La historia del desarrollo de Xiang nos lleva al sistema educativo de las dinastías Yin y Shang.

Introducción: Xiang (xiang, pronunciado con dos tonos) es un sistema de enseñanza mágica que existió en las dinastías Yin y Zhou, pero un sistema de enseñanza tan separado no existió en una dinastía, ni en dos dinastías. , pero una dinastía existente en uno de los dos. Espera, ¿por qué es tan vago? ¡Porque hay discrepancias en los registros de los dos libros "Shuowen" y "Mencius Teng Wengong"! ¿Qué tipo de sistema de enseñanza mágica es Xiang? ¿Qué tipo de patrón de gobierno hay detrás de Xiang? ¿Es similar a una antigua escuela privada o a una escuela? ¿Cuál fue su estatus y papel durante las dinastías Yin y Shang? ¡Echemos un vistazo! El período Xiang Yin Shang en los dos libros antiguos tiene una larga historia y la investigación es extremadamente engorrosa. Solo podemos comprender la historia, las costumbres, las costumbres y los aspectos sociales del Yin Shang. Materiales principales auxiliares, solo existen Los restos arqueológicos se utilizan como referencia vertical y comparación horizontal. Esto no se debe a que los historiadores sean perezosos, sino que realmente no hay nada que puedan hacer al respecto. Después de todo, han pasado miles de años y parece que no hay historiadores calificados en esa época. La herencia cultural es bastante laboriosa y solo puede realizarse a través de conversaciones orales entre personas. No hay problema con la herencia cultural de generación en generación, pero ¿qué pasa con diez o cien generaciones? ¡Me temo que habrá una gran laguna jurídica! Xia dijo Xiao, Yin dijo Xiang y Zhou dijo Xu. Esta frase proviene de "Shuowen". Si hacemos una comparación y explicación detallada, no es difícil encontrar que: en los registros de "Shuowen", Xiang es un lugar. en la escuela de la dinastía Yin. (Tenga en cuenta que las escuelas locales aquí son muy diferentes de las escuelas locales que conocemos) En las dinastías Xia y Shang, las escuelas locales correspondientes tenían nombres completamente nuevos: ¡Escuela y Prefacio respectivamente! La frase "Yin dijo prefacio, Zhou dijo Xiang" proviene de "Mencius Teng Wengong 1". Lo interesante es que Xiang y el prefacio aquí están casi completamente invertidos. Xiang, que originalmente pertenecía a la dinastía Yin, en realidad apareció durante el período. reinado de la dinastía Zhou, y El prefacio del reinado de la dinastía Zhou en realidad aparece en los registros de la dinastía Yin. Hay registros completamente diferentes en estos dos libros. ¿Cuál es el verdadero? ¿Quién es falso? En otras palabras, cuando la cultura se ha transmitido hasta este momento, ¿qué libro tiene una omisión importante en su herencia? De hecho, no lo sabemos, hasta que aparezcan nuevos datos arqueológicos, restos arqueológicos y textos importantes, todavía no sabremos quién tiene razón y quién no en estos dos libros. Sin embargo, no lo sabemos, pero podemos usar algunos argumentos secundarios para juzgar quién tiene más probabilidades de ser cierto y quién tiene más probabilidades de ser falso. La historia del desarrollo de "Shuowen" El libro "Shuowen" es mucho menos moderno de lo que pensamos, e incluso es mucho más antiguo. "Shuowen" fue escrito en 121 d.C. Revisé los registros históricos este año. Fue el primer año del reinado del emperador Jianguang. Se escribieron catorce capítulos en un día, con unas pocas palabras, cerca de 10.000 palabras. ¿Qué puede explicar un libro de 10.000 palabras? Este parece ser un tema que debe ser discutido. Sin embargo, cuando sepamos que hay 130.000 anotaciones escritas por generaciones posteriores en el libro de 10.000 palabras, esas dudas deberían desaparecer. Este libro fue marcado muchas veces y reeditado muchas veces en el período posterior. Cuando este libro se extendió a los tiempos modernos, ya había perdido su color original. Sin embargo, lo lamentable es que los libros parecen haber perdido muy poco. Por supuesto, incluso si se pierden muchas palabras fundamentales, no podremos defenderlas una por una en poco tiempo. Después de todo, un libro escrito hace dos mil años registra una historia prescindible. Si se saca un libro así de la nada, incluso omitiendo el libro de referencia, ¿quién sabe si es verdadero o falso? La historia del desarrollo de "Mencius: Tengwengong" En comparación, el origen de "Mencius: Tengwengong" es anterior. Este libro proviene del Período de los Reinos Combatientes. No es difícil imaginar que un libro así apareció en esa época. tarea fácil de transmitir. La razón por la que ha circulado y rara vez aparecen versiones abreviadas está estrechamente relacionada con una persona: ¡Mencio, un gran pensador y filósofo! Este libro es