Reseña del libro|La belleza de la razón: relectura de las novelas de Borges

Este invierno compré una colección de novelas de Borges y las terminé en poco tiempo. No esperaba volver a sorprenderme, porque había leído dos colecciones, "El jardín de los senderos que se bifurcan" y "El libro de arena", y también había oído hablar del famoso nombre del Sur. Pero temas como Founes, los héroes traidores, la muerte y la brújula todavía me dejaron una profunda impresión. Esta vez releí a Borges después de ver el episodio "Aleph en la primavera" y escribir un cuento ambientado en el Sur. Debido a la conmoción provocada por Alef, no me gusta tanto la discusión sobre el infinito en Founes, pero aprecio más los temas de los héroes traidores y la muerte y la brújula. En estas dos novelas, Borges parece transformarse en un astuto novelista detective, que utiliza acertijos y cortinas de humo para tejer fantásticas historias de suspense. Ambas historias tratan sobre el "diseño artificial". Una es una coincidencia humana. La historia repite hechos históricos e incluso imita tramas literarias. La otra es una estafa criminal artificial: los asesinatos en serie que parecen ser rituales religiosos son sólo trampas que atraen a los detectives a la muerte. No revelaré la trama específica aquí, pero recomiendo a los amigos interesados ​​que lean el texto original.

Quiero releer el encanto de las novelas de Borges. Una característica de sus obras literarias es que se interesa mucho por conceptos filosóficos abstractos como el infinito, el tiempo, la eternidad y el instante. Lo que se refleja detrás de esto es la comprensión que tiene Borges de la belleza de la razón. En sus obras, la belleza de la naturaleza no es la belleza del caos, sino la belleza de los sistemas calculados y diseñados con precisión matemática. Este tipo de belleza no es perceptual ni vaga, sino que puede percibirse claramente y describirse racionalmente. En otras palabras, los dos conceptos de infinito y eternidad no son “cosas indescriptibles” que no se pueden explicar con claridad, sino existencias reales. Esta idea coincide con el intento de "decir lo indecible" en el arte modernista: Wittgenstein decía: "Todo lo que no se puede decir debe permanecer en silencio". Los artistas modernistas, sin embargo, casi siempre desafiaron lo inefable. "Las novelas sobre la corriente de la conciencia intentan usar palabras para describir los corazones subjetivos de las personas, y el arte surrealista intenta usar imágenes para mostrar lo absurdo escondido bajo la apariencia de la armonía. Y Borges intentó usar formas literarias perceptibles y concretas para describir la eternidad y el infinito. Los conceptos filosóficos más racionales y abstractos. Por tanto, creo que el temperamento de Borges es muy similar al de Russell. Como matemático y filósofo, Russell ganó el Premio Nobel de Literatura en 1950, lo que no sólo demuestra su capacidad interdisciplinaria. También refleja su capacidad para integrar palabras y pensamiento filosófico y dar cosas racionales a cosas perceptivas.

Por supuesto, la racionalidad mencionada aquí no se refiere a la racionalidad humana. Es extremadamente frágil y limitado ante el tiempo y la existencia. Por ejemplo, el protagonista de "El Libro de Arena" tiene un libro sin fin. El miedo refleja la insignificancia de la razón humana ante el infinito. es que esta forma de belleza es racional y puede ser percibida por la razón, pero al mismo tiempo no puede ser comprendida ni captada completamente por la razón humana. En otras palabras, la razón aquí es más bien una "razón absoluta" independiente, un ideal. mundo en palabras de Platón, una razón que pertenece sólo a Dios.

Esto también explica la preferencia de Borges por la imagen del "lenguaje y las palabras". En el Libro de Arena, el infinito es un libro que naturalmente contiene infinitos. las palabras; en las palabras de Dios, los patrones de las pieles de los animales y las texturas de las montañas y los ríos son las huellas de Dios escritas en la naturaleza. En El Milagro Misterioso, Dios es una palabra, escondida en un capítulo de un libro. el lenguaje y la escritura como evidencia de su preferencia por la belleza de la razón. En otras palabras, el sistema simbólico (es decir, el lenguaje y el texto) es el llamado "mundo simbólico", que es un resumen y un resumen del original, natural, independiente. "mundo real" sin significado ni nombre. En otras palabras, el lenguaje y la escritura son la condensación racional de la realidad, el sistema estructural de la racionalidad, y ellos mismos representan la racionalidad; el "mundo real" es caótico, vago e irregular; mundo simbólico” (lenguaje, escritura y otros sistemas de símbolos) Es lógico, claro y regular. Por tanto, la belleza del lenguaje y del sistema de escritura es la belleza de la razón.

Esto me recuerda al "estructuralismo". Tendencia en la filosofía occidental en el último siglo. Según los estructuralistas, el lenguaje es un sistema estructurado.

Entonces, ¿podemos decir que el mundo real descrito por Borges es también un sistema con ciertas estructuras y leyes? Este sistema y ley están latentes, son secretos y los mortales no los notan fácilmente, porque es posible que Dios los haya escrito silenciosamente en las palabras del cielo. Sin embargo, una vez que lo vislumbramos, sentimos una conmoción indescriptible y un poder emocionante.

Del mismo modo, las dos novelas sobre "diseño artificial" mencionadas anteriormente también son representantes de la "belleza racional". En la historia, la ocurrencia de eventos naturales no es una coincidencia aleatoria, sino eventos precisos, diseñados artificialmente. Esta ley, este designio, es la belleza de la razón.

Calvino dijo en "Lecture Notes on America" ​​que Borges trajo una revolución a la expresión literaria. Inventó una forma de contar historias, es decir, inventó un autor y una obra, para luego describir y comentar la vida del autor o las características de la obra. Esto a menudo lleva a que los lectores estén completamente confundidos acerca de qué información del trabajo es verdadera y qué palabras son ficticias. Quizás ésta sea la forma en que Borges deliberadamente desdibujó palabras y realidad, razón y sensibilidad. Puso la verdad en un sistema de escritura ficticio, dando así ley al caos. En este sentido, el título del libro “Novelas completas” puede ser el resumen más adecuado de la obra de Borges. Porque sus obras son ficciones y re-ficciones, grandes dobles ficciones.