El origen y los antecedentes de los nueve monjes
En el mundo de la poesía de principios de la dinastía Song, tres escuelas de poesía fueron populares sucesivamente: el "estilo Yuanbai", el "estilo Tang tardío" y el "estilo Xikun". Este es el conocimiento común de los historiadores literarios. Al final de la dinastía Song y al comienzo de la dinastía Yuan, la gente que compiló "Ying Kui Lv Sui" Volumen 47 incluía a Wen Zhao, uno de los "nueve monjes de principios de la dinastía Song", "Suxi Mountain Jingshe". comentó: "Es el comienzo de la dinastía Song, no muy lejos de la dinastía Tang. Todos estos nueve poetas aprendieron de Jia Dao y Zhou He. Todos prestan atención a los llamados pareados de paisajes, pero no son tan buenos como Jia Zhigao y Zhou Zhifuer Las reseñas de poemas de "Lü Sui" se encuentran todas en este libro y no se mencionarán por separado). Volumen 1 de "Compiled Essentials" de la colección posterior de "Shi Yuan Bian Ti" de Du Mu en. La dinastía Ming dice: "A principios de la dinastía Song, Tan Yongzhi, Hu Su, Lin Buji". Los discípulos de los Nueve Monjes, las rimas de cinco a siete caracteres son las más destacadas y hay muchas melodías Tang. El volumen externo 5 de "Shi Sou" también sostiene este punto de vista. Ji Yun, el principal compilador de Sikuquanshu en la dinastía Qing, criticó a "Lü Xu" y no estuvo de acuerdo con la afirmación de Fang Hui de que los "Nueve Monjes" aprendieron de Jia Dao y Zhou He creía que "el poema de los 'Nueve Monjes' se originó en. A mediados de la dinastía Tang." "Se escucha el sonido de los diez hijos". Sin embargo, parece haber corregido su punto de vista en el "Catálogo general de la colección completa de Siku: Resumen de la colección Nanyang" y está de acuerdo con la conclusión de Fang Hui: "Fang Hui de la dinastía Yuan escribió el "Prefacio a la obra de Luo Shouke". Poemas" y lo llamó Song chàn@ ① Antiguas costumbres de las Cinco Dinastías. Los poemas incluyen el estilo Bai, el estilo Kun y el estilo Tang tardío. El estilo Tang tardío es uno, y el poema "Nueve monjes" es el más auténtico. Independientemente sobre el origen del poema "Nine Monks", en realidad es imposible especificar su maestro; pero los comentaristas anteriores Una cosa es completamente diferente y correcta, es decir, "Nine Monks' Poems" es "Tang Yun", específicamente ". Estilo Tang tardío ".
En cuanto a los "Nueve monjes de la dinastía Song temprana", difícilmente podemos encontrar sus nombres en numerosas obras de historia literaria de las últimas décadas, y hay poca discusión en los círculos académicos. No es hasta varias historias literarias publicadas en los últimos años (como "Historia de la literatura de las dos dinastías Song" editada por Cheng Qianfan y otros, "Historia de la literatura china" editada por Zhang Peiheng y otros) que se discuten, pero están limitados por la estructura y la extensión y son muy breves. Los "Nueve Monjes" eran un grupo representativo de escritores del "estilo Tang tardío" a principios de la dinastía Song. Muchos de ellos tenían colecciones de poesía transmitidas al mundo en ese momento y también compilaban antologías de poesía, incluidas "imágenes de oraciones". y similares, que tuvieron una influencia considerable. Eso no es todo. Los "Cuatro Espíritus Yongjia" de la Escuela de Poesía de Jianghu a finales de la Dinastía Song son un sucesor lejano del estilo de vestimenta de los "Nueve Monjes". Se hacen eco de principio a fin en la historia literaria de las dos Dinastías Song, que es bastante peculiar. Por lo tanto, es necesario realizar una investigación en profundidad sobre los "Nueve monjes de la dinastía Song temprana" y su creación poética. Ahora planeamos comenzar con materiales históricos básicos y realizar investigaciones y exploraciones preliminares.
¿Quiénes son los "nueve monjes"? "Wen Gongxu Shihua" de Sima Guang decía: "Los llamados nueve monjes poetas: Jian Nanxi day, Jinhua Bao Siam, Nanyue Wenzhao, Tiantai Xingzhao, Wozhou Jianchang, Qingcheng Weifeng, Huainan Huichong, Jiangnan Yuzhao, Emei sienten nostalgia por el pasado. ". Sima Guang citó el lugar de nacimiento de cada persona y descubrió que tres de ellos (Xi Zhou, Wei Feng y Hui Gu) eran del oeste de Shu, y los seis restantes, Jian Chang, eran del norte (Wozhou es ahora el condado de Zhao). , provincia de Hebei), Wen Zhao era originario de la actual Fujian ("Nanyue" se refiere a Fujian), y los otros cuatro eran de las actuales Jiangsu, Zhejiang y Anhui, "Jiangnan" (o "Jiangdong). ") y "Huainan" eran muy grandes, excepto "Huainan" al que Gai se refiere fuera de Shouzhou (hoy condado de Shouxian, provincia de Anhui, detalles más adelante). Aún no está claro dónde "Jiangnan" (la carretera Jiangnan, que se divide en este y caminos del oeste) se refiere. Sólo Baoxian tiene una breve biografía en el Volumen 14 de "Jingxiang Lu" de Wu Shidao de la dinastía Yuan, pero también es muy simple: "Seng Baoxian, nombre de cortesía Xibai, nació en Jinhua (ahora parte de Zhejiang) y fue un monje en la Academia Puhui Le gusta escribir poemas, hay un volumen de "Chu Nang Jue" en los primeros días de Jingde, Chen Chong de Zhizhao Wenguan prefacio los poemas de los nueve monjes, que también es uno de Siam. Recibió el título de "Maestro Zhizheng". Se puede observar que los "nueve monjes" están ubicados en el norte, sur, este y oeste, y no son consistentes. Este grupo de monjes poéticos es "de todo el mundo" y no tiene características regionales.
