La reseña de 2.000 palabras de la chusma

Todos tendrán una nueva comprensión y perspectiva de la vida después de leer una obra. ¡Cómo se puede perder el sentimiento más crucial de la lectura en este momento! Entonces, ¿realmente sabes cómo escribir una reseña? La siguiente es una reseña de 2000 palabras sobre la mafia, que compilé para usted. Bienvenido a estudiarlo y consultarlo, espero que le resulte útil.

La lectura es un concepto y un método de aprendizaje. La lectura ayuda a mejorar la cognición, ampliar horizontes y mejorar la alfabetización. Para mejorar aún más mi cultivo teórico y combinar las actividades prácticas de "Tres estrictos y tres realidades", elegí leer el libro "Mob". Este libro proporciona un análisis en profundidad de las motivaciones, las características de desempeño externo, el valor social y la importancia histórica del comportamiento grupal desde los aspectos de la psicología grupal, las opiniones y creencias grupales, y la clasificación y características de diferentes grupos. Como representante del distrito de Chaoyang, debemos mejorar integralmente la comprensión teórica del comportamiento grupal, explorar activamente las leyes inherentes del comportamiento grupal y hacer un buen trabajo de orientación positiva para el grupo.

Primero, lee "The Mob" en profundidad para comprender completamente la esencia espiritual.

"The Mob" es un libro contra el colectivismo. El autor Le Bon explicó la realidad de que "bajo la influencia de grupos, las restricciones morales y las costumbres civilizadas desaparecen repentinamente de los pensamientos y sentimientos, y de repente estallan impulsos primitivos, comportamientos infantiles y tendencias criminales", lo que supone "un duro golpe para la democracia clásica". Teoría y teoría de la revolución "Una imagen de la naturaleza humana basada en la mitología democrática". Él cree que los individuos que ingresan a un grupo sufrirán cambios psicológicos esenciales bajo la acción del mecanismo del "subconsciente colectivo". Debido a que la personalidad individual del grupo es suprimida en diversos grados, incluso sin fuerza externa, estará dispuesto a dejar que el espíritu del grupo reemplace su propio espíritu, mostrando más instintos primitivos heredados por los humanos a través de la genética. Si bien Le Pen vio la imagen negativa del grupo, también reconoció su creciente importancia. Este es un grupo desorganizado de personas. Se centran en los mismos puntos sociales conflictivos y, hasta cierto punto, exhiben el mismo comportamiento psicológico que los grupos organizados en el mismo lugar. Aunque las multitudes siempre son inconscientes, puede ser que en medio de esta inconsciencia resida el secreto de su poder.

En segundo lugar, respetar la posición dominante de las masas y estimular la energía positiva del grupo.

Las masas son el principal órgano del desarrollo social. Prestar atención al trabajo de masas, estimular el potencial de las masas, promover sus esfuerzos activos y promover el progreso social.

Primero, las masas son las promotoras del desarrollo social. En la práctica, el pueblo ha creado riqueza social y promovido el desarrollo social. Esto se debe a que el pueblo es el principal productor de medios materiales de vida. Sin la práctica de las personas, la producción material no puede convertirse en una realidad, y la base material para la supervivencia y el desarrollo de la sociedad humana se verá amenazada. Además, las prácticas de producción del pueblo proporcionan prerrequisitos materiales para la creación de riqueza espiritual. Por lo tanto, debemos respetar la posición dominante de las masas, darnos aires de dignidad, estar dispuestos a ser estudiantes de escuela primaria, hacernos más amigos de las masas, pedirles más consejos y utilizar el lenguaje y la forma de pensar de las masas para brindarles orientación positiva.

En segundo lugar, los grupos son la fuerza del cambio social. La práctica revolucionaria de los grupos promueve la evolución de la historia social, y las masas son la fuerza decisiva en la promoción del progreso histórico. Aunque los trabajadores dedicados a la producción material han creado riqueza material y espiritual, en la sociedad de clases los trabajadores siempre están en una posición de ser explotados y oprimidos. Por tanto, las masas son la principal fuerza del cambio social. Se puede ver que es la práctica revolucionaria activa del pueblo la que promueve el desarrollo de la sociedad humana desde el nivel inferior al superior. Al mismo tiempo, el pueblo también determina la tendencia del desarrollo histórico. Sólo aquellas actividades históricas que representan y se ajustan a los intereses, demandas y deseos del pueblo pueden ajustarse a las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad humana, obtener el apoyo del pueblo y, en última instancia, lograr el éxito. Por lo tanto, debemos respetar plenamente las decisiones de las masas y confiar en ellas para llevar a cabo todas las empresas socialistas.

