más.
De repente, una duna de arena dorada se extendía a lo lejos detrás de las montañas negras, y el verdor surgía bajo las dunas de arena. Supimos que habíamos llegado a Dunhuang.
Dunhuang bajo la sombra de montañas de arena (ciudad solo fotografía)
Dunhuang también se llamaba Shazhou en la antigüedad. Este nombre es muy apropiado. De hecho, es como una hoja varada en el. Inmenso mar de arena. El barco espera ser descubierto, escrito sobre él y embarcado en un viaje extraordinario.
En el año 121 a.C., esta larga espera finalmente obtuvo respuesta. En la primavera de este año, los hunos que habían sido derrotados en el corredor Hexi se retiraron apresuradamente hacia el oeste. El alegre Huo Qubing los persiguió hasta Dunhuang antes de frenar sus caballos.
Este fue un símbolo del contraataque integral de la dinastía Han contra los Xiongnu, y también fue el punto de partida del legendario viaje a este oasis de arena. Diez años más tarde, se le dio un nombre significativo: Gran Gloria. Esto es Dunhuang.
La ubicación geográfica de Dunhuang (una ciudad aislada en la cartografía)
Después de expulsar a los Xiongnu, el emperador Wu de la dinastía Han comenzó a reconstruir rápidamente el orden gobernante del Corredor Hexi, construyendo la Gran Muralla, estableciendo pasos, desplegando tropas e inmigrando para colonizar... Cuando la guerra comenzó a amainar y la moral del pueblo se calmó, Zhang Qian y su enviado partieron de Chang'an con fuerza.
Este fue el segundo viaje de Zhang Qian a las regiones occidentales como enviado. Esta vez trajo la majestuosidad de la dinastía Han y transmitió su voluntad de comerciar pacíficamente con generosos obsequios.
Comenzó a tomar forma un canal comercial que conectaba las regiones occidentales y las llanuras centrales a través del corredor Hexi, y Dunhuang, que era a la vez un punto de bifurcación y una intersección, se activó a partir de entonces.
Tres caminos hacia las regiones occidentales (Ciudad cartográfica solitaria)
Los viajeros de negocios y enviados de las regiones occidentales trajeron caballos, jade y especias a través de Dunhuang y entraron en el corredor Hexi. Cuando regresaron, iban cargados de seda, té y cerámica, desde Dunhuang hasta el desierto.
Los prósperos intercambios comerciales hicieron que Dunhuang fuera famosa en todas partes. Durante la dinastía Han del Este, ya era una metrópoli "manejada por Huarong".
Viajes de negocios en los murales de Dunhuang (Cueva 296, Grutas de Mogao)
Entre todos los productos exportados a las regiones occidentales, la seda era el producto más popular. Cuando esta tela de colores brillantes, lisa y suave se extendió por el Pamir hasta Asia occidental e incluso la costa mediterránea, provocó gritos en todo el camino.
Un día del año 47 a.C., César, el dictador de toda la vida de la República Romana, apareció en un teatro recién construido vistiendo una preciosa túnica. De repente, la atención de todo el público se vio atraída por su. atuendo deslumbrante. Los ancianos, conocedores, dijeron a todos que se trataba de seda procedente del Lejano Oriente.
La seda se convirtió de la noche a la mañana en la nueva favorita de la aristocracia romana, e incluso fue considerada como un símbolo de riqueza y estatus. Según la tradición oral de los romanos, la seda es un material que crece en los árboles, y este árbol mágico sólo se puede encontrar en un país oriental llamado "Serris" (que significa país de la seda).
El entusiasmo de los nobles hizo que el precio de la seda se disparara. En Roma en aquella época, la gente tenía que gastar 12 taeles de oro para comprar 1 libra de seda (1 libra 9 taeles). Las enormes ganancias provocaron que oleadas de caravanas se embarcaran en un viaje hacia el Este. Provenían de diferentes rincones del mundo y finalmente se reunieron en Dunhuang una por una.
Caravana de camellos caminando por el desierto (de Photo Network)
La tecnología de producción de seda de China no se introdujo gradualmente en los países occidentales hasta mediados del siglo VI d.C. Antes de eso, los occidentales. mundo El deseo y la demanda de seda sólo podían satisfacerse en China.
