Varias plagas importantes de langostas en la historia de China
Dado que las condiciones ambientales naturales para las plagas de langostas son básicamente las mismas en los tiempos antiguos y modernos, las plagas de langostas en mi país no han desaparecido debido al desarrollo de la modernización agrícola. son adecuados, las plagas de langostas volverán.
Por ejemplo, desde principios del verano de 2002, las langostas han aparecido en diversos grados en más de 100 condados de 13 provincias, regiones autónomas y municipios, incluidos Hebei, Henan, Shandong, Tianjin y Xinjiang.
A finales de junio, las zonas infestadas de langostas alcanzaban los 90 millones de acres en zonas agrícolas y pastorales.
Reseña histórica de la plaga de langostas
Los libros antiguos anteriores a Qin como "El Libro de los Cantares" a menudo se refieren a las langostas como saltamontes (los saltamontes son el general nombre de las langostas, incluidos los saltamontes) ) o langosta, la langosta es la ninfa de la langosta (las larvas de insectos con metamorfosis incompleta se llaman ninfas).
Después del Período de los Reinos Combatientes, a menudo se las llamaba langostas.
Tanto las langostas como las langostas dañan los cultivos.
El registro más antiguo de la plaga de langostas en libros antiguos son los "Anales de primavera y otoño" registrados en el decimoquinto año de Lu Xuangong (594 a. C.): "Al comienzo del año fiscal, nacieron langostas en invierno
"El registro más temprano de las langostas es" Lu's Spring and Autumn Annals Mengxia Chronicles No. 4 ": "Cuando se emita la orden de primavera ... las langostas serán derrotadas. >
" Y el mismo libro "Jianshi Pian": "...obtén el entumecimiento del tiempo... Si este es el caso, no habrá langostas
"El Libro. of Rites·Yue Ling" también tiene registros de "langostas que causaron desastres", que no se cita.
Alrededor de la dinastía Song, el nombre de la langosta se cambió a "蝻", llamado colectivamente langosta, que todavía se usa hoy en día.
La distribución mensual es la siguiente:
Mes (calendario lunar) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Número de ocurrencias 2 3 19 20 31 20 12 1 0 0 3
La distribución numérica anterior es muy consistente con la ley de distribución normal estadística.
Muestra que las langostas abundan más entre abril y septiembre (calendario lunar, dijo Xu Guangqi: "Es más floreciente entre el verano y el otoño, cuando los granos crecen y maduran, que es el momento adecuado). , por lo que el daño es el más extendido." .
"
Esta estadística de Xu Guangqi es muy consistente con el estudio de las temporadas de aparición de langostas en todo el país realizado por las provincias de Jiangsu y Zhejiang. Oficinas de Insectos en 1920. En lo que respecta a las langostas migratorias, la temporada es entre el 5 y el 5. Agosto (calendario gregoriano) es el período más crítico para las plagas de langostas.
Las langostas de verano están en su punto máximo desde mediados de mayo hasta principios de julio, y las langostas de otoño están en su punto máximo desde principios hasta mediados de agosto.
Junio y julio son los periodos en los que las plagas de langostas se producen de forma concurrente en verano y otoño.
El autor volvió a calcular el formulario de registro de desastres de langostas en el apéndice de la "Historia de la entomología china" de Zhou Yao, desde el 707 a.C. (el año 13 del duque Huan de Lu) hasta el 1907 d.C. (el año 33). de Guangxu de la dinastía Qing) En los 2614 años que terminaron en 2014, hubo 508 plagas de langostas en Japón (el libro se imprimió incorrectamente y las estadísticas fueron 538 en 2618).
"Locust Removal" tiene conocimientos muy científicos sobre la relación entre la aparición de langostas y las condiciones ambientales y climáticas: escuché a un viejo granjero decir que las langostas son como el maíz cuando nacen, y en unos días se vuelven tan grandes como moscas.
Al que puede saltar en grupos se le llama dragón.
Al cabo de unos días, las langostas volaban en grupos, a los que llamaban langostas.
Dondequiera que se detuviera, el pico seguía mordiendo... y durante unos días, el niño fue concebido en el suelo.
El hijo del subsuelo se convertirá en langosta el día dieciocho, y la langosta volverá a convertirse en langosta. Esta es la razón por la que el desastre está tan extendido... Las langostas nacerán. al final del gran pantano... y de repente se secarán. El lugar... Por lo tanto, el lago seco es el origen de las langostas. Para deshacernos de las langostas, este es el lugar.
