Zhuangzi: ¿Por qué "caminar con el viento" no es el camino?
Como todos sabemos, la frase "caminar contra el viento" proviene de "Zhuangzi. Xiaoyaoyou", es decir:
"Fu Liezi camina contra el viento, que es tranquilo y Bueno, después de cinco días, hay innumerables bendiciones. Aunque esto es innecesario, todavía hay algo que esperar".
En otras palabras, en el libro "Zhuangzi", se dice que hubo un hombre llamado Liezi que logró grandes logros en la práctica espiritual. Se dice que Liezi podía alcanzar el nivel de "caminar sobre el viento" a través de la práctica. Incluso podía volar en el cielo durante más de diez días antes de caer, por lo que mucha gente estaba muy feliz. Envidioso de él, creía unánimemente que la práctica de Liezi había logrado la iluminación.
Sin embargo, Zhuangzi no estaba de acuerdo, es decir, no creía que ser capaz de "caminar sobre el viento" fuera lo último o el logro del Tao.
¿Por qué?
Zhuangzi explicó además que el llamado "caminar sobre el viento" significa que todavía hay algo por hacer, es decir, Liezi viaja. Aunque no necesita caminar, el requisito previo aún requiere viento. Si no hay viento, no habrá necesidad de caminar. Es imposible volar, y el viento no es algo constante ni frecuente.
Por lo tanto, cuando no hay viento, Liezi todavía necesita hacerlo. Camina honestamente, es decir, Liezi solo puede caminar cuando hay viento. En otras palabras, dado que todavía es necesario contar con el "viento", ¿cómo se puede decir que es el Tao? >
Por otro lado, ¿lo que Zhuangzi cree es "el Tao" o "el Tao"? Después de todo, no hay nada en qué confiar, ni siquiera el "viento", que es similar a "nada", no es necesario para hacerlo. confiar sin ninguna restricción.
En otras palabras, en opinión de Zhuangzi, cualquier cosa que sea "confiar en" significa estar obligado, no el logro último, y mucho menos la "libertad" que persigue. p>
Sin embargo, si crees que Zhuangzi niega los logros de Liezi, entonces estás equivocado, porque Zhuangzi no quiso decir esto. Simplemente dijo que todavía hay espacio para un mayor desarrollo en la práctica de Liezi y que no ha alcanzado el logro. estado de "libertad", es decir, "ser".
Pero el verdadero "Tao" o "Felicidad" es "no esperar" en lugar de "esperar", es decir, cuando no hay. viento, o cuando no hay necesidad de ningún apoyo, podemos hablar de "Tao" o "Felicidad"
Por lo tanto, desde esta perspectiva, de lo que Zhuangzi está hablando no es del tema del "viento" o "No hay viento", pero que ya no está sujeto a ninguna limitación, aunque sean los elogios y críticas del mundo, no estará sujeto a ninguna restricción. No se verá afectado por nada, es decir, sí. No es necesario compararse para obtener un sentido de existencia, y mucho menos vivir a los ojos del mundo.
Sólo así se puede decir que existe de forma independiente y deja el mundo atrás después de practicar hasta este punto. En este punto, puedes lograr la "libertad", es decir, lograr el Tao.
El contenido anterior es la verdadera razón por la que Zhuangzi dijo que "caminar con el viento" no es "alcanzar el Tao". p>
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La información de este artículo se cita principalmente de "Zhuangzi"
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