¿Cuáles son los pensamientos filosóficos de la antigua China?
(1) Él cree que "Tao" es el origen de todas las cosas en el mundo y el concepto filosófico más elevado. Señalar que "el cielo envía el Tao, el Tao viene naturalmente" niega la autoridad absoluta del Dios de la Personalidad del "Destino".
(2) Plantear el pensamiento dialéctico, señalando que todo tiene dos aspectos contradictorios, y los dos aspectos contradictorios pueden transformarse entre sí. Abogar por "guardar silencio" puede "derrotar a los fuertes con los débiles"
(3) Políticamente, debemos "gobernar sin hacer nada" y oponernos al uso del poder y de tácticas para intimidar al pueblo.
(4) Es conservador defender el pensamiento negativo de que "las gallinas y los perros se escuchan entre sí y nunca interactuarán entre sí hasta la vejez y la muerte".
2. Confucio dijo:
(1) El pensamiento de Confucio de “negarse a uno mismo y restaurar la propiedad” refleja el lado conservador de su pensamiento y viola las leyes del desarrollo social.
(2) Sus pensamientos están en línea con las necesidades de los gobernantes de consolidar su gobierno. La "benevolencia", la "virtud" y la "propiedad" conducen a estabilizar el orden feudal y gradualmente se convierten en la corriente principal del orden tradicional. Pensamiento y cultura chinos.
(3) Las generaciones posteriores de eruditos confucianos llevaron adelante la idea de que el confucianismo se adaptó al desarrollo de la monarquía, lo que mejoró el estatus del confucianismo y el estatus de Confucio, el fundador del confucianismo natural.
(4) En la historia, cuando el orden político era estable y el gobierno se consolidaba, Confucio era tomado en serio; cuando la sociedad estaba en crisis, Confucio fue el primero en ser criticado.
3. La base teórica de la teoría del “gobierno benevolente” de Mencio es la “teoría de la buena naturaleza”. Mencio dijo: "Todo el mundo tiene un corazón compasivo". Creía que la bondad es la naturaleza única del ser humano y el signo fundamental que distingue al ser humano de los animales. También enfatizó la importancia de educar a las personas y el impacto del entorno objetivo en las personas.
4. El requisito básico de la virtud de Mozi es el “amor universal”, es decir, poder amar a todos sin distinción. Este es el principio general del pensamiento social y político de Mozi: “no atacar” significa oponerse; Attack fue idea de Mozi para resolver el problema de fusión extremadamente importante entre varios países en ese momento.
Zhuangzi abogaba por ser indiferente a la fama y la fortuna, abogaba por el autocultivo y la tranquilidad. Lao Zhuang siempre ha sido considerado el antepasado del taoísmo. Como sistema de la cultura china, ha enriquecido enormemente la cultura tradicional. Laozi es profundo y reservado, mientras que Zhuangzi es lascivo y desenfrenado. En "Laozi", las generaciones posteriores hablaron sobre la forma de usar las tropas o sobre "las habilidades del rey"; en "Zhuang", me sorprendieron sus extrañas palabras o el estilo de adorarlo. Pero una cosa es consistente: Laozi y Zhuangzi son ambos los fundadores de la atención médica china, y ambos tienen el propósito teórico de cultivar el carácter moral y jubilarse. Durante el Período de los Reinos Combatientes, la sociedad estaba en crisis y la vieja ética religiosa no podía sostener las creencias de la gente. Proteger la salud era una tendencia social común. "Para el mundo" y "El camino de la longevidad" de Laozi valoran y persiguen el valor de la vida; "El principio del Tao radica en gobernar el cuerpo" de Zhuangzi; "La bondad no tiene un nombre inmediato y el mal no tiene un castigo inmediato. El gobernante" "Cree que el meridiano puede proteger el cuerpo". Pensamientos como "nutrir una vida, criar parientes y pasar todo el año" reflejan los pensamientos de Lao y Zhuang, enfatizando la existencia de la vida y que las personas no deben ser esclavizadas por las cosas externas. ellos mismos. Rara vez hablan realmente de ello. En resumen, son la "tranquilidad" y el "vacío" los que dominan todo el proceso de atención médica en Lao y Zhuang. La "tranquilidad y la fe tranquila" esperan los cambios impredecibles, mantienen la comprensión tácita y la armonía con la naturaleza y se contentan con la naturaleza. arreglos, sigue las leyes de la naturaleza, olvídate de todos los miembros y huesos, "haz lo que no sabes, haz lo que no haces"; llámame buey o vaca, llámame caballo o caballo. "Con la bestia", con el cielo y la tierra; debemos tener el corazón vacío, estar atentos a los cambios en la forma de la vida y de la muerte, y no dejar que perturben la armonía interior "dejar de comunicarnos, cerrar la puerta", no; déjate conmover por las cosas externas, siéntate y relájate, y no juegues. Si eres inteligente, no juegues con la sabiduría, abandona la sabiduría, no te dejes perturbar por los cinco tonos y no te dejes confundir por los cinco colores; la combinación de vacío y tranquilidad puede lograr el "altruismo" y el "yo perdido", es decir, abandonar el yo falso y mantener la "verdad" y el "altruismo". La naturaleza de lo "simple" puede denominarse "persona real" y "dios". ". Tal como dijo Laozi, "voluntad débil" y "corazón vacío", "Si te mantienes fiel a la virtud, se la devolverás a un bebé", "Si eres gentil e inteligente, puedes ser como un bebé", " No hay nada que sea tacaño en la gestión de las personas y de la naturaleza". Todos requieren que las personas abandonen todos los deseos y pensamientos que distraigan; sean tan simples y caóticos como un bebé, inocentes, y presten atención al espíritu de cariño, como dijo Zhuangzi: "Escupe lo viejo y acepta lo nuevo, lo que tiene cuello de oso; "El pájaro se estira", "El Qi llega al talón", concéntrate en el centro, ajusta la respiración, absorbiendo el aire fresco y natural, al igual que los osos, los pájaros y las bestias, "únicamente conectado con el mundo, abandonando el bien, el mal y la mundanalidad". , cercano al llamado "Tao", en línea con el método de preservación de la salud, y es el favorito de Peng Zushou.