Después de las dinastías Tang y Song, las condiciones del papel y la impresión mejoraron, y los registros de las plagas de langostas se volvieron más detallados. Aquí hay algunos ejemplos para ilustrar:
"(Dinastía Tang) La. El primer año de Zhenyuan (785), las langostas se extendieron desde el mar en el este hasta los ríos en el oeste, cubriendo el cielo durante diez días sin parar.
Dondequiera que vinieran, había cadáveres en la vegetación y. pelo de ganado y murieron de hambre en los caminos.
En otoño, Guan Fu fue atacado por langostas y las cosechas fueron devoradas. La gente tenía hambre y cazaba langostas para alimentarse. , las langostas migratorias vinieron del noreste, cubrieron el cielo y pasaron por el suroeste.
Llovió mucho por la noche y todas las langostas murieron.
En otoño y julio. Xu, Ru y Gong murieron, Shan, Cang, Cai, Qi y Bei.
""Hay langostas que se elevan desde el noreste y se dirigen hacia el suroeste, cubriendo el cielo como nubes y cubriendo el cielo. sol..."
"(Dinastía Yuan) ) En mayo del año 19 de Zhengzheng (1353), las langostas cubrieron el cielo en Shandong, Hedong, Henan y Guanzhong, haciendo imposible que las personas y los caballos para moverse, y todos los barrancos en los que caían eran planos.
""( Las langostas se comen todos los cultivos y la vegetación.
Donde quiera que van, bloquean el sol e impiden. personas y caballos de caminar.
Los hambrientos piensan que están llenos de langostas, comérselo, o exponerlo a la sequedad y acumularlo..."
"En el año 21. de Chenghua (dinastía Ming), hubo una sequía severa y llegaron langostas, y todos se las comieron.
En el exilio, la gente hambrienta se reunía en las montañas y los bosques. p> Las langostas volaron en el condado de Taiping, cubriendo el cielo y comiéndose todos los cultivos y las hojas.
La gente de Yuanqu se exilió ese año. La mayoría de ellos se reúnen en las montañas y los bosques.
En marzo, langostas de Pingyang.
Abril, langosta de Henan.
Langosta Shuntian en julio.
"
"(Dinastía Qing) En el séptimo año de Xianfeng (1857), en la primavera, había langostas en Changping, Tangshan, Wangdu, Leting y Pingxiang, y en Pinggu no había trigo.
En el condado de Qingxian nacieron langostas, Funing, Quyang, Yuanshi, Qingyuan y Wu se vieron gravemente afectados por la sequía, y las langostas... Wuchang estaba cubierto de langostas voladoras.
Las langostas de sequía Fangxian, Zhijiang y Songzi deberían tener langostas de más de tres pulgadas de largo.
En otoño, hay langostas en Huang'an, Qishui, Huanggang y Suizhou; las langostas en Yingshan caen al suelo con un espesor de aproximadamente un pie, y las langostas voladoras de Zhongxiang cubren el cielo a lo largo de decenas de millas. ."
Plaga de langostas La distribución geográfica de las langostas
En los 2614 años desde el 707 a. C. (el quinto año del duque Huan de Lu) hasta el 1907 d. C. (el trigésimo tercer año de Guangxu de la dinastía Qing), se produjeron 508 plagas de langostas en ***. La distribución geográfica del número de apariciones es:
Cuenca del río Amarillo: 436 veces, lo que representa el 85,82%; veces, representando el 13,57%; Sur y suroeste de China: 3 veces, representando el 0,58%.
Esta distribución es básicamente consistente con la "Distribución de los templos de langostas" estudiada por Chen Zhengxiang. p> El geógrafo Chen Zhengxiang consultó más de 3.000 crónicas locales chinas recopiladas en el país y en el extranjero para averiguar las ubicaciones de los templos de las langostas en el mapa, y finalmente se hizo un mapa geográfico histórico de la "Distribución de los templos de las langostas" en China (Dios de las langostas). (es un nombre general, que incluye a Ba Wa, rey de los insectos, general Liu Meng, etc.). /p>
Los mapas de distribución de la plaga de langostas elaborados utilizando la distribución de los templos de langostas tienen una ventaja sobre los registros escritos, porque dondequiera que haya langostas. templos, refleja que las plagas locales de langostas deben tener un historial de ataques recurrentes, por lo que los agricultores deben construir templos para el culto.