En resumen, el pueblo es el cuerpo principal del desarrollo histórico, los verdaderos héroes y la fuerza decisiva para el cambio social. Por lo tanto, en el desarrollo social, debemos comprender plenamente la importancia del comportamiento grupal, guiarlo activamente y aprovechar al máximo el valor energético positivo del grupo.

En tercer lugar, hacer un trabajo sólido en el trabajo del grupo y mejorar integralmente el nivel de combate real.

Poner en práctica lo aprendido es el motor del aprendizaje. Como líder de peticiones y también como representante distrital del partido, debe innovar ideas, cambiar métodos, estudiar la situación actual de las peticiones colectivas, analizar las razones, hacer un buen trabajo de orientación y mejorar efectivamente el nivel de las peticiones de seguridad pública. .

Primero, escuchar pacientemente las apelaciones de los peticionarios y responder a los peticionarios de conformidad con la ley. La visita de grupo es un tipo de visita de partes interesadas, que tiene las características de un gran número de participantes y necesidades consistentes.

En las entrevistas grupales, los organizadores a menudo expresan opiniones y analizan las razones en profundidad a través de plataformas de comunicación modernas como WeChat, Fetion, QQ, etc., lo que hace que los participantes respondan al llamado de los organizadores y presionen a los gobiernos y otros departamentos. La mayoría de las visitas de grupo tienen demandas legítimas, pero algunos visitantes de grupo no entienden las leyes y regulaciones pertinentes, consideran ciegamente sus propios intereses económicos e incluso hacen demandas tales como la libertad bajo fianza ilegal de sospechosos, ejerciendo influencia en las unidades de manejo de casos a través de visitas de nivel o amenazas.

La petición colectiva es un derecho de los peticionarios. Como responsable del trabajo de peticiones de seguridad pública, no sólo debe recibir calurosamente y escuchar pacientemente las apelaciones de los peticionarios, sino también coordinar los departamentos involucrados lo antes posible para que se respondan a las demandas de los peticionarios. Al mismo tiempo, fortaleceremos la publicidad de las leyes y reglamentos, informaremos a los peticionarios para que presenten sus solicitudes de conformidad con las leyes y reglamentos, tomaremos medidas severas contra las personas ilegales de conformidad con la ley y haremos un buen trabajo guiando a los peticionarios.

El segundo es acelerar el establecimiento y mejora del mecanismo de notificación de información. En vista del gran número de personas involucradas en las entrevistas grupales y el largo período de investigación y manejo de los casos, la mayoría de las entrevistas grupales están ansiosas por comprender el progreso del caso y la próxima dirección del trabajo. Sin embargo, algunos de ellos tienen motivos ocultos. Los organizadores aprovechan el afán de otros peticionarios para conseguir sus objetivos. Por lo tanto, se debe establecer un mecanismo de notificación de casos, se deben ampliar los formularios de notificación y se debe respetar el principio operativo de informar todo excepto la confidencialidad para garantizar que los visitantes del grupo puedan comprender el progreso del caso y proteger sus derechos e intereses en de manera ordenada y conforme a la ley.

El tercero es aumentar la formación de los agentes de policía que reciben entrevistas y guían el comportamiento de las entrevistas colectivas. Como representante del partido, no sólo debemos desempeñar un papel activo en guiar a las masas a realizar visitas colectivas, sino también estudiar activamente cómo mejorar el nivel y la capacidad de las visitas colectivas en todos los departamentos. Por un lado, invitamos a nuestra unidad a expertos en derecho y psicología para que den conferencias especiales, por otro lado, organizamos a los agentes de policía para que aprendan de otras oficinas del condado y guíen las visitas de grupo para mejorar integralmente el nivel actual de orientación de nuestra unidad; visitas grupales.