Además de la seda, el té y la porcelana chinos también se han convertido en "monedas fuertes" muy buscadas en todo el mundo. Los empresarios en busca de ganancias llegaron a China uno tras otro. Cruzaron las montañas nevadas, cruzaron el desierto, cruzaron las praderas y cruzaron el mar. Todas las dificultades y peligros no pudieron detener sus pasos. Como resultado, las carreteras que conectan China y el mundo fueron pisoteadas por generaciones de viajeros de negocios. Estas rutas comerciales se denominaron colectivamente la Ruta de la Seda.
En la antigüedad, ya sea viajando hacia el este o hacia el oeste, partir hacia Dunhuang era una decisión muy prudente. Aquellos que viajen hacia el oeste dejarán el refugio y alimento de las montañas Qilian, y aquellos que viajen hacia el este también se despedirán de una serie de oasis conectados de extremo a extremo bajo las montañas Tianshan y las montañas Kunlun.
Por lo tanto, cuando la gente llega a Dunhuang después de todo el arduo trabajo, deben detenerse aquí por un largo tiempo, reponer agua potable y suministros, y hacer todos los preparativos para el próximo viaje.
Dunhuang aislada (una ciudad aislada para la cartografía)
Cuando cada vez más comerciantes y mercancías quedaron varados en Dunhuang, algunas personas simplemente dejaron de avanzar y fueron directamente al mercado de Dunhuang. Comenzó un negocio. Dunhuang, como centro de transporte en la Ruta de la Seda, también ha asumido el papel de centro comercial.
Junto al comercio, además de diversas mercancías, también conviven diferentes religiones, idiomas, música, danzas, pinturas, esculturas y técnicas de producción. Dunhuang se ha convertido en un lugar donde las civilizaciones oriental y occidental chocan, se mezclan y se fusionan. armoniosamente* **El paraíso de la vida.
Pintores expertos pintaron escenas de la vida en forma de historias budistas en las paredes de las Grutas de Dunhuang. Hoy, a través de los coloridos murales, todavía podemos sentir la prosperidad de esa época lejana.
Hu Xuanwu (Cueva 220 de las Grutas de Mogao)
En marzo de 1986, Ji Xianlin, maestro en estudios chinos, publicó un artículo sobre "Estudios de Dunhuang Turpan" en la revista "Red "Bandera", escribe el artículo, “Sólo hay cuatro sistemas culturales en el mundo que tienen una larga historia, un vasto territorio, un sistema autónomo y una influencia de gran alcance: China, India, Grecia y el Islam. No hay un quinto, y el lugar donde convergen estos cuatro sistemas culturales es el único: Uno son las regiones chinas de Dunhuang y Xinjiang, y no hay otro".
La conclusión del Sr. Ji Xianlin se convirtió más tarde en una cita famosa que la gente repite repetidamente. citado al describir el estatus histórico de Dunhuang como el centro de la convergencia de cuatro civilizaciones principales también ha sido generalmente aceptado. Sin embargo, sólo visitándolo personalmente se podrá comprender verdaderamente lo tenaz y frágil que es este centro cultural.
Oasis de Dunhuang (Fotografía Ciudad Solitaria)
Aunque Dunhuang ha sido famoso desde la antigüedad, sigue siendo esencialmente un pequeño oasis rodeado por el desierto de Gobi, sin planes de expandirse hacia el exterior. . Profundidad.
La precipitación anual aquí es inferior a 50 mm, pero la evaporación supera los 2.500 mm. Es una de las zonas más secas de China.
Es en un lugar así donde Dunhuang, que depende del río Dang con una pequeña escorrentía, ha pasado por miles de años de fuego eterno.
El entorno ecológico de Dunhuang (una ciudad aislada para la cartografía)
El río Dang, que nace en las montañas Qilian, fue originalmente el mayor afluente del río Shule. Los dos ríos convergieron y el lago Haranor alguna vez tuvo 70 metros de ancho y más de kilómetros cuadrados.