Chen Zhengxiang resumió las siguientes cuatro características del mapa de distribución de los templos de langostas: (1). ) La plaga de langostas está más distribuida en el curso bajo del río Amarillo, especialmente en las provincias de Hebei, Shandong y Henan.
(2) En el sur de China central, las plagas de langostas son cada vez menos frecuentes y. en la costa sureste, casi no hay templos de langostas.
(3) El límite sur de la distribución de los templos de langostas es aproximadamente equivalente a la humedad relativa promedio anual de primavera del 80%. Las líneas son consistentes.
(4) La meseta central de Yunnan es similar a la cuenca de Taihu, por lo que las plagas de langostas también son más comunes.
La desventaja de este mapa es que no refleja las ubicaciones. donde las plagas de langostas ocurren ocasionalmente Debido a que los desastres de langostas a menudo ocurren en áreas donde no se establecen templos de langostas, no se pueden reflejar en los mapas. Las langostas en la historia no fueron clasificadas. langostas en la China moderna y señaló que hay tres tipos: las langostas migratorias del este de Asia, las langostas migratorias asiáticas y las langostas migratorias ***.
Guo Yong y otros también mapearon la distribución de las plagas de langostas. en China en la "Distribución de tres subespecies de langostas migratorias chinas".
Como se puede ver en la figura, las langostas en las cuencas de los ríos Amarillo y Yangtze son principalmente langostas de Asia oriental. se distribuyen principalmente en el noroeste y Mongolia Interior, y *** las langostas migratorias se distribuyen principalmente en *** Qinghai
Entre ellas, la distribución de las langostas migratorias de Asia oriental es muy consistente con la "Distribución" de Chen Zhengxiang. de los Templos de las Langostas", y compensa el hecho de que no hay templos de las langostas en el mapa "Distribución de los Templos de las Langostas" porque no es un área propensa. Las deficiencias de esto son, además del hecho de que hay muy pocos templos de langostas en el noroeste de Mongolia Interior y regiones *** debido a la falta de registros locales
Tomando las dos fotografías juntas, podemos tener una idea del desarrollo histórico y la distribución actual de las plagas de langostas. en China. Un concepto y una comprensión relativamente completos.
La vergüenza del cielo y el hombre frente a la plaga de langostas
Zisi, Mencio y otros defendieron la idea de "la unidad de la naturaleza". y el hombre" y defendió la unidad del cielo y la humanidad. La naturaleza y el hombre son uno.
Dong Zhongshu, de la dinastía Han, desarrolló aún más la teoría de la "influencia entre el cielo y el hombre", creyendo que el cielo es el rey de todos los dioses y que el cielo ordena al emperador gobernar el mundo.
Esta idea del derecho divino de los reyes deificó el poder imperial, pero por otro lado, la influencia del cielo y del hombre también restringió el poder imperial, haciendo imposible que los reyes humanos hicieran lo que quisieran. buscado.
Como dice el refrán: "El país sufrirá derrotas inmorales, y Dios enviará primero los desastres para condenarlos.
Si no sabes reflexionar sobre ti mismo, no También mostrará cosas raras para advertirte.
Si no sabes cómo salvarlo, resultarás herido y derrotado.
Así es como ves la benevolencia del Cielo. corazón y quiere detener su caos.
Bajo la defensa de la teoría de la inducción humana, surgió la teoría del "cambio y recuperación" El llamado cambio y recuperación significa que todos los desastres son la voluntad de Dios. Sólo a través del sacrificio y la oración se podrá lograr el "cambio" de las catástrofes y la "vuelta" a la normalidad.
Cuando la plaga de langostas está rampante, viendo que las cosechas son devoradas por las langostas y no hay cosecha, y la gente muere de hambre, ¿cómo puede el gobernante culparse a sí mismo y emitir edictos para castigarse a sí mismo, cómo ¿Puede ayudar a combatir el desastre? Por lo tanto, Wang Chong de la dinastía Han del Este se opuso firmemente y respondió en "Lunheng": El mundo es vasto y con un poco de comida sacrificada, "¿Cómo puede estar lleno el mundo?" La conexión entre el cielo y el hombre todavía está profundamente arraigada en los corazones de la gente, y los políticos y la gente se enfrentan a la plaga de langostas. Cuando están rampantes, todos se encuentran en una situación muy embarazosa.