En definitiva, la lectura es una forma de mejorar la alfabetización. Aplique lo que ha aprendido, aplique los conocimientos y métodos que ha aprendido al trabajo real, continúe innovando y explore activamente los mecanismos y leyes que se adaptan a las peticiones de seguridad pública. La metafísica se refiere al Tao y la metafísica se refiere a las herramientas. Como líder del departamento de peticiones y también representante del partido de base, debemos unificar orgánicamente la doctrina y la implementación. Acelerar la innovación del trabajo de peticiones, desempeñar concienzudamente los deberes de los representantes de los partidos de base, servir bien al pueblo y contribuir a la creación de la teoría y el sistema de peticiones de seguridad pública con características chinas.

"Después de leer a los matones" 2000 palabras 2 "Los matones" toma como trasfondo la Revolución Francesa del siglo XVIII y analiza y estudia las características conductuales y psicológicas de las personas que participaron como sujetos en el proceso social. y movimientos históricos. Le Pen es una psicóloga social, socióloga y fundadora de la psicología de grupo francesa. Al mismo tiempo, también es un típico elitista. Se opuso al colectivismo y por primera vez se explayó sobre "los cambios en los pensamientos y comportamientos de los individuos bajo la influencia de los grupos". En opinión de Le Pen, esta "chusma" es un grupo. Cuando un grupo de personas se reúne, forma un "grupo psicológico". No son simplemente una acumulación de números, sino "criaturas que vagan eternamente por el territorio del inconsciente, siempre obedientes a todas las sugestiones e indiferentes a la influencia de la razón. Han perdido todas las facultades críticas y no tienen otra posibilidad que la extrema credulidad". Ésta es la “chusma” de Le Pen. Evidentemente, "La multitud" no sólo es adecuada para la Francia del siglo XVIII, sino que también parece coincidir con la sociedad en red actual. En una era de rápido desarrollo de la información y un entorno de todos los medios de comunicación, ¿un gran número de plataformas de información emergentes en Internet también están reuniendo "chusma"?

Como dijo Le Pen: "Las masas son iguales al colectivo inconsciente. Debido a que son inconscientes, son poderosas. El "inconsciente" aquí se refiere a la falta de racionalidad, la baja capacidad de razonamiento y la poca". consideración. El inconsciente domina la vida de un organismo y también juega un papel decisivo en las actividades intelectuales de un organismo. En la era actual de Internet, los grupos ocultan sus verdaderas identidades y carecen de pensamiento racional. La gran cantidad de reenvíos de personas que siguen la tendencia en el grupo ha inundado varias plataformas en línea con información de spam, lo que hace más difícil para las personas del grupo distinguir entre varios tipos de información. Por ejemplo, en marzo de 2011, la "fiebre de la sal" causada por el incidente de radiación nuclear japonesa en Wenzhou y otros lugares se extendió rápidamente a través de Weibo y el reenvío anónimo de mensajes de texto. Los precios de la sal en Guangdong, Zhejiang, Fujian y otras provincias y ciudades se dispararon instantáneamente y los supermercados se inundaron de gente que compraba sal. Los granos de sal permanecen en los estantes y el inconsciente colectivo evoluciona hacia una crisis social a través de las plataformas en línea. Después de una cuidadosa especulación, descubrimos que los compradores a menudo tienen esta mentalidad: algunos están preocupados por el impacto de la explosión en la central nuclear japonesa en el cuerpo humano, por lo que compran sal yodada para comer y evitar la radiación; el agua del mar está contaminada con sustancias radiactivas y no puede extraer sal; algunos miran a los microorganismos que pasan el balón y otros lo siguen porque tienen miedo de quedarse atrás. Una lógica tan simple, al ser difundida en Weibo, destruyó la cordura del público.

Las personas del "grupo psicológico de Weibo" pueden no darse cuenta de que se han convertido en miembros de un "grupo psicológico" específico.

