Colección de citas famosas - Colección de versos - Los diferentes significados de las teorías de los docentes antiguos y modernos

Los diferentes significados de las teorías de los docentes antiguos y modernos

1. Los eruditos antiguos deben tener maestros. Gu: Una persona que estudia. Hoy: Personas que logran el éxito académico.

La "Teoría del Maestro" escrita por Han Yu decía que en la antigüedad, las personas que estudiaban y resolvían problemas debían tener un maestro.

2. Maestro, por eso predico, enseño y resuelvo dudas. c: usado para... hoy: una conjunción que expresa una relación de causa y efecto.

Chuanci, pinyin: chuán dào shòu yè. Interpretación, aceptación: por "conceder". Enseña la verdad, enseña el conocimiento. Chu Chu en "Shi Shuo"

3. No conozco esta frase. En la antigüedad: cuando era necesaria una pausa en medio de una frase, se pronunciaba dò u. Hoy en día: cuando se lee y pronuncia la palabra, se pronuncia dú.

La lectura de frases es una forma de introducirse en el sistema de escritura clásico chino. Se le conoce comúnmente como 'juanju'. El pinyin es jù dòu, también llamado Judou. La presentación específica de pausa, qi y pausa en chino clásico no es sólo un término general para puntos y comas en la escritura vernácula moderna.

4. Por tanto, el discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser mejor que el discípulo. Gao: No necesariamente. Hoy: no es necesario, no es necesario

Entonces es parte del discurso: conjunción, pinyin: shù gù, explicación: entonces

17 años, bueno en chino clásico. . Prosa antigua: prosa Qin y Han. Hoy: nombre general de la escritura clásica china anterior al Movimiento del Cuatro de Mayo.

Año: edad, el significado de edad.

Datos ampliados:

"Shi Shuo" fue escrito por el autor entre los años 17 y 18 de Zhenyuan (801-802) cuando era médico del Cuarto Colegio Imperial de Pekín. En el año diecisiete de Zhenyuan (801), el autor fue destituido de su cargo oficial en Xuzhou y se instaló en Luoyang para predicar y enseñar. Después de dos viajes a Beijing para seleccionar candidatos, se le concedió el puesto de cuarto médico del Colegio Imperial. en octubre de ese año.

En ese momento, el autor estaba decidido a utilizar el Imperial College como plataforma para revivir el confucianismo y reformar el mundo literario con el fin de hacer realidad su ambición de servir al país. Pero cuando llegué al Imperial College y asumí el cargo, descubrí que la sala de exámenes imperial estaba a oscuras, el gobierno era corrupto y el sistema oficial estaba lleno de deficiencias. Como resultado, muchos estudiantes perdieron la confianza en el examen imperial y se relajaron. sus estudios. Los que enseñaban eran despreciados por la clase alta de aquella época.

Entre los académicos-burócratas, existía el concepto de no estar dispuestos a buscar maestros y "estar avergonzados de ser maestros", lo que afectaba directamente la enseñanza y la gestión del Imperial College. El autor se siente triste por esto y responde a la pregunta de Li Pan para aclarar la vaga comprensión que tiene la gente de "buscar un maestro" y "ser maestro".

Materiales de referencia:

Enciclopedia Baidu-Shishuo