Por ejemplo, "Zhenguan Politicians" registra que en junio del segundo año de Zhenguan (628), cuando hubo una sequía en la capital, el emperador Taizong de la dinastía Tang recogió langostas en el jardín imperial. y los felicitó diciendo: "La gente toma el grano como su vida, y la gente tiene sus defectos". Es para una persona.
"Tiene espíritu, pero me dañará el corazón y no lo hará". daño al pueblo." Entonces se lo tragará, y las langostas no serán un desastre este año.
Bai Juyi, en su "Captura de langostas" en "Xin Yuefu", por un lado, tiene una descripción objetiva y vívida de la plaga de langostas y la caza de langostas, pero al final sigue siendo atrapado en la confusión causada por el cielo y el hombre: "Atrapar langostas, atrapar langostas" ¿Cuál es el beneficio? Solo le cuesta mucho trabajo a la gente hambrienta
Si un insecto mata a cientos de insectos, ¿cómo puede la mano de obra? ¿Se utilizará para combatir los desastres naturales?
"He oído hablar de la sabiduría antigua". Los funcionarios tienen buen gobierno y expulsan las langostas del país.
También se dice que en el. En los primeros días de Zhenguan, el emperador Wen miró hacia el cielo y se tragó una langosta. p>
"Creía que después de que Tang Taizong se tragara las langostas, la plaga de langostas sería eliminada.
Sin embargo, también hay algunos funcionarios que no creen en la inducción del cielo y del hombre, y creen que las langostas deben ser cazadas y exterminadas inmediatamente cuando aparecen, y no se puede permitir que corran desenfrenadas.
Por ejemplo, en el cuarto año de Kaiyuan (716) del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, hubo un enorme ataque de langostas en Shandong. Los funcionarios y el pueblo sólo sabían adorar y sentarse. observa cómo las langostas se comen las plántulas sin atreverse a matarlas.
Xuanzong se culpó a sí mismo por no cultivar la virtud lo suficiente y fue castigado por Dios.
Preguntó a sus ministros por sus opiniones, y el Primer Ministro Yao Chong abogó por utilizar el hábito de las langostas de cuidar la luz para "prender un fuego en la noche, cavar un hoyo junto al fuego, quemarlo y asfixiadlo y deshacedos de todo."
"Envió a su censor a matar las langostas en diferentes direcciones.
Ni Ruoshui, el gobernador de Bianzhou, dijo: "Las langostas son un desastre natural, y conviene cultivar la virtud..." Yao Chong se enfureció cuando se negó a llevar a cabo su misión. ser responsable de las consecuencias.
Ruoshui simplemente se lanzó pasivamente a atrapar langostas "Quien atrape 140.000 piedras de langostas y las arroje por el canal Bian será invencible.
"
Cielo. La gente siente que, en lo que respecta a la dinastía Song, fue promovida por el neoconfucianismo Cheng-Zhu y sigue siendo muy poderosa.
A Zhu Xi, de la dinastía Song, se le ordenó inspeccionar la situación de la sequía y las plagas de langostas en el este de Zhejiang, e informó al emperador en cualquier momento. Mencionó que él personalmente presidía la caza, la compra y la quema. de langostas en el municipio de Guangxiao, condado de Kuaiji, por una lucha de langostas, dé cien monedas, y por cada litro de langostas pequeñas, dé cincuenta monedas.
Pero al mismo tiempo, Zhu Xi oró y escribió un libro llamado "Rogar por la virtud para evitar desastres naturales". Comenzó informando la gravedad de los desastres que vio en el camino y luego dijo. "Tengo mucho miedo al robo y creo que es cierto". La oportunidad de seguridad y caos es extraordinaria.
Para el plan actual, debemos romper con el sagrado corazón y emitir la orden. sinceridad, y luego volvernos hacia el emperador y los ministros con sinceridad. Debemos abandonarnos unos a otros, reflexionar sobre nosotros mismos y cambiar las cosas... Podemos ser iluminados espiritualmente y convertir el desastre en bendición..."
Ante la rampante plaga de langostas, la actitud del público hacia la plaga de langostas también se encuentra en una situación muy contradictoria y vergonzosa.