Varias celebridades de Internet en la plataforma de Internet se han convertido en los "líderes" en la difusión de información a los fanáticos. Le Bon cree que el comportamiento grupal tiene una característica psicológica muy importante, que es la defensa del poder y la creencia supersticiosa en figuras de autoridad. Él cree: "Las debilidades de la credulidad del grupo, las reacciones extremas y emocionales obviamente no sólo limitan la calidad del líder, sino que también le brindan muchas oportunidades para movilizar seguidores. Estos líderes a menudo son buenos en la retórica, persiguen ciegamente el interés propio, y son buenos usando trucos para complacer. Instintos descarados para convencer a la gente "En las muchas plataformas de transmisión en vivo de hoy en día, las celebridades de Internet usarán su popularidad para promocionar varios productos para obtener sus propios intereses, y los fanáticos a menudo seguirán su ejemplo ciegamente, haciendo la corriente. Ambiente en línea muy impetuoso.

El comportamiento de las "turbas" en las plataformas en línea a menudo muestra un coeficiente intelectual emocional, irracional y bajo. Las sugerencias del grupo a menudo son fáciles de "conquistar la comprensión del grupo y acabar con todos los juicios", provocando así que el grupo. tener una alucinación colectiva. Le Pen dijo en "The Mob" que "al igual que las personas que carecen de la capacidad de razonar, la imaginación visual de las multitudes no sólo es fuerte sino también activa y muy sensible". La inteligencia de un grupo no es necesariamente mejor que la de un individuo. En cambio, se dejan influenciar fácilmente por palabras y cosas figuradas. Debido a esto, uno de los factores directos que influyen en las opiniones del grupo es el uso de algunos puntos llamativos para guiar sutilmente la imaginación del grupo, creando así una ilusión colectiva. El grupo de red compuesto por innumerables personas en Internet es invencible y nadie puede escuchar ninguna oposición o cuestionamiento dondequiera que vaya. Sus sentimientos son fuertes y ricos. Cuando se encuentran con personas que se les oponen, la moralidad ya no es una herramienta para frenarlos. Los más ligeros fueron asediados por ataques verbales y los más severos fueron reprendidos por sus antepasados ​​durante ocho generaciones. Los individuos dentro de un grupo disfrutan de la enorme influencia del grupo. Debido a que la unión hace la fuerza, el resultado final es que el oponente es regañado y huye, sintiéndose complaciente detrás de la pantalla de la computadora. En China, este tipo de turba furiosa en línea, o incluso una turba furiosa real, se está uniendo conscientemente debido a algunas opiniones comunes, extremas e incendiarias, como dijo Le Pen. Desde este punto, podemos ver los poderosos beneficios prácticos de la obra maestra de Le Pen. Le Pen creía que lo que estimula a la gente a ser cortés es la pasión y la locura causadas por la ilusión más que por la razón. Aunque existe la razón, no es la razón la que impulsa el progreso de toda cortesía. Por el contrario, lo que impulsa el progreso de la cortesía siguen siendo diversas emociones como la dignidad, el nacionalismo, las creencias religiosas, el patriotismo y el anhelo de honor.

Ahora que hemos entrado en la era de los medios online, todo tipo de voces, opiniones y pensamientos están surgiendo como un arrebato, volviéndolo vertiginoso. Las multitudes reunidas en varias plataformas en línea formaron instantáneamente la llamada "chusma", pero como dijo Le Pen en la introducción de "La multitud": "Aunque muchas personas son dignas de desprecio y temor a los ojos de los forasteros, todavía son un grupo de personas". La fuerza imparable sigue siendo el líder de las tendencias mundiales. Quien ofenda al grupo será golpeado y colapsado de una manera sin precedentes. La era en la que estamos a punto de entrar definitivamente será una era de grupos". p>

Comentarios sobre Mob 2000 palabras 3 Mob es un libro que describe sistemáticamente la psicología de grupo. Comienza analizando las características psicológicas y emocionales del grupo, analiza las opiniones y creencias del grupo y finalmente aplica la teoría para analizar la clasificación y descripción de diferentes grupos en el mundo real. El análisis exhaustivo de los grupos permite a los lectores darse cuenta de la ceguera del poder grupal y ayuda a pensar en varias revoluciones en la historia y diferentes sistemas políticos actuales. El libro no sólo contiene un análisis teórico de las características del grupo, sino que también contiene una gran cantidad de eventos históricos para probar su punto de vista y cita las opiniones de celebridades, lo que hace que este libro sea más interesante y persuasivo.

