Un poema con pistas.
La llamada imagen es la imagen artística creada por el objeto objetivo a través de las actividades emocionales únicas del sujeto creativo. En lo que respecta a la poesía clásica, el "paisaje" que escribe el poeta y los "objetos" sobre los que canta son "imágenes" objetivas; la "emoción" expresada al tomar prestados paisajes y la "ambición" expresada al cantar objetos lo son; ambos "significados" subjetivos; la combinación perfecta de "Xiang" y "Yi" es "Xiang". Utilizando las imágenes de la poesía como punto de avance, la interpretación multidimensional es una de las claves para apreciar la poesía. Este artículo pretende interpretar algunas imágenes comunes en la poesía clásica como referencia.
1. Flores que caen
La naturaleza es el eterno objeto cognitivo y estético del ser humano. Las formas de la naturaleza son ricas y coloridas, y los humanos pueden capturar la belleza sin cesar. Las montañas, los ríos y la vegetación tienen temperamento. Las emociones se encuentran con estas formas y se producen imágenes. Hay innumerables poemas excelentes en la historia de China. Este artículo solo quiere capturar uno de ellos: poemas con la imagen de "flores cayendo", y hablar brevemente sobre ello.
La caída de flores es un fenómeno y una ley natural, pero está dotada de emoción y vida en la poesía china antigua. En resumen, la imagen de "flores cayendo" tiene varios significados.
A. 1. Las flores que caen se describen como un paisaje natural, formando una hermosa concepción artística.
"La ciudad primaveral está llena de flores" ("Han Shi Ji" de Han Yi) da a la gente la sensación de que la brisa primaveral es cálida y clara, y flores de varios colores bailan en el viento, lo cual es maravilloso.
“Pero ahora, cuando pienso en esa noche, ese viento y lluvia, no sé cuántas flores se rompieron” (“Spring Dawn” de Meng Haoran). Con el sonido del viento y la lluvia, flores cayeron por todas partes. Puedes imaginar la belleza de la primavera y la alegría de los niños.
b. 1. Frente a las flores caídas, suspiro: Lamenta que el tiempo vuela y el hermoso paisaje ya no está.
"El agua que fluye es más ligera que la primavera, al igual que el cielo y la tierra." ("Lang Tao Sha" de Li Yu) Esto muestra el odio y la impotencia ante la desaparición del país.
"Flores que florecen y caen, agua que fluye gorgoteando, una especie de mal de amor, dos lugares para relajarse" ("Plum Cut" de Li Qingzhao) expresa una profunda depresión y un ligero mal de amor.
"La persona que enterró las flores hoy es estúpida. ¿A quién conocía cuando fue enterrado?" Este es el discurso fúnebre de Lin Daiyu en "Un sueño de mansiones rojas". Si la flor ha sido enterrada, ¿quién la enterrará? Significa que el destino de una persona no es tan bueno como el de una flor que cae, que ha agotado la continua tristeza en el corazón.
c.También está el espíritu de las flores que caen, que simboliza el buen humor.
El examinado Yu Yue de "Flowers Fall and Spring Comes" reexaminó en el Ministerio de Ritos durante el reinado del emperador Guang de la dinastía Qing. El poema comienza con esta línea, que significa esperanza en el mundo.
"Un agua de manantial feroz rodea el cuerpo de la flor, y las encantadoras sombras de las flores ocupan el manantial. Si el viento del este la convierte en nieve, es mejor que Nanmo la convierta en polvo". "Northern Apricot Blossom" de Wang Anshi) El poeta solitario preferiría verse destrozado en una pelea con intransigentes que comprometerse y dejarse llevar.
2. Agua viva
a. Debido a que el agua es blanda y fría, a menudo se la compara con la luz de la luna. Se puede ver y tocar, pero es difícil de captar.
Cosas.
“Los días son tan fríos como el agua, y las noches son tan frías como el agua, y me siento y miro las campanillas y las estrellas tejiendo” (“Autumn Evening” de Du Mu). El poeta utiliza la frialdad. de agua para reflejar el trágico destino de las mujeres en la época feudal.
b. Debido a que el constante corte del agua coincide con una tristeza infinita, los poetas suelen utilizar el agua como metáfora de la tristeza.
"Aunque el agua todavía fluye, el cuchillo corta, el vino se ahoga, el dolor aún regresa" ("La secretaria de despedida de Li Bai en la villa Xie Tiao en Xuanzhou") expresa el fuerte sentimiento del poeta de que la realidad y los ideales son irreconciliables Las preocupaciones causadas por las contradicciones;
"Preguntarte cuánto dolor puedes tener, como un río de agua de manantial que fluye hacia el este" ("Diez reinos en la dinastía Tang del Sur" Li Yu "Yu Meiren ").