"(Dios de los cultivos)," Postal Watch (Dios Tian), "Maohu" (Dios insecto beneficioso), "Fang" (Dios del río), "Shuiyong" e "Insecto"
Primero. He Sisi es el dios de la cosecha.
Sacrificar gatos puede deshacerse de los jabalíes, por lo que los gatos y los tigres se convierten en dioses.
Los insectos se refieren específicamente a las plagas que dañan los cultivos.
"Fang", "Shui Yong" y "Postal Watch" son todos santos patrones del buen progreso de la producción agrícola.
En generaciones posteriores, el contenido de las ocho ceras cambió después de He Sisi. se convirtió en Shennong y Houji, fue separado de las Ocho Ceras y adorado por separado; el Gato y el Tigre se desvanecieron gradualmente debido a la disminución de sus depredadores.
El Dios de las Ocho Ceras se concentró entre la gente y evolucionó. un destierro, el dios de las plagas, especialmente las langostas más dañinas, fue mencionado en primer lugar y fue llamado el "Rey Insecto". Por lo tanto, el Templo Baqi o el Templo del Rey Insecto en realidad adoran a las langostas. Áreas rurales del norte de China.
El templo del general Liu Meng (conocido como Templo Mengjiang) se produjo en el área de Taihu de la dinastía Song del Sur. El poder de repulsión es mucho mayor que el del Templo Baqi y el Templo Chongwang.
Yuan Mei a principios de la dinastía Qing en realidad degradó al Dios de las Ocho Ceras a estar bajo el mando del general Liu Meng: "Todos son insectos y peces". Bajo el control del Dios de las Ocho Ceras. Solo necesitas quemar incienso y rezarle al general Liu Meng, y estarás bien.
"
El general Liu Meng es Liu Qi (1098-1162), un famoso general que luchó contra los Jin en la dinastía Song del Sur. Él y Yue Fei (1103-1142) Ambos fueron generales famosos de la dinastía Song del Sur que lucharon contra los Jin.
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Debido a que Zhang Jun y Qin Hui lo expulsaron, fue privado del poder militar y fue designado como general. funcionario local.
Liu Qi sirvió como emperador Gaozong de la dinastía Song desde el año sexto al trigésimo primero de Shaoguang (1136-1161) y estacionó tropas sucesivamente o se trasladó a Zhenjiang, Yangzhou, Jinling, Pingjiang, Chaohu y Hefei sus destacadas hazañas militares se ganaron los corazones de la gente de esta zona.
Esta zona es propensa a las langostas, por lo que Liu se originó en el área de Taihu. hay muchas ferias en los templos (Mengjiangjiang) que se celebran en memoria del general Liu Meng.
Liu Qi incluso fue nombrado dios del exterminio de langostas: "Liu Qi fue nombrado dios de las langostas en el cuarto año de Jingding en la dinastía Song Para mostrar el poder de Hou Tiancao, un general feroz, hay un edicto que dice: "Las langostas han entrado en el país y gradualmente se han comido la cosecha dorada. Los dioses de Laier las han cortado sin dejar nada. rastro."
'"
El prestigio del Templo del General Liu Meng se ha extendido gradualmente a la cuenca del río Amarillo, coexistiendo con el Templo de las Ocho Ceras o el Templo del Rey Insecto en el norte. También hay ocho templos en Xushui y el condado de Wu'an, provincia de Hebei El fenómeno de la coexistencia del Templo de Cera, el Templo de Chongwang y el Templo del General Liu Meng
"Shandong Weihai Wei Zhi" dice: "Los Ocho". El Templo de Cera, comúnmente conocido como Templo Chongwang, fue construido fuera de la Puerta Noreste a finales del período Kangxi.
Más tarde se cambió al Templo del General Liu Meng. Liu pudo ahuyentar las langostas y respondió a las solicitudes de muchas personas en Jiangsu y Zhejiang. En el sexto año del reinado de Yongzheng, lo donó. dinero para construirlo.
"
La evolución histórica del Templo de las Langostas muestra que desde la antigüedad, la gente ha carecido de métodos de control efectivos contra las langostas que cubren el cielo y el sol. Primero, adoraban a los Ocho Dios de Cera, y luego descubrí que no era efectivo, así que cambié directamente el culto al Templo Chongwang. El Templo Chongwang tampoco fue necesariamente efectivo. Escuché que el general Liu Meng en las áreas de Jiangsu y Zhejiang "respondió a todas las solicitudes". " y que a los monjes extranjeros les gustaba cantar sutras, por lo que construyeron el Templo del General Liu Meng.