Muchos puntos de vista en el libro brindan a los lectores una sensación refrescante, guiándolos a conectarse con la vida real y reflexionar sobre la vida actual. Con respecto a las características psicológicas generales del grupo, el grupo solo puede distinguir entre emociones simples y extremas, el servilismo del grupo hacia los derechos, el instinto conservador del grupo, la débil capacidad de razonamiento del grupo y la fuerte capacidad de asociación, y el grupo necesita un dios. Las características de todos estos grupos pueden explicar algunos de los comportamientos del grupo en algunos aspectos. Por ejemplo, hay dioses locales en Oriente y Occidente. La teoría que puede ser ampliamente aceptada por el grupo debe ser simple, la obediencia del grupo al poder. y tolerancia a largo plazo hacia la tiranía. "Se necesita mucho tiempo para que una idea eche raíces y brote en la mente de un grupo, pero también se necesita mucho tiempo para deshacerse de la influencia de una idea". Este es el caso de China en la historia moderna. Las tradiciones que han durado miles de años deben cambiar, y a los grupos les lleva mucho tiempo hacerlo.

"Las cosas imaginarias y las reales tienen el mismo impacto en los grupos". Esto se utiliza para explicar el atractivo que tienen para la gente las obras de teatro, cine y televisión. Las cosas irreales satisfacen la imaginación de la gente más fácilmente que las cosas reales y también pueden utilizarse para demostrar el fuerte atractivo que tienen los juegos para la gente de hoy.

Las opiniones y creencias de un grupo están influenciadas por muchos factores directos e indirectos, incluyendo la raza, la tradición, el tiempo, los sistemas políticos y sociales, las costumbres y la educación. Cuando el autor analiza el impacto de estos factores en los grupos, muchos de los puntos de su argumento son completamente diferentes de lo que él entiende, y algunos puntos son cuestiones en las que nunca había pensado. "El tiempo es un verdadero maestro. Puedes sentarte y observar los cambios de todas las cosas". Una vez que se comprendan muchas cosas en la dimensión del tiempo, tendrán una percepción completamente diferente. En la larga historia, nada es eterno. "Lo que determina el destino de un país es su propia personalidad, no el gobierno que lo gobierna." El gobierno del grupo gobernante cambiará, y el carácter nacional determina el proceso de desarrollo histórico de la nación. Los más de cinco años de historia de cambios de dinastía en China muestran que el gobierno no es el actor decisivo para influir en el destino de la nación.

Lo que más me impresionó fueron las opiniones sobre la educación. El libro menciona la educación francesa y cree que la educación francesa solo cultiva a personas que pueden tomar exámenes y estudiar mucho, y no pueden proporcionar talentos útiles a la sociedad. "Aprender un texto significa memorizar conocimientos y esquemas gramaticales y luego imitarlos repetidamente; este es un modelo educativo extremadamente confuso. Este tipo de esfuerzo es muy similar a las creencias religiosas. Todos reconocen tácitamente a esos respetados maestros, pero simplemente se menosprecian y piensan. son débiles e incompetentes”. Esto recuerda al sistema educativo de China. La educación en China hoy es muy similar a la situación en Francia en ese momento. Los estudiantes se ven privados gradualmente de su capacidad de pensar de forma independiente y obedecer. La educación escolar está divorciada de la realidad. No sólo es difícil para los estudiantes aplicar lo que aprenden en la escuela a la realidad, sino que también carecen de la capacidad de pensar y aprender de forma independiente.