Sin embargo, a partir de mediados y finales de la dinastía Qing, la gente recuperó humedales a gran escala y desvió agua para riego. El volumen de agua del río Dang disminuyó drásticamente. En la década de 1970, la gente construyó una presa en el lado oeste de la montaña Mingsha para almacenar agua, y el tramo inferior del río Dang básicamente dejó de fluir. La situación del río Shule es exactamente la misma que la del río Dang, lo que provocó directamente el secado completo del lago Haranor...
El río Shule en las afueras del paso de Yumen (fotografiado por Gucheng)
En la antigüedad, después de que el río Dang y el río Shule llenaran el lago Haranor, se desbordarían hacia el oeste y eventualmente desembocarían en Lop Nur.
Lop Nur, tan ancho como el mar, se convirtió en el misterioso y antiguo país de Loulan cuando el lago se llenó de agua. Pero su velocidad de agotamiento también debe ser en un abrir y cerrar de ojos, por lo que Loulan será aniquilado silenciosamente nuevamente de manera tan simple.
Mientras conducíamos por el desierto de Gobi en Dunhuang, las palabras "Lago del Sur" y "Lago del Oeste" aparecían a menudo en los carteles al borde de la carretera. Es concebible que esta tierra sedienta deba estar llena de lagos y pantanos. , y el agua se onduló.
Mis ojos se abrieron, pensando que de repente aparecería un lago. Sin embargo, después de esperar mucho tiempo, lo que llegó fue una serie de enormes lemas: ¡No dejes que Dunhuang se convierta en el segundo Loulan!
En Mingshan Road en Dunhuang, cuando miras hacia arriba, puedes ver enormes dunas de arena tan suaves y duras como esculturas de porcelana al final de la carretera, mirando el oasis a tus pies.
El fuerte viento del oeste lleva la arena amarilla de Kumtag hacia el este. No es hasta que encuentra los obstáculos de la montaña Sanwei y el pico Black Rock que la arena se asienta uno por uno. se reúne en montañas. Este es el hito de Dunhuang: la montaña Mingsha.
Dunhuang Mingshan Road (Fotografía de Gucheng)
Cuando vengas a Dunhuang, definitivamente te sorprenderá que la ciudad y el desierto estén tan cerca y la gente que vive bajo la arena. Las montañas estarán tan tranquilas.
La montaña Mingsha, que cubre un área de casi 800 kilómetros cuadrados, solo se considera un gran patio de recreo. Aquí, el desierto no da miedo. Puedes dejar todas las preocupaciones y saltar al suave mar. de arena.
Montaña Mingsha (Fotografía de Gucheng)
Desde la antigüedad, se ha rumoreado ampliamente que la montaña Mingsha emitirá un sonido rugiente. Algunas personas dicen que es como las magníficas campanas y tambores. y orquestas tocando al unísono, mientras otros dicen que es como un rugido. El campo de batalla está lleno de gente y caballos relinchando. Es una pena que hayamos probado todo tipo de trucos en la montaña Mingsha, pero no escuchamos nada.
Al caminar por el desierto, está bien si es terreno plano, pero si vas cuesta arriba, tendrás que caminar de un lado a otro. Las dunas de arena que no parecen altas pueden hacer que la gente se sienta mal. tienen que subir hasta el fin del mundo.
Subiendo sobre espadas (Fotografía de Gucheng)
El lugar verdaderamente mágico de la montaña Mingsha también se encuentra aquí. Es lógico que decenas de miles de turistas suban las laderas de la montaña. Montaña de arena todos los días. Si la pisas, las arenas movedizas seguirán rodando hacia abajo. Con el tiempo, la montaña de arena avanzará y gradualmente se hará más corta.
Sin embargo, la montaña Mingsha puede permanecer inmóvil y "volver al mismo estado cada vez que sopla el viento". Todos los días puede mostrar su afilada cresta.
La cresta de la montaña Mingsha (Fotografía de Gucheng)
De hecho, la montaña Mingsha no siempre está estacionaria, pero se mueve demasiado lento, lo que dificulta su detección.