Los sacrificios en el Templo de las Ocho Ceras y el Templo del Rey Insecto son sobornos, suplicando misericordia al Rey Insecto; Los sacrificios en el Templo del General Liu Meng son ofensivos, si no aceptas la misericordia, pídele al General Liu que te elimine.
Con medidas tanto suaves como duras, la plaga de langostas sigue siendo la misma.
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La presencia de tres templos es un testimonio del sufrimiento de las plagas de langostas en la producción agrícola y los agricultores en la historia.
La ecología del control de langostas en la historia.
Aunque el pensamiento de la inducción divina está profundamente arraigado en los corazones de la gente, cuando se enfrentan al dilema de controlar las langostas, de hecho, tanto los funcionarios del gobierno como la gente participan activamente en la captura de langostas mientras ofrecen sacrificios al dios insecto. Para eliminar las langostas, Xu Guangqi resumió los métodos de erradicación de las langostas en las dinastías pasadas en dos aspectos: tratar los síntomas y la causa raíz.
Los síntomas incluyen un edicto emitido durante el reinado Chunxi de los Song del Norte. Dinastía, ordenando a los funcionarios y ciudadanos que informen sobre la langosta de manera oportuna, y los infractores serían castigados con palos y se implementarían exenciones de impuestos y se otorgarían compensaciones a quienes dañaran los cultivos debido a la excavación y la caza de langostas para intercambiar mijo; alentar a la gente a atrapar langostas; alentar a comer langostas, etc.
En términos de tratar la causa raíz, los agricultores se movilizan para cortar el pasto en áreas bajas donde hay agua estancada y donde crecen plantas acuáticas después del secado. , se puede utilizar como combustible y eliminar los lugares donde las langostas ponen huevos; lanzar una campaña para capturar huevos de langosta en primavera y verano. Una piedra de huevos puede reducir las langostas en cien. mil (Nota del autor: hay entre 40.000 y 80.000 huevos de langosta en una libra de huevos, por lo que una piedra de huevos nunca es más de una piedra). Baishi Locust
Para las langostas recién nacidas que. quedarse después de atrapar sus huevos, cavar largas zanjas a ciertos intervalos y movilizar a los agricultores para que golpeen los gongs para ahuyentarlos. Las langostas se asustarán y saltarán a la zanja, es decir, las llenarán de tierra y las enterrarán. p>
Las langostas adultas que han escapado de la red se recogen con bolsas de cuerda, se guardan en bolsas de tela y se cambian por mijo.
Finalmente, después de la plaga de langostas, todavía se entierran. las langostas ponen sus huevos en los meses de invierno.
Si eliminas las langostas en el invierno, puedes matar miles de langostas. Se pueden utilizar guisantes, frijoles mungo, cáñamo, sésamo, etc. una variedad de cultivos, lo que ayudará a reducir el daño causado por la plaga de langostas.
Se puede decir que el método anterior es bastante completo, pero solo es efectivo porque la plaga de langostas llega muy rápidamente. p>
Influenciado por el "Control de langostas" de Xu Guangqi en la dinastía Ming y el "Libro para salvar el hambre y vivir el pueblo" de Dong Yu, después de ingresar a la dinastía Qing, hubo cada vez más libros especiales sobre el control de langostas, como en "Esenciales para la captura de langostas" del Ministro Principal Yu Sen, "Métodos esenciales para la captura de langostas" de Shandong Pu Songling, "Texto sobre la captura de langostas" de Zhejiang Chen Fangsheng, "Colección de captura de insectos" de Chen Ji y "Métodos integrales para la captura de langostas" de Jiangsu Gu Yan. "Control de langostas", "Ocho elementos esenciales para eliminar las langostas" de Shaanxi Zhiling, "Libro sobre el control de las langostas" de Chen Chongpi, etc., reflejan que los intelectuales con conocimientos y mentes científicas, siguiendo a Xu Guangqi y Dong?, abogaron por el control de las langostas con mano de obra.
Por supuesto, el aumento de los libros de control de langostas durante las dinastías Ming y Qing no es algo bueno. Refleja que el problema de las langostas no disminuyó durante las dinastías Ming y Qing, sino que se volvió más grave.