teóricamente similar a las Analectas de Confucio, registra los debates entre Mencio y otros pensadores y se ha conservado hasta el día de hoy. En otras palabras: el libro "Mencius" describe hasta cierto punto el estado de discordia entre cien escuelas de pensamiento durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes. Por supuesto, los acontecimientos históricos descritos en "Mencius Tengwengong" son anteriores al Período de Primavera y Otoño y al Período de los Reinos Combatientes. ¡Con la divergencia de ideas, se puede aplicar a casi cualquier dinastía! El libro completo "Mencius" tiene un total de 35.000 palabras y está dividido en siete capítulos. Tiene una influencia de gran alcance en la historia. Estos dos libros tienen una influencia de gran alcance en las dinastías históricas correspondientes y parecen tener grandes conflictos en la historia del desarrollo de Xiang. Cuando leemos atentamente estos dos libros, parece que todavía no podemos demostrar cuál es más influyente. La extensión de Xiang en "Libro de los Ritos" "Libro de los Ritos" aparece a la vista de todos como otro libro extremadamente extraño. Comparativamente hablando, el "Libro de los Ritos" se escribió más tarde, pero el "Libro de los Ritos" definitivamente contiene muchas cosas. Porque este libro contiene casi toda la sabiduría de los setenta y dos estudiantes de Confucio, además de un excelente editor. Hay un dicho que dice que la familia Yu crió a los ancianos en Shangxiang y crió a los ancianos en Xiaxiang. Los registros sobre esto en el "Libro de los Ritos" siempre le dan a la gente el encanto de un asilo de ancianos. Después de todo, según el significado literal, Xiang parece estar dividido en dos secciones principales: las personas con capacidad o estatus prominente se cuidan a sí mismas en la parte superior de Xiang; las personas sin capacidad y de bajo estatus se ocupan de su vejez en Xiaxi. Sin embargo, este tipo de palabras pueden ignorarse por completo. Después de todo, la cultura, especialmente parte de la cultura en chino clásico, ha experimentado algunos cambios con los cambios históricos. Durante las dinastías Yin y Shang, Shangxiang representó a la escuela de la derecha.

Según la antigua regla de que la derecha es mejor que la izquierda, Shangxiang representa una escuela de nivel relativamente superior. De la misma manera, Xiaxiang corresponde a Shangxiang, representando a las escuelas de nivel inferior. En este registro, podemos ver que Xiang, como antiguo lugar de enseñanza, se ha dividido en altos y bajos, con diferentes niveles de energía, y parece haber apellidos en diferentes niveles. Xiang en "Yu Jiao Li" ¿Qué es "Yu Jiao Li"? Nunca había oído hablar de eso antes. ¿Es un tipo de comida? No, en comparación con los libros anteriores sobre el Período de Primavera y Otoño, el Período de los Reinos Combatientes y la Dinastía Han Occidental, este libro se publicó más tarde y solo estuvo disponible en la Dinastía Ming. Por lo tanto, las cosas registradas en este libro son sólo para que todos las lean por diversión, pero no deben tomarse en serio. Porque en la mayoría de los casos: ¡cuanto más lejos están los años, más fácil es cometer errores! ¿Todavía en Xiang? ¿O en prisión? Toque la pizarra: tenga en cuenta que prisión aquí no significa eunuco, porque no tiene sentido explicarlo. ¿Estás estudiando actualmente en la escuela o trabajando como eunuco? ¡Cómo pronunciarlo es incómodo! En la dinastía Han Occidental y antes, la mayoría de las prisiones sólo tenían un significado: ¡posición oficial! Este es un descubrimiento aún más notable, porque esta oración significa que una vez que completes los conocimientos en la escuela durante las dinastías Yin y Shang, es muy probable que te conviertas en funcionario directamente. Sin embargo, sólo hay una premisa para todo esto: los registros de "Yu Jiao Li" son legibles y auténticos. Después de todo, parece difícil que un libro como este se centre en representar hombres talentosos y bellezas para que sea creíble. Xiang en "Mencius" El libro "Mencius" se presentó en detalle en el artículo anterior, por lo que no lo repetiré aquí. Xiu significa crianza, escuela significa enseñanza y orden significa disparar. ¡Esta oración clasifica los tres títulos diferentes de Xiang, Xiao y Xu, lo que establece la verdadera existencia y confiabilidad de Xiang en otra medida! Resumen de Xiang Si resumimos Xiang de acuerdo con la descripción anterior, no es difícil concluir: Xiang, como nombre de enseñanza antiguo, tiene su propia jerarquía, y el desempeño en Xiang parece determinar directamente el futuro de uno. Y las escuelas privadas medianas en la antigüedad, pero todavía son muy diferentes y diferentes de las escuelas