Tras la exploración estratigráfica, los geólogos concluyeron que la expansión de la montaña Mingsha había obligado al río Dang a cambiar su curso hacia el norte. Milagrosamente, cuando la montaña de arena se tragó el antiguo curso del río Dang, lo hizo deliberadamente. Dejó una pequeña sección. Esta pequeña sección es la actual Primavera de la Luna Creciente.
Crescent Moon Spring (Fotografiado por Gucheng)
Aunque Crescent Moon Spring ha estado aislado del río Dange, los dos todavía están estrechamente conectados a través del sistema de agua subterránea. El nivel del agua del río Dange también ha provocado la disminución del manantial Crescent Moon. La mayor parte de la superficie del agua se ha reducido. Para evitar que Crescent Moon Spring se seque por completo, la gente ahora gasta enormes sumas de dinero cada año para reponerlo con diversos medios.
A muchas personas les gusta sentarse en la cresta del lado este de la montaña Mingsha, esperando tranquilamente a que se ponga el sol y contemplando cómo brillan el sol y la luna. Año tras año, el sol cumple su cita a tiempo todos los días, pero si un día la luna creciente en la tierra desaparece repentinamente, qué triste será esta imagen...
Luna creciente Primavera al atardecer (Fotografía Gone City)
Si el desierto dorado es accesible, entonces el Gobi negro es realmente aterrador.
Al salir del área urbana de Dunhuang y conducir unos 100 kilómetros al noroeste, antes de que te des cuenta, la tierra ha quedado envuelta en una capa de arena negra y grava. Si continúas profundizando, lo harás. Encuentra una misteriosa "ciudad antigua" que se extiende por más de diez kilómetros. "Hay muchos castillos antiguos en la ciudad y las calles están ordenadas, pero no hay vida en absoluto. Cada vez que sopla el viento, la arena y las rocas vuelan, los lobos aúllan y los tigres rugen, lo que hace que la gente sienta palpitaciones.
La Ciudad del Diablo en el Gobi Negro (fotografía de la ciudad aislada)
Castillo erosionado por el viento (fotografía de la ciudad aislada)
Este paisaje geológico conocido como lo es en realidad la "Ciudad del Diablo". Es una especie de relieve de Yadan. Los antiguos castillos cuidadosamente dispuestos son en realidad las capas sedimentarias de la antigua cuenca del lago o del lecho del río.
El movimiento de la corteza expuso estas formaciones rocosas poco consolidadas a la superficie. Los vientos direccionales fuertes y persistentes continuaron erosionando las grietas en las formaciones rocosas, formando finalmente este tipo de forma de cresta que era aproximadamente paralela a la superficie. dirección del viento.
El mecanismo de formación del relieve de Yadan (ciudad cartográfica aislada)
En lugares donde la erosión eólica es relativamente fuerte, también se formarán esculturas aisladas. Son de diferentes formas, y pájaros y. Los animales están en todas partes. No incluidos, incluso muchos edificios famosos del mundo se pueden unir uno por uno.
"La Esfinge" (fotografía de la ciudad solitaria)
"Torre Inclinada de Pisa" (fotografía de la ciudad solitaria)
Cuando estamos a punto de ingrese al "área central de la ciudad" de Devil City "En ese momento, dos enormes "puertas de la ciudad" aparecieron repentinamente frente a la carretera. El comentarista dijo que esta puerta se llamaba la Puerta del Héroe porque antes de la construcción del lugar escénico, el El camino a través de la Ciudad del Diablo era peligroso e impredecible. Entrar por esta puerta significaba que la vida o la muerte era incierta. Cualquiera que pueda entrar por la puerta y salir con éxito es un héroe.
"Heroes' Gate" (Fotografía de Gucheng)
Black Gobi y Devil City, qué combinación tan cruel son. Rechazaron categóricamente todas las oportunidades de vida e hicieron lo mejor que pudieron para lograrlo. El suelo intimida a los transeúntes.
Sin embargo, esta zona es el único lugar donde la Ruta de la Seda sale del paso de Yumen en el oeste y entra en Turpan. ¿Cuánto coraje tuvieron que utilizar los comerciantes de la antigüedad para resistir esta desolación ilimitada?