Las palabras influyen en el grupo a través de la imaginación, mientras que la razón no influye en el grupo. Sólo si la experiencia puede durar para siempre en la mente del grupo, y si es necesario producirla en grandes cantidades y repetirla con frecuencia, podrá tener un impacto en el grupo. Resaltar la importancia de la emoción en el poder grupal. La emoción es la fuente de toda civilización. "En el eterno campo de batalla contra la razón, la emoción nunca se rendirá." Las formas en que los líderes ejercen influencia sobre los grupos incluyen la defensa, la repetición y el contagio, el servicio del grupo a líderes fuertes y el servilismo del grupo. "La necesidad más importante en los corazones de la multitud siempre ha sido la esclavitud más que la libertad". Lo que el grupo necesita no es la libertad, la igualdad y la democracia que siempre ha predicado, sino dioses, héroes e ídolos. El libro cita el ejemplo de Napoleón. "El poder de una voluntad fuerte y duradera no siempre recibe la atención que merece. Nada puede resistirlo, ni la naturaleza, ni Dios ni el hombre." Napoleón dio a la gente un poderoso elemento de disuasión, haciendo que todos los que lo rodeaban se rindieran a él. "La total falta de orientación de la opinión, la destrucción de las creencias generales, conduce en última instancia a diferencias extremas en las creencias firmes de cada orden, y también a una creciente indiferencia del grupo hacia todo lo que no está directamente relacionado con su propia situación". y creencias generales La ausencia conduce a la apatía del grupo. ¿Está la apatía en la sociedad actual relacionada con la falta de perspectiva y creencia general?

La tercera parte del libro analiza grupos de la vida real. La inconsciencia en el comportamiento grupal puede conducir a un crimen grupal legalmente, pero no psicológicamente. La decisión que tome un jurado penal no tiene nada que ver con el nivel de conocimiento de sus integrantes. El jurado prestará más atención a la esencia del asunto. Está la tiranía de la centralización en los grupos de votación y los parlamentos, y está la tiranía de la mayoría. La muerte de Sócrates fue una decisión colectiva. "La civilización siempre ha sido creada por unas pocas personas destacadas". No es el grupo el que promueve el proceso de civilización. Los grupos carecen de racionalidad y son fácilmente dominados por el poder y las ilusiones. Finalmente, termina con una frase del libro: "El hombre se guía básicamente por el espíritu de la raza. La esclavitud de la raza y de las necesidades de la vida es la razón principal del misterio que domina nuestro destino".

Este libro revela las debilidades de los grupos: débil capacidad de razonamiento, fuerte capacidad de asociación, no limitados por el pensamiento racional, dominados por las emociones y fácilmente engañados. Las multitudes pueden hacer cosas buenas y malas, y los acontecimientos que realizan son muy ciegos. Después de leer este libro, puedo pensar en mi comportamiento de manera más racional.

Las personas de los cuatro grupos tienen dos características comunes: primero, la personalidad de todos ha desaparecido y, segundo, sus sentimientos y pensamientos se centran todos en la misma cosa. Un grupo es como un ser vivo. Tiene sus propios sentimientos y pensamientos. Los sentimientos y pensamientos comunes en este grupo son la llamada "psicología de grupo".

Los individuos de un grupo son completamente diferentes de los individuos independientes, porque "el inconsciente domina la vida del organismo, y este poder también juega un papel decisivo en la actividad intelectual del organismo".

Todos los comportamientos conscientes no son más que el producto de actividades psicológicas escondidas en el abismo inconsciente controlado por genes genéticos............. .............. ................................................. ................................................. ................ ........................

El grupo tiene sólo cualidades muy ordinarias, sabiduría muy ordinaria y la inteligencia más básica, el nivel más bajo o incluso más bajo de inteligencia.

Cada persona del grupo simplemente concentra las cualidades comunes que comparte y, en última instancia, parece ser un retrasado mental y mediocre. Hay tres razones: primero, el instinto. Los individuos del colectivo sentirán una poderosa fuerza de "justicia". Para ellos, esto significa que la colectividad es justicia y la cantidad es verdad. El grupo no necesita asumir ninguna responsabilidad. El grupo es la ley, el grupo es la moralidad y el comportamiento del grupo es natural y razonable. El segundo es la infección. Una persona que está infectada por emociones grupales sentirá que es más poderosa que antes y que sus acciones están completamente dominadas por otra fuerza extraña. La tercera es una pista. La autocomprensión debería ser una “simple estimulación intuitiva”.