privadas. En la era de Xiang, las escuelas privadas se desarrollaron como una palabra con la que todos podían entrar en contacto en un corto período de tiempo. Incluso en la era actual, todavía hay muchos profesores privados que estudian arte del té, ajedrez, caligrafía y pintura. El estilo de los estudios chinos en la actualidad. El precio es más caro que el de otros cursos. Las escuelas privadas y el sistema de escuelas privadas tomaron forma por primera vez en la dinastía Shang, pero la dinastía Shang no tenía el nombre de escuelas privadas, solo un sistema educativo completo. Por supuesto, esto también está estrechamente relacionado con los intercambios culturales y las colisiones entre varios príncipes, especialmente el rápido desarrollo de la escritura. Comparativamente hablando, los discípulos de Confucio aceptaron el sistema educativo de Confucio, pero Confucio enseñaba a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, y la naturaleza de las escuelas privadas era muy diferente a la de las dinastías Tang, Song, Yuan, Ming y Qing. Antes de la dinastía Shang, es decir, durante el período Yin-Shang, el modelo preliminar del sistema educativo surgió lentamente y los valores educativos relacionados con las escuelas privadas también emergieron lentamente. Las personas de bajo estatus durante este período no tenían derecho a acceder a la escritura y la educación. Sólo las personas con apellidos de alto nivel y estatus alto podían recibir educación. Fue durante este período que la educación se estratificó cada vez más. Ha comenzado el proyecto de datación de las dinastías Xia, Shang y Zhou, que implica informes y resúmenes de documentos de numerosos historiadores e investigadores literarios. En definitiva: esta cronología ha abierto dos capítulos de cultura y vida, y el impacto es considerable. En los 544 años de historia de la dinastía Shang y la historia de la dinastía Yin, hubo registros escritos correspondientes (historiadores correspondientes). Estas personas fueron responsables de registrar lo que sucedió en ese momento, y fueron grabados en lápidas o transmitidos de generación en generación. a la línea de tiempo. A partir de la dinastía Xia y hasta las dinastías Yin y Shang, la influencia de la escritura estuvo más allá de la imaginación. De lo contrario, sería difícil imaginar cómo se produjo la disputa de cien escuelas de pensamiento. Una gran cantidad de registros de la dinastía Shang abrieron un nuevo capítulo en la educación. A partir de 1264 a. C., los conceptos y textos relacionados con la educación comenzaron a proliferar a gran escala, y casi todos estos conceptos y textos utilizaron técnicas de representación unificadas. capítulos, se lanza una nueva ronda de descripción de la educación. Un resumen completo de Xiang El surgimiento de Xiang no es solo el progreso de la historia, sino también el desarrollo de la época durante las dinastías Yin y Shang. Con el desarrollo de los tiempos, la demanda de palabras por parte de la gente es cada vez mayor, y los requisitos de mucha información registrada mediante palabras también están aumentando exponencialmente. Todo esto surge del surgimiento de múltiples culturas y de la necesidad de herencia cultural. La herencia cultural sufrirá fisión y continuidad en el proceso de cambios sociales a gran escala y prosperidad duradera. Esto es razonable, porque en tiempos de guerra se necesitan medios más prácticos para gobernar el mundo, mientras que en tiempos de paz y prosperidad se necesita el concepto de gobernar el país. Hay una gran brecha entre las dos culturas. Durante la transición de las dinastías Yin y Shang y el desarrollo y evolución de las dos dinastías, es necesario transmitir cada vez más cultura. Para estos, es muy difícil confiar únicamente en el boca a boca. Sumado a la aparición de un gran número de filósofos, tiene un mayor efecto de impulso en el uso y la difusión de las palabras. Bajo la influencia de estos catalizadores, el desarrollo y la herencia de la escritura se convirtieron lentamente en la corriente principal de la época. Al mismo tiempo, el sistema educativo y de enseñanza también emergió lentamente. Después de todo, es necesario transmitir las palabras y se necesitan diferentes personas para hacerse cargo del trabajo. Junto con la importancia y la irremplazabilidad de la escritura, la educación y el sistema oficial durante las dinastías Yin y Shang parecieron estar conectados gradualmente. Después de todo, Xiang en las dinastías Yin y Shang fue responsable del posterior desarrollo de las escuelas privadas y del reclutamiento de académicos, y desempeñó un papel de transición extremadamente importante.

Referencias: "Libro de los Ritos", "Shuowen", "Mencius"