Cuando regresé de la Ciudad del Diablo y pasé nuevamente por el Paso Yumen, realmente me di cuenta de que "la brisa primaveral no pasa por el Paso Yumen".
Aunque este Guancheng, que se creó durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, hace tiempo que desapareció, los arqueólogos aún encontraron algunos en la pequeña zona de la ciudad de Fangpan, junto al humedal del Lago Oeste, basado en el pistas sobre los restos relacionados con las tiras de bambú Han.
Ciudad Yumenguan Xiaofangpan (Fotografía Ciudad Solitaria)
A 50 kilómetros al sur de Yumenguan se encuentra el esbelto Oasis de Nanhu. En la antigua playa del lado oeste del oasis, se encuentra un ruinoso Eruditos. Se infiere que la baliza está cerca de Yangguan, donde "no hay viejos amigos de Yangguan en el oeste".
Yangguan Fengsui (Fotografía de Gucheng)
En el desierto de Gobi, si conservas la fuente de agua, conservarás el paso de la vida. Por lo tanto, ya sea Yangguan o Yumenguan, están protegiendo el punto de suministro de agua más importante al oeste de Dunhuang.
Los comerciantes, estaciones postales y enviados que entran y salen de Dunhuang deben pasar por dos pasos, ya sea por las estribaciones norte de Kunlun o las estribaciones meridionales de la montaña Tianshan. No sólo vigilan la puerta oeste del Corredor Hexi, sino que también son responsables de expedir "pasaportes" a las personas que pasan. Durante las dinastías Han y Tang, estos dos grandes pasos enfrentados en el desierto estuvieron bulliciosos durante cientos de años.
Sin embargo, toda la prosperidad llegó a un abrupto final a mediados del siglo VIII d.C.
La rebelión de Anshi estalló en la dinastía Tang. El emperador movilizó a los defensores de las fortalezas fronterizas para que regresaran a las Llanuras Centrales para sofocar la rebelión. Toda la región noroeste quedó vacía de defensas. la oportunidad de mudarse, y el Corredor Hexi se le escapó de las manos a la Dinastía Tang.
Comenzó la larga espera por el paso Yangguan y el paso Yumen.
No saben por qué, pero a partir de cierto día, las cartas que enviaron nunca recibieron respuesta, y ya no había grupos de camellos ni multitudes en el horizonte lejano, aquellas mujeres que eran buenas cantando y bailando, el tintineo de jade, y la fragancia El vino desbordante también ha desaparecido...
En ese momento, los soldados que estaban lejos de la aduana quedaron aislados de las Llanuras Centrales debido a la pérdida del Corredor Hexi cuando estaban solos. En las regiones occidentales, estaban sufriendo. Mientras esperaban ayuda, sólo Yangguan y Yumenguan permanecían en el borde del pálido desierto de Kumtag, mirándolos en silencio, lo que fue la última respuesta y la más profunda desesperación.
Desierto de Kumtag (de Photo Network)
En 766 d. C., Tubo había capturado sucesivamente Liangzhou, Ganzhou y Suzhou (es decir, Wuwei, Zhangye y Jiuquan), Dunhuang (Shazhou) se convirtió en un desierto aislado. ciudad. Después de luchar durante 20 años, los soldados y civiles que defendieron la ciudad finalmente negociaron un tratado de paz y se rindieron porque no había rescate afuera ni comida ni equipo adentro.
En 786, todas las prefecturas y condados de Hexi y Longyou fueron capturados por los tibetanos. El comandante de Tubo implementó por la fuerza la "tibetanización" en las áreas ocupadas, exigiendo que el pueblo Han hablara el idioma tibetano y practicara las costumbres tibetanas. . rèn] y usar ropa, trenzar el cabello y hacerse tatuajes".
Sin embargo, la política de alta presión no pudo domar a la gente. Después de la caída de Dunhuang, aunque la gente del estado "se sometió a los cautivos", todavía tuvo que "vestirse con ropa china". y adoraba hacia el este cada vez que ofrecían sacrificios a sus antepasados, y después de llorar mucho, se quitó su Hanfu y lo escondió en secreto.