En el proceso histórico de orar por el poder divino para ahuyentar las langostas y abogar por el trabajo manual para atraparlas, los agricultores de las áreas de Jiaxing y Huzhou en el norte de Zhejiang, a finales de la dinastía Ming, inventaron medidas como alimentar a los patos con langostas. y los pobres de las zonas montañosas alimentando con langostas a los cerdos.
Si se recoge, quema y entierra sin ningún uso un gran número de langostas, que pesan miles de piedras, se producirá efectivamente una enorme pérdida de energía (proteínas).
La leyenda de que el emperador Taizong de la dinastía Tang tomó la iniciativa en tragar langostas tuvo una gran influencia. Se dice que la gente de la dinastía Tang formó la costumbre de comer langostas, e incluso las consideraba un alimento precioso. y se los dieron el uno al otro.
Según el análisis, el contenido de proteína bruta de la langosta es del 71,21%, la grasa bruta del 9,1%, los carbohidratos del 5,13% y el contenido de cenizas del 5,24%.
Su sabor es similar al de las gambas secas, y su valor nutricional es equivalente al del pescado.
Durante la República de China, en los restaurantes de Peiping y Tianjin se servían langostas como delicias para que los clientes las pidieran.
Las áreas de langosta en el norte de Jiangsu son lugares donde las langostas ponen huevos durante todo el año. Cuando las langostas se encuentran en grandes cantidades, los residentes las combaten, las secan al sol y las almacenan para usarlas como alimento seco o fertilizante. años de hambruna, también necesitan prevenir las quemaduras solares. Las langostas secas en el campo fueron robadas.
Históricamente, la zona desde Nanjing Pukou hasta Xuzhou estaba situada en las zonas de cría de langostas del lago Hongze y del lago Weishan. Las plagas de langostas eran frecuentes, formando la tradición de alimentar a los patos con langostas. Los agricultores que pastoreaban patos, al igual que el ganado vacuno y ovino que pastan en las praderas de Mongolia, son los mismos.
Según las encuestas, un pato grande puede comer dos kilogramos de langostas en un día, y mil patos pueden comer hasta dos mil kilogramos de langostas cada día. Aunque las langostas locales se reproducen todos los años, esto. Es difícil comerlos. Es un desastre.
Desde la perspectiva de la ecología moderna, la inducción entre el cielo y el hombre todavía tiene su significado científico y positivo.
La ecología no cree que las personas puedan aceptar demandas ilimitadas de la naturaleza.
Los seres humanos también somos parte de la naturaleza y estamos sujetos a las leyes de la cadena biológica de la naturaleza.
La razón por la que las langostas proliferan es que las condiciones objetivas que restringen su reproducción están fuera de control, como sequía y escasez de agua, reducción de enemigos naturales, vegetación monótona, gran cantidad de insectos residuales que hibernan, etc. ., que brindan a las langostas una reproducción rápida y oportunidades a corto plazo. La posibilidad de un desastre.
La aridez climática es una tendencia importante en el interior del continente asiático. Sin embargo, no se puede revertir con mano de obra en el corto plazo, sino también con otros factores provocados por el hombre, como las llanuras aluviales, la deshidratación de lagos y embalses. devolver las tierras de cultivo a lagos, pastos y playas La falta de atención a medidas integrales durante el proceso, demasiados insectos residuales, etc., son condiciones que conducen a brotes de langostas.
Los enemigos naturales de las langostas incluyen hongos, ácaros, insectos, arañas, anfibios, aves, etc. Según las estadísticas, existen hasta 68 especies, y las aves son las que más langostas comen, seguidas de los insectos. que se alimentan de langostas; las aves naturales beneficiosas se reducen constantemente debido a la captura de personas, por lo que sólo podemos depender de aves de corral como pollos y patos para llevar a cabo incursiones para atrapar langostas.
Debido a diversos factores naturales y artificiales, aunque el problema de las langostas no se puede resolver por completo, se puede controlar científicamente.
Heredando la experiencia histórica, sin duda vale la pena abogar por la organización de granjas de patos y pollos de cierta escala en áreas propensas a las langostas y áreas cercanas, y ampliar la implementación del control biológico de las langostas, el consumo de langostas y la producción de alimentos para langostas. . una medida.