Después de experimentar el dolor del sometimiento nacional, el poeta probó la amargura de la vida. Utiliza "un río de agua de manantial" para expresar su dolor y odio, lo que permite a los lectores ver que su dolor es como agua de manantial y que su dolor y su ira están más allá de las palabras.
3. "ropa de libra" y "sonidos de yunque"
a. mujeres antiguas. En el repetitivo trabajo mecánico de golpear la ropa, tienen tiempo suficiente para extrañar a sus familiares que están lejos. El sonido monótono y prolongado del yunque ayuda a deshacerse de los problemas del mundo exterior y a concentrarse en él, lo que desempeña un papel en la condensación y el fortalecimiento de los sentimientos de melancolía. Es por estas razones que la acción de golpear la ropa y el sonido asociado de limpiar los yunques se convirtió en el tema de las "mujeres pensantes" en la poesía clásica.
"Las flores caen del pequeño tubo de cocina y la luna brilla en la ropa por la noche." ("Dressing" de Li Bai)
"Si estás cansado de destrozar tu "Bajo la sombra de Hong Fei, fuera del yunque, siempre y para siempre hacia Yuguan." (Yansong Daoji Viaje de la juventud)
b. El estado de desvestirse bajo la luz de la luna y el sonido del viento soplando el yunque no solo recuerdan a las mujeres su propio dolor, sino que también tocan fácilmente las emociones de los vagabundos. desvestirse es también una de las imágenes tradicionales de la nostalgia.
"Autumn Prosperity" de Du Fu utiliza el sonido del yunque de la ciudad de Baidi para expresar su anhelo por su ciudad natal cuando vivía en el exilio.
El rocío de jade marchita el bosque de arces; , y las gargantas de Wushan y Wu están oscuras.
Las olas entre el río y el cielo son agitadas, y las nubes cubren la niebla.
Cong Ju lloró otro día, pero estaba sola en su ciudad natal.
Han Yi empuja el cuchillo y la regla a todas partes, la ciudad de Baidi tiene prisa.
c. La poesía clásica expresa la imagen del sonido de golpes de ropa y yunques, y también crea esta imagen. No solo contagia y conmueve a las mujeres nostálgicas y a los vagabundos en la situación, sino que también a los poetas comunes y corrientes les gusta usar este sonido como música de fondo de sus poemas para expresar diversas emociones complejas:
"Shenyuan Está tranquilo, el pequeño patio está vacío, el frío es intermitente y el viento es intermitente, pero la noche es larga y la gente no puede dormir, el sonido de la luna llega hasta el telón". ("Prayer" de Li Yu en Southern Tang Dinastía de los Diez Reinos)
"El callejón en otoño". Está muy limpio, las luces son blancas y el salón está muy fresco por la noche. Nadie se enterará y toda la ciudad lo sabrá. estar intoxicado." (La vida nocturna de Lin Jingxi)
4. Ganso
Según la leyenda, los gansos cisne pueden entregar libros. Li Yu dijo en "Qing Ping Le": "Los gansos salvajes vienen sin ninguna evidencia". En primavera, los gansos salvajes vuelan de sur a norte. Cuando el protagonista vio los gansos salvajes volando hacia el sur, de repente sintió un rayo de esperanza. Quizás los gansos traigan noticias del sur del país. Pero después de esperar mucho tiempo, los gansos salvajes pasaron volando y no hubo noticias, dejando solo una decepción más profunda.
En la antigua cultura china, la imagen de los gansos salvajes a menudo se extiende a imágenes correspondientes como "formación", "secuencia de gansos", "gansos salvajes volando", etc., enfatizando la importancia del grupo y los * * volando juntos.
“Vienen los gansos salvajes”: se refiere a los gansos salvajes volando en secuencia. En "El Libro de las Canciones", el tío Zheng Feng va al campo y hay un poema sobre "dos ropas en el barco, un ganso salvaje volando dos".
"Prefacio a Dayan: Prefacio a Flying Goose". El poema "Tianchi" de Du Fu: "Prefacio de gansos salvajes de otoño, miles de bancos de peces" se utiliza incluso para describir a los hermanos.
También existe la "Formación Fuerte": una formación de gansos salvajes en vuelo. Jiao Yanshou de la dinastía Han escribió "Lin Yi Er viento negativo": "Nueve gansos salvajes están dispuestos y la hembra no está sola". Estos poemas enfatizan la relación entre gansos y gansos. El llamado "arco iris roto" se refiere a un ganso solitario. "Movement Collection Music" de Liu Yong tiene esta frase: "Rompamos a llorar.
5. Rododendro
También conocido como Du Yu, Zigui, Shu Bird, según la leyenda, El rey de Shu Du Yu (también conocido como Wang Di) se vio obligado a ceder su trono a los cortesanos y vivió recluido en las montañas. Después de su muerte, su alma se convirtió en un cuco.