Las fechas de nacimiento y muerte de los nueve monjes no se pueden determinar. Sólo podemos saber por su amistad y canto que al mismo tiempo que Lin Bu, Wei Ye, Shi Zhiyuan y otros, estaban principalmente activos. En las dinastías Taizong a Zhenzong, Gai nació alrededor de la fundación de la dinastía Zhao Song (960 d.C.). Qicheng de la dinastía Song escribió el poema "La antigua residencia de Guo Huichong", y bajo la frase "Aunque no nos conocemos desde hace toda la vida, nuestro amor por la persona virtuosa se verá herido", escribió: "En el año en que se convirtió en condado, han pasado dos siglos desde que mi maestro falleció." ("Dinastía Song") "Jing Wen Ji" Volumen 10. "Er Ji" está escrito como "Er Year" según la versión Song y la versión Siku de Serie Yi Cun Según el significado poético, Huichong puede ser de Huainan o Chu. Los llamados "Huainan" y "Chu" deberían referirse a Shouchun, como lo demuestra el hecho de que el volumen 50 de "Song Dynasty Shi Lei Yuan" cita a "Yang Wengong Tan Yuan" "Seng Shan Shu" como "Shou Chun Hui Chong". Shan Wang Shu". Shouchun era un condado de Shouzhou en la dinastía Song. "La antigua residencia de Guo Huichong" en el tercer volumen de "Ying Kui Lü Sui", la investigación textual de Fang Hui decía: "Yuan Zhu dijo: 'En el año en que me convertí en condado, ya habían pasado dos siglos desde la muerte del maestro'. En el cuadragésimo cuarto año de Jing Wen, al comienzo de Este poema fue elegido para conmemorar la muerte de Hui Chong, quien estaba en el vigésimo año de la dinastía Song.
"Según la nota original bajo el título "Xie Biao" en el volumen 37 de "Obras completas de la dinastía Song", Qizhi Shouzhou de la dinastía Song estaba en el sexto año de Qingli (1046). Tenía cuarenta y nueve años en ese momento. No fue "el primero en adquirir el condado". Según el examen de Fang, Incierto. Basado en el cálculo de que "en el año en que yo era el condado, el maestro murió en el siglo II". el primer año de Tiansheng (1023), pero ¿es correcto el "segundo siglo" mencionado por el poeta? El número aún se desconoce, por lo que el primer año de Tiansheng puede no ser necesariamente el año de la muerte de Hui Chong, pero este es el único. año de muerte entre los "Nueve Monjes" que se puede probar.
Se puede determinar la vida de los "Nueve Monjes" viajando por varios lugares, Gaijie no permaneció en el mismo templo durante mucho tiempo. Por sus poemas y los dones de otras personas, sabemos que no solo sus ciudades natales están muy alejadas entre sí, sino que sus actividades también son bastante amplias. Shu Bao Siam era nativo de Jinhua. , "Observando las montañas Taihang en el camino", "Escalando la antigua terraza de Wucheng" y "Tarde de otoño de Bajiang". Sus huellas llegaron a Taihang en el norte y a Jianmen en el oeste. Era del actual Hebei, escribió "Wanci Jiangling" y fue al actual Hubei, etc. Aunque es un regalo para Weifeng, puede explicar el patrón de actividad de este grupo de monjes: no lo sé. La cara de Fengshi, y él es un maestro precoz. Todos son famosos por su elocuente discurso y su elegante canto. Llegaron a Zheyang y conocieron el Pabellón Shuixin (que ahora es el Templo Shuixin en Lotte). Separados al día siguiente. El norte y el sur son como vainas. Vivo en Gushan y mi maestra también va hacia el este. Las estrellas están una frente a la otra en el cielo. Flotando en la cabaña con techo de paja, escuché a la gente fuera del bambú. De repente informé que el Maestro Feng vendría y le pedí a Hu Wei que me dijera que estaba planeando sinceramente trasladarme a Fang Duzhi. Vino a Zicheng por la noche. Las dos personas virtuosas son mayores, por lo que pueden encontrar su alianza. En el verano, vienen al oeste del lago para disfrutar de la tranquilidad de sus vecinos. Por la mañana, van al palacio del emperador (Lin Gongbuye). La estación cambia repentinamente, el viento otoñal sopla en los aleros y me despido de Yinjiang (Volumen 38 de "Xianjubian") Wei Feng era originario de Qingcheng (ahora ciudad de Dujiangyan, Sichuan) y tenía unos 20 años. Fue a Kaifeng, la capital, y "se hizo amigo de todos los ministros famosos". Luego fue a Zhejiang, donde cambió su puesto oficial a Hangzhou gracias al apoyo de Fang Zhi y Wang. También lo siguió a Hangzhou y. Vivió en Qiufeng desde "El crepúsculo de la primavera". Muchos de los poemas existentes de los "Nueve Monjes" fueron entregados a burócratas de todos los niveles. Se puede ver que las características comunes de su grupo son que no viajan a ningún lugar fijo y ". hacer amistad con ministros famosos", rendir homenaje a los funcionarios con poemas.