"¿Está pensando en ello la corte imperial? ¿Cuándo vendrán las tropas?" La gente en las zonas ocupadas por los tibetanos estuvo esperando ansiosamente durante más de medio siglo.
El vasto mar del anhelo finalmente provocó enormes olas en Dunhuang. En 848 d.C., un ejército rebelde liderado por Zhang Yichao mantuvo en alto el estandarte del "Regreso a la dinastía Tang" y aprovechó la lucha civil en Tubo para recuperar Dunhuang. Más tarde, utilizaron Dunhuang como su campamento base para recuperar el Corredor Hexi. paso a paso.
Se llamaron a sí mismos el "Ejército Guiyi" y, basándose en la idea de "la magnificencia del pueblo, el continente juntos", restauraron el orden y calmaron los corazones de la gente, y enviaron diez mensajeros para informar. al tribunal la buena noticia de la recuperación de Dunhuang.
Mapa de viajes del ejército de Zhang Yichao (Cueva 156 de las Grutas de Mogao)
En 851, Zhang Yichao encomendó a su hermano ir a Chang'an y le presentó el mapa de los once estados de Helong. a la dinastía Tang Xuanzong para restablecer la afiliación con la dinastía Tang.
Sin embargo, la dinastía Tang, que había caído de su apogeo, ya no pudo restaurar su antigua gloria. Aunque el Corredor Hexi nominalmente volvió a pertenecer a la dinastía Tang, el emperador de las Llanuras Centrales ya no pudo. Para brindar apoyo práctico para dirigir Hexi, el ejército de Guiyi solo podía confiar en su propia fuerza para sobrevivir en una situación difícil rodeada de enemigos poderosos.
Desde la expulsión del Tíbet en 848 hasta la derrota ante Xixia en 1036, el ejército rebelde de Dunhuang nunca abandonó sus esfuerzos por establecer contacto con las Llanuras Centrales.
Cao Yijin, el difunto líder del Ejército de Guiyi con el uniforme oficial de las Llanuras Centrales (Cueva 16 de las Grutas de Yulin)
Dunhuang, como ciudad nodo de la antigua Ruta de la Seda , prosperó cuando el camino estaba abierto, pero prosperó cuando el camino estaba bloqueado, luego decaerá, lo que parece ser su destino inevitable.
Durante la dinastía Song, debido a que había otra Xixia entre las regiones occidentales y las llanuras centrales, y el corredor Hexi no era accesible, la Ruta Marítima de la Seda reemplazó gradualmente a la Ruta de la Seda Terrestre cuando los mongoles y los yuanes; Las dinastías tenían un vasto territorio Cuando llegó el imperio, la Ruta de la Seda de las Praderas surgió en el norte y cuando la dinastía Ming finalmente rivalizó con las dinastías Han y Tang, el régimen de las Llanuras Centrales básicamente había perdido interés en explorar las regiones occidentales del emperador Jiajing. Incluso tomó la iniciativa de trasladar la frontera del país hacia el este, a 300 kilómetros de distancia. Jiayuguan cerró sus puertas y se defendió; Dunhuang se convirtió gradualmente en una ciudad abandonada...
Jiayuguan, la frontera occidental del Ming medio y tardío. Dinastía (ciudad solitaria fotografiada)
El paso Yang sin vigilancia y el paso Yumen colapsaron uno tras otro. Cuando cayeron a la tierra, nadie vio el proceso, nadie supo si sucedió durante el día o la noche, nadie escuchó el sonido de la grava arrastrada por el viento, y nadie supo en qué dirección soplaba el viento. día.
Todos los espléndidos capítulos fueron sellados en el acantilado al pie oriental de la montaña Mingsha, y cuando volvieron a ser conocidos por el mundo, lo que comenzó fue un pasado insoportable.
Al mencionar Dunhuang, muchas personas pensarán inmediatamente en las Grutas de Mogao, y mencionar las Grutas de Mogao inevitablemente traerá a relucir la triste historia.
Desde el año 366, cuando el monje Lezun desenterró el primer trozo de loess, hasta 1897, cuando el sacerdote taoísta Wang Yuanlu se hizo cargo de las Grutas de Mogao, el ascenso y la caída de las Grutas de Mogao han ido a la par. Dunhuang durante más de 1.600 años.
El punto de inflexión se produjo el 22 de junio de 1900 (26 de mayo, año veintiséis del reinado de Guangxu). Esa noche, el taoísta Wang, que estaba limpiando arenas movedizas, miró accidentalmente a través de una grieta en la pared de la cueva. Abrió una cueva secreta llena de escrituras.
Las Escrituras en la cueva de las escrituras budistas
El taoísta Wang, que tiene pocos conocimientos, puede no conocer el valor de estas reliquias culturales y libros antiguos que han estado sellados durante casi 900 años. pero todavía siente que son algo muy grande que no puedo manejar. Entonces, primero invitó a los escuderos locales a buscar consejo, luego caminó hasta la oficina gubernamental del condado de Dunhuang para informar al magistrado del condado y finalmente condujo un burro más de 800 millas hasta Suzhou para encontrarse con el Maestro Daotai.
Pero al final, todos los llamados vinieron del gobierno provincial de Gansu: revisen las escrituras y protéjanlas en el acto.
El taoísta Wang, que se topaba con obstáculos por todas partes, no tuvo más remedio que atreverse a escribir un memorial a la emperatriz viuda Cixi que se encontraba lejos en la capital, esperando ansiosamente el último rayo de esperanza.
El controvertido sacerdote taoísta Wang Yuanlu
¿Cómo supo que en el momento en que derribó la puerta secreta de la Cueva Sutra, las Fuerzas Aliadas de los Ocho Poderes se estaban reuniendo en Tianjin y preparándose para atacar Beijing unos meses después, Cixi se disfrazará de campesina y huirá a Shanxi, un año después, Li Hongzhang firmará el "Tratado Xinchou" y la emperatriz viuda, que ha recuperado el poder, también gritará; en el edicto: "Medir los recursos materiales de China y poner fin a la guerra". "Con la alegría del país"...
Durante siete años, nadie prestó atención a los secretos expuestos por el taoísta Wang. Los tesoros culturales en la cueva de las Escrituras, el aislado e indefenso Wang Yuanlu deben haber sentido algo poco claro de pesadez y confusión.
Pero después de todo, ha hecho todo lo que una persona común puede hacer. Frente a la Torre Nirvana de los abades anteriores al pie de la montaña Sanwei, puede sentirse un poco a gusto.
La Pagoda de los Monjes al pie de la montaña Sanwei (fotografiada en Gucheng)
Se ha difundido la noticia de que existían escrituras antiguas en Dunhuang. Para recaudar fondos, el taoísta Wang regaló. y vendió una pequeña cantidad de ellos. Los periódicos también comenzaron a circular entre la gente.
En 1907, el británico Stein siguió pistas hasta las Grutas de Mogao. Al año siguiente, el francés Pelliot entró en la Cueva de las Escrituras Budistas. Una tras otra, una gran cantidad de escrituras y reliquias culturales en las Grutas de Mogao fueron persuadidas, engañadas y retiradas a precios extremadamente bajos. Además, equipos de expedición de Estados Unidos, Japón y Rusia también acudieron al conocer la noticia...
Paul Pelliot comprobó escrituras en la Cueva de las Escrituras Tibetanas
Más de 40.000 piezas. Las notas de suicidio de la cueva Sutra, una gran cantidad de estatuas exquisitas e incluso los murales de las paredes fueron cortados por estos llamados exploradores, empacados en cajas y arrastrados con arrogancia en carruajes tirados por caballos.
Para las Grutas de Mogao, esto fue sin duda un saqueo horrible, pero para China en su conjunto en ese momento, fue simplemente el más tranquilo y menos notable de los innumerables saqueos.
La estatua de la dinastía Tang robada por el estadounidense Langdon Warner
Debido a que las reliquias culturales se perdieron en manos del taoísta Wang, él naturalmente cargaría con la infamia por esto. Sin embargo, en una era en la que todo el país es servil hacia los occidentales, ¿qué confianza tenemos para descargar nuestra ira contra él?
Solo podemos odiar esa era de pobreza y debilidad, y solo podemos convertir este odio en la fuerza interna para luchar por la fortaleza, para que nuestro país y nuestra nación no vuelvan a sufrir la misma humillación.