En un grupo, la personalidad propia desaparece, la personalidad inconsciente juega un papel decisivo y las emociones y pensamientos giran en una dirección bajo la influencia de la sugestión y la infección. Los pensamientos sugeridos pueden transformarse en impulsos de acción. Las multitudes son impulsivas, volubles e impacientes. El llamado grupo no es más que un esclavo de la estimulación externa. Es fácil pasar de un extremo a otro (una línea positiva cambia tres puntos de vista). El grupo no hace ningún plan para lograrlos, no puede durar mucho y no reconoce los obstáculos. Cualquier obstáculo será empujado por el grupo (si el problema no se puede resolver, resuélvalo la persona que planteó el problema). El grupo es susceptible a sugerencias porque espera cualquier tipo de sugerencia. Los grupos esperan señales porque las necesitan. No hay ningún intervalo de tiempo entre el momento en que una idea ingresa al cerebro y el momento en que se pone en práctica. Se convierte en acción casi de inmediato.

Los grupos piensan en imágenes, carecen de la capacidad de observación más básica, se basan en la ilusión colectiva para paralizarse (contando buenas "historias" para cortar puerros), y su inteligencia desaparece. Los individuos rigurosos originales ya no existen, pero se han convertido en miembros del grupo, aniquiladores intelectuales sin capacidad lógica ni juicio. La primera distorsión de la verdad por parte de una persona del grupo constituye el punto de partida de la sugestión contagiosa. La información implícita es amplificada por el espejo distorsionante de la credulidad inconsciente del grupo y se difunde rápidamente con un efecto de difusión. La historia de las masas también es una invención, y todo puede cambiarse con la imaginación. De esta manera, la historia se desviará en gran medida de su origen original y presentará una apariencia extraña. Lo mismo ocurre con los héroes de masas, que en realidad nunca existieron pero fueron inventados para satisfacer necesidades psicológicas.

Las emociones de las masas son extremas, cambiantes e impulsivas. Sólo las emociones extremas pueden mover a las masas. Exagerado, elocuente, errático y nunca intentó demostrar nada de forma racional. El grupo es paranoico y tiránico, y sólo conoce emociones simples y extremas. Aceptan o rechazan todas las opiniones, ideas y creencias que se les presentan como verdad absoluta o absurdo absoluto. Los grupos tienen una naturaleza despótica cuando sienten su propio sentido de poder y destructividad y combinan este poder con la paranoia. Los grupos anhelan poder, obedecen al poder, rara vez se dejan mover por la bondad, pero siempre resistirán a los débiles y a aquellos que pueden ser intimidados. Este grupo siente una absoluta fascinación y reverencia por todas las cosas e instituciones tradicionales; tienen un miedo profundamente arraigado e inconsciente a todas las cosas nuevas que puedan cambiar el estado básico de sus vidas. El grupo no tiene moral (respetar las costumbres y reprimir los impulsos internos), pero puede mostrar abnegación, abnegación, independientemente de la fama y la fortuna, ser valiente en el sacrificio y también puede matar personas y prender fuego. y cometer toda clase de males.

El grupo sólo acepta ideas simples, que deben ser absolutas, intransigentes, incuestionables y sencillas. Para permitir que las masas acepten nuevas ideas, la dirección de la transformación debe ser la vulgarización y la simplificación. La llamada capacidad de razonamiento de los grupos es en realidad sólo una metáfora. No tienen un proceso de razonamiento racional. Así que, si quieres liderar un grupo, debes trabajar en su imaginación, nunca en su intelecto y razonamiento.

Porque no son los hechos en sí los que influyen en la imaginación de las personas, sino la forma en que ocurren y la forma en que atraen la atención. Por lo tanto, sólo cuando están concentrados se puede formar una imagen asombrosa. En este sentido, mientras domines el arte de influir en la imaginación de las masas, dominarás el arte de gobernar a las masas.

Este grupo tiene una fuerte amistad religiosa, es decir, idolatría. Una vez que la gente empieza a ser supersticiosa con alguien, tiende a comparar quién es más supersticioso. Como líder, si quieres que el credo religioso o político que creas se mantenga firme, debes despertar con éxito las fantásticas emociones de la gente, dejar que la gente encuentre su propia felicidad en la adoración de kimonos y prepararlos para atravesar el fuego y el agua por sus ídolos. La adoración de ídolos nunca morirá porque las masas necesitan la religión, pero el objeto de la creencia religiosa ha cambiado. Si comprendes los complejos religiosos, podrás comprender que cualquier tragedia siempre es causada por un grupo.

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