La belleza de la interacción entre realidad y ficción en la poesía clásica china.

La belleza de la poesía clásica china que combina realidad y ficción Sábado, 28 de julio de 2007 03:565438+0pm Seleccionado de "Literary Aesthetics" (Peking University Press, edición de 1989).

La técnica artística de combinar virtualidad y realidad ha sido plenamente utilizada en manos del poeta Du Fu, y ha logrado el efecto de concepción artística de usar menos para derrotar a más, viendo lo grande de lo pequeño, convirtiendo la virtualidad en realidad y la realidad en virtualidad.

Poema de Du Fu "Moonlight Night": "Esta noche, mirando sola desde la ventana de su habitación. Para nuestros niños y niñas, pobres bebés, demasiado pequeños para saber dónde está la capital. La niebla fragante moja los templos, Jade hombro y luna fría. ¿Cuándo te apoyarás en el vacío y mirarás esta luz brillante y dejarás de llorar? "La belleza es que el poeta no escribe sobre cómo extraña su ciudad natal durante la guerra, sino cómo lo extraña su familia. Convierte la realidad en nada y el paisaje en emoción. La emoción abstracta (extrañar a mi esposa) está unida a la imagen concreta (extrañar la luna), lo que permite a los lectores imaginar ficción y hechos, e inferir el anhelo de la esposa por su marido a partir del profundo anhelo del poeta por su esposa. Otro ejemplo es "De Beijing a Fengxian": "La preocupación termina en el sur y el agujero no se puede atravesar". Los "problemas" psicológicos invisibles se convierten en emociones, diciendo que los problemas se acumulan como la montaña Zhongnan, como agua sin límites. , que no se puede limpiar, convirtiendo nada en Realidad. La obra maestra de "escribir sobre una generación" es la "Expedición al Norte": "He sido romántica y suave toda mi vida, y mi color es tan blanco como la nieve. Lloré cuando vi la espalda y mis pies sucios no estaban Los calcetines de las dos niñas delante de la cama, después de la reparación, sólo les llegaban hasta las rodillas..." Aquí, el poeta no escribió sobre los desastres causados ​​por la guerra, ni sobre su propio dolor profundo. Sólo escribió sobre el hambre de la gente. su amado hijo y los desastres causados ​​por la guerra, como sus gritos y la contaminación del petróleo, pero los sentimientos internos del poeta La tristeza se expresa vívidamente.

La gente está muy familiarizada con estas dos líneas del poema de Du Fu: "El vino en Zhumen apesta y los huesos mueren congelados en el camino". Los dos poemas juntan dos imágenes completamente diferentes, lo que no solo se agrega encanto entre sí, sino que también presenta literalmente el significado de la tercera imagen: solo hay una pared entre el interior y el exterior del Zhumen, pero son mundos muy diferentes. ¡Qué sociedad irracional! Aquí, la franqueza de la imagen proporciona pistas para la asociación, lo que hace pensar: los huesos de los pobres que murieron congelados en el desierto fueron causados ​​por la explotación de las "familias ricas" de los estanques de vino y los bosques de carne de las familias ricas; fueron causados ​​por el sistema social de "la carencia no alcanza para dar más que suficiente". Estas verdades no se expresan palabra por palabra en las obras, pero los lectores pueden sentirlas profundamente al complementar y enriquecer la imaginación de los poemas basándose en sus propias experiencias de vida y sentimientos estéticos. En poemas de Du Ji, como "El cocinero rico huele mal, pero el campo de batalla es blanco y los huesos son blancos" ("Conduciendo el eje para recoger el granero"); Zhuang You"); "El rinoceronte hace mucho que está cansado de eso, y el fino artesano Phoenix El cuchillo de trinchar rara vez se usa" ("Beauty Walking"); vea "Quinientos personajes de Beijing a Fengxian" de Du Fu y otros poemas. Este no es el simple sentimiento y reacción del poeta ante la realidad, sino una expresión concentrada de emoción en la comprensión estética del entorno por parte del poeta. Es una evaluación estética que combina verdad, bondad y belleza. Se puede ver que cuanto más profunda se revele la esencia de la sociedad y mayor sea el grado de generalización, mayor, más grande y más profundo será el ámbito de la obra y mayor será su valor estético.

Chang'an cayó y el país fue destruido, pero sólo quedaron las montañas y los ríos; ha llegado la primavera, y la escasamente poblada ciudad de Chang'an está densamente boscosa.

En un estado de tristeza, no puedo evitar romper a llorar, los pájaros cantan increíblemente y me siento triste y resentido por la separación.

La guerra duró más de medio año. Las cartas enviadas desde casa eran raras y costaban cien mil monedas de oro.

Envuelto en melancolía, me rasqué la cabeza y pensé que cuanto más me rascaba el pelo blanco, era casi imposible insertar una horquilla.

El famoso poema de Du Fu "Spring View" crea un reino único y su propia concepción artística. La combinación de escenografía y lirismo en el poema es perfecta, es realmente una mezcla de escenas. Sin embargo, en el poema no sólo hay emociones y paisajes, sino también objetos y personas. La descripción de paisajes, la descripción de objetos, la descripción narrativa y la pintura de personas se integran en un mundo independiente, que expresa perfectamente los pensamientos y sentimientos del poeta. Aquí, el "reino" formado por la combinación de paisajes, cosas, acontecimientos y personajes, y el "significado" que el poeta quiere expresar, se integran perfectamente en un todo sin fisuras. Contiene la infinita tristeza y enojo del poeta por la destrucción de su país y su familia, así como su preocupación por su país y su nostalgia. Territorio limitado, significado infinito, combinación perfecta e integración ilimitada se han convertido en la concepción artística. El predecesor Zeng Yun dijo: "Los antiguos escribieron poemas, que son más valiosos que las palabras y hacen que la gente piense profundamente". El ejemplo típico citado es el poema "Spring Outlook". "'Hay montañas y ríos', no quedó nada en la dinastía Ming; la hierba y los árboles son profundos, nadie puede limpiarlos; las flores y los pájaros, cosas que pueden usarse como entretenimiento, te harán llorar cuando los veas. , y te sientes triste cuando los escuchas, entonces lo sabrás ["Las montañas y los ríos están ahí" Esto"... lo sabrás cuando llegue el momento]. Ver la continuación del poema de Sima Guang.

"Los infinitos significados del poeta se expresan en este entorno limitado, y el significado está oculto en lo profundo del entorno. Sólo cuando la gente piensa en ello puede entenderlo.

Li Bai, el gran poeta de la dinastía Tang , también sabía combinar virtualidad y realidad. Solo tomamos uno de sus poemas como ejemplo para ver cómo el poeta crea una concepción artística a través de 28 palabras, entre ellas virtualidad y realidad, realidad y virtualidad, y virtualidad y virtualidad. /p>

Li Bai estaba sentado en el bote y estaba a punto de irse cuando de repente escuchó canciones de despedida provenientes de la orilla.

Incluso si el estanque Peach Blossom es profundo, no hay ningún Wang Lun. para despedir mi amor. Tan profundo.

Este poema fue escrito por Li Tianbao después de visitar Peach Blossom Pond en el condado de Jing, provincia de Anhui. Cuando el poeta abordó el barco y quiso irse, "de repente escuchó". cantando en la orilla." . "La belleza está en escuchar primero la voz de la persona, y luego verla, representarla con canciones, llenar el vacío con la realidad y vivir con la realidad. El poeta estaba a punto de partir en una canoa, y en la fiesta de despedida se cantó una canción. para despedirlo ("Suddenly Hearing" muestra que esta canción de despedida es un accidente para el poeta, y en lo que a poesía se refiere, también es un toque accidental único que hace famoso este poema. Después de narrada la primera frase, De repente surge no solo hace que esta escena, esta canción y este sentimiento sean oídos y ojos, sino que también hace que los sentimientos de las personas cobren vida, enriqueciendo la experiencia poética audiovisual (tiempo y espacio) y mostrando el corazón emocional. El retorno de la felicidad sin realidad virtual es difícil alcanzar este maravilloso estado.

"El estanque de flores de durazno tiene mil pies de profundidad" no es comparable a los estanques y arroyos poco profundos ordinarios, pero el estanque de mil pies de profundidad está lejos. Menos que Wang Lun Los sentimientos sinceros y simples, cuán profundo es "Send Me Love" de Wang Lun, el poeta dejó un gran espacio en blanco para que la gente midiera y galopara. Los profundos sentimientos de Wang Lun aparecieron de repente frente a los ojos de la gente, lo que hizo que la gente galopara. Inolvidable durante mucho tiempo. Las dos frases son emotivas, improvisadas, aparentemente simples y enriquecen el significado y el ámbito del poema. Tienen una visión taoísta y emociones escritas, pero es difícil expresarlas sin un bolígrafo. Los poemas de Li Bai radican en su "maravilla". "El paisaje está sólo en una transición", y la palabra "menos que" es la clave. Este tipo de improvisación utiliza símbolos materiales para convertir la amistad abstracta (el vacío) en imágenes concretas (la realidad). ), y utiliza "ojos" para expresar sentimientos intangibles que son difíciles de medir "Ver" para comparar. Esta "conversión" hace que el poema sea único, etéreo, interesante, rico en regusto y advertencia.

Todo el poema tiene solo veintiocho palabras, pero la primera es "De repente escuché", haciendo que el canto y el regalo sean los mismos que antes; tomando "As Better" como otro punto de inflexión, Li Bai utiliza el método de combinar virtualidad y realidad para permitir que la gente aprecie la amistad entre el poeta y el cantante a través de un conjunto de imágenes de mil pies. La imagen del poema es La combinación de movimiento y quietud, salto y transformación, es inteligente y natural los altibajos de lo emocional; La curva muestra la imagen emocional del poeta que oscila entre la luz y la oscuridad, y cambia instantáneamente, lo cual es profundamente apreciado por la gente.

A través del análisis de los poemas anteriores, podemos ver que la concepción artística de. La poesía suele estar estrechamente relacionada con la "realidad". Liu Yuxi de la dinastía Tang dijo que "la situación nace fuera de la imagen". Véase "Colección del Mausoleo Estilo Dongshi", donde se señala que la concepción artística tiene dos niveles diferenciados: "Xiang" (real) y "Jing" (vacío). La imagen externa de la "imagen" se presenta directamente al espectador, transmitiendo el propósito del "entorno", movilizando así plenamente la imaginación del espectador y pasando de la realidad al vacío y la libertad.