Dunhuang se ha convertido en la frontera del desarrollo multiétnico y multicultural desde la dinastía Han. Las Grutas de Dunhuang, que fueron excavadas por primera vez durante las dinastías Wei y Jin, mantienen este espíritu de apertura y tolerancia.
Desde príncipes y dignatarios hasta gente común, independientemente de su nacionalidad o clase, pueden convertirse en excavadores y donantes de grutas, por lo que el contenido que se muestra en las grutas también lo abarca todo.
Estatua de Sakyamuni en Nirvana (Cueva 158, Grutas de Mogao)
Además del valor estético y religioso, las estatuas y murales de las grutas también cubren el ámbito político, militar y diplomático. aspectos de diferentes épocas, canto y baile, acrobacias, agricultura, caza, negocios, viajes y otros eventos históricos y escenas de la vida. Los vastos escritos póstumos de Dunhuang cubren un alcance más amplio y el contenido es más detallado.
Estos preciosos legados históricos son los más importantes para estudiar la historia, la religión, la antropología, la sociología, la lingüística, la historia de la literatura, la historia del arte, la historia de la ciencia y la tecnología, y la historia nacional de China e incluso de todo el continente euroasiático. en la Edad Media, información de primera mano poco común y fiable.
Música y danza Rebound Pipa (Cueva de las Grutas de Mogao 112)
De hecho, Dunhuang no solo tiene las Grutas de Mogao, sino que también tiene las Cuevas de los Mil Budas del Oeste, las Cuevas de los Mil Budas del Este y las Cuevas de Yulin. y cinco templos. La mayoría de las grutas están ubicadas en áreas remotas y son de difícil acceso. Por lo tanto, básicamente han estado en un estado de abandono desde finales de la dinastía Ming y se las ha dejado a su suerte.
No fue hasta que las reliquias culturales de las Grutas de Mogao causaron sensación en Occidente que los estudiosos de Beijing tardíamente dirigieron su atención a esta tierra olvidada hace mucho tiempo.
En 1944, el Gobierno Nacionalista creó el Instituto de Investigación Artística de Dunhuang ante el llamamiento de todos los sectores de la sociedad. Por primera vez, las Grutas de Dunhuang quedaron bajo la protección de una institución nacional. En este punto, decenas de miles de documentos póstumos de Dunhuang han estado exiliados en el extranjero durante más de 30 años, y académicos de todo el mundo ya han comenzado a investigar y explorar la cultura de Dunhuang.
Por supuesto, es triste ver el robo del patrimonio cultural, pero quizás sea precisamente por esto que el ascenso y desarrollo de los Estudios de Dunhuang pueden ser tan vigorosos.
Muchos jóvenes talentosos viajaron miles de kilómetros hasta Dunhuang. Frente a las grutas en ruinas, no se sumergieron en la tristeza y se quedaron quietos, sino que llevaban un gran entusiasmo y un sentido urgente de misión. en el acantilado de loess.
Saben que en lugar de odiar, es mejor trabajar duro para no quedarse atrás de los demás; en lugar de luchar, es mejor dejar que ese tesoro refleje un brillo más brillante.
Foto de la esposa del gobernador rindiendo homenaje a Buda (Copiada por Duan Wenjie) (Cueva 130, Grutas de Mogao)
En cuanto a esas reliquias culturales que se han perdido, lo que nos hace felices es que al menos se han conservado cuidadosamente. Los académicos y las instituciones también están trabajando arduamente para interpretar la información contenida en ellos desde diferentes perspectivas y han abierto el estudio conjunto de Dunhuang en el mundo en forma de intercambio.
Érase una vez, Dunhuang se convirtió en la confluencia de cuatro civilizaciones antiguas con su apertura a todos los ríos. Por lo tanto, hoy los estudios de Dunhuang también necesitan que personas de todo el mundo participen en la discusión.
Como dijo el Sr. Ji Xianlin: "Dunhuang está en China, y los estudios de Dunhuang están en el mundo.
"
Serie "Cruzando el